2950 - حدَّثنا النُّفَيلي، حدَّثنا محمد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاقَ، عن محمد بن عَمرو بن عطاءٍ، عن مالكِ بن أوس بن الحَدثان قال:
ذَكَر عمرُ بن الخطابِ يوماً الفيء فقال: ما أنا بأحَقَّ بهذا الفَيء منكم، وما أحدٌ منا بأحقَّ به من أحدٍ، إلا أنَّا على مَنازلِنا من كتاب الله عز وجل، وقَسْمِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: فالرجُل وقِدَمُه، والرجلُ وبلاؤُه، والرجلُ وعِيالُه، والرجل وحاجتُه (1).
14 - باب في قَسم الفَيء
2951 - حدَّثنا هارونُ بن زيدِ بن أبي الزرقاءِ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا هشامُ بنُ سعيد، عن زيد بن أسلمَ
أن عبدَ اللهِ بن عمر دخل على معاويةَ فقال: حاجَتَك يا أبا عبد الرحمن، فقال: عطاءُ المحَرَّريِن، فإنى رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أولَ ما جاءه شيءٌ بدأ بالمحرَّرين(2).--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق -وهو مدلس- لكنه متابع.
وأخرجه أحمد (292)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (947)، والبيهقي 6/ 346 - 347، والضياء المقدسي في "المختارة" (277) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1290) من طريق هشام" بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن مالك بن أوس، به، وهذا إسناد حسن في المتابعات، هشام بن سعد يعتبر به في المتابعات والشواهد.
وأخرج الشافعي في "مسنده" 2/ 127، ومن طريقه البيهقي 6/ 347 من طريق عمرو بن دينار عن الزهري، عن مالك بن أوس أن عمر بن الخطاب قال: ما أحدٌ إلا وله في هذا المال حق، أُعطيَه أو مُنِعَه، إلا ما ملكت أيمانكم.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد قد اختلف فيه عن هشام بن سعد -وهو ضعيف يعتبر به- كما سيأتي. =
ذَكَر عمرُ بن الخطابِ يوماً الفيء فقال: ما أنا بأحَقَّ بهذا الفَيء منكم، وما أحدٌ منا بأحقَّ به من أحدٍ، إلا أنَّا على مَنازلِنا من كتاب الله عز وجل، وقَسْمِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: فالرجُل وقِدَمُه، والرجلُ وبلاؤُه، والرجلُ وعِيالُه، والرجل وحاجتُه (1).
14 - باب في قَسم الفَيء
2951 - حدَّثنا هارونُ بن زيدِ بن أبي الزرقاءِ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا هشامُ بنُ سعيد، عن زيد بن أسلمَ
أن عبدَ اللهِ بن عمر دخل على معاويةَ فقال: حاجَتَك يا أبا عبد الرحمن، فقال: عطاءُ المحَرَّريِن، فإنى رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أولَ ما جاءه شيءٌ بدأ بالمحرَّرين(2).--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق -وهو مدلس- لكنه متابع.
وأخرجه أحمد (292)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (947)، والبيهقي 6/ 346 - 347، والضياء المقدسي في "المختارة" (277) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1290) من طريق هشام" بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن مالك بن أوس، به، وهذا إسناد حسن في المتابعات، هشام بن سعد يعتبر به في المتابعات والشواهد.
وأخرج الشافعي في "مسنده" 2/ 127، ومن طريقه البيهقي 6/ 347 من طريق عمرو بن دينار عن الزهري، عن مالك بن أوس أن عمر بن الخطاب قال: ما أحدٌ إلا وله في هذا المال حق، أُعطيَه أو مُنِعَه، إلا ما ملكت أيمانكم.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد قد اختلف فيه عن هشام بن سعد -وهو ضعيف يعتبر به- كما سيأتي. =
২৯৫০ - আমাদের নিকট নুফাইলি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস ইবনুল হাদাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) একদিন ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের চেয়ে এই ফায়ের অধিক হকদার নই, এবং আমাদের কেউ অন্য কারো চেয়ে এর অধিক হকদার নয়। তবে আমরা মহান আল্লাহর কিতাব এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বণ্টন নীতি অনুযায়ী আমাদের নিজ নিজ অবস্থানে রয়েছি: সুতরাং ব্যক্তি এবং তার ইসলামে অগ্রগণ্যতা, ব্যক্তি এবং তার ত্যাগ ও পরীক্ষা, ব্যক্তি এবং তার পরিবার-পরিজন, এবং ব্যক্তি এবং তার প্রয়োজন (এর ভিত্তিতে বণ্টন হবে) (১)।
১৪ - পরিচ্ছেদ: ফায় বণ্টন প্রসঙ্গে
২৯৫১ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবিল যারকা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে,
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি (মুয়াবিয়া) বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, আপনার প্রয়োজন কী? তিনি বললেন: মুক্ত হওয়া দাসদের ভাতা; কেননা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, তাঁর কাছে যখনই কোনো সম্পদ আসত, তিনি সর্বপ্রথম মুক্ত হওয়া দাসদের দিয়ে শুরু করতেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাসান; এই সনদে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সূত্রে 'থেকে' শব্দের ব্যবহার) রয়েছে - এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাকারীর নাম গোপনকারী) - তবে এটি সমর্থিত (মুতাবি)।
আহমাদ (২৯২), হুমাইদ ইবনে যানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' (৯৪৭), বায়হাকী ৬/৩৪৬-৩৪৭ এবং দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা' (২৭৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-আওসাত' (১২৯০) গ্রন্থে হিশাম ইবনে সা'দ সূত্রে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুতাবিআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান। হিশাম ইবনে সা'দ মুতাবিআত ও শাওয়াহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
শাফেয়ী তার 'মুসনাদ' ২/১২৭ গ্রন্থে এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৬/৩৪৭ গ্রন্থে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার এই সম্পদে কোনো অধিকার নেই—সে তা পাক বা না পাক—কেবল তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসী ব্যতীত।
(২) হাদীসটি হাসান; এই সনদটি হিশাম ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত হওয়ার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে - এবং তিনি দুর্বল হলেও (সমর্থনমূলক বর্ণনায়) গ্রহণযোগ্য - যা সামনে আসবে। =
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) একদিন ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের চেয়ে এই ফায়ের অধিক হকদার নই, এবং আমাদের কেউ অন্য কারো চেয়ে এর অধিক হকদার নয়। তবে আমরা মহান আল্লাহর কিতাব এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বণ্টন নীতি অনুযায়ী আমাদের নিজ নিজ অবস্থানে রয়েছি: সুতরাং ব্যক্তি এবং তার ইসলামে অগ্রগণ্যতা, ব্যক্তি এবং তার ত্যাগ ও পরীক্ষা, ব্যক্তি এবং তার পরিবার-পরিজন, এবং ব্যক্তি এবং তার প্রয়োজন (এর ভিত্তিতে বণ্টন হবে) (১)।
১৪ - পরিচ্ছেদ: ফায় বণ্টন প্রসঙ্গে
২৯৫১ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবিল যারকা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে,
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি (মুয়াবিয়া) বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, আপনার প্রয়োজন কী? তিনি বললেন: মুক্ত হওয়া দাসদের ভাতা; কেননা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, তাঁর কাছে যখনই কোনো সম্পদ আসত, তিনি সর্বপ্রথম মুক্ত হওয়া দাসদের দিয়ে শুরু করতেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাসান; এই সনদে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সূত্রে 'থেকে' শব্দের ব্যবহার) রয়েছে - এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাকারীর নাম গোপনকারী) - তবে এটি সমর্থিত (মুতাবি)।
আহমাদ (২৯২), হুমাইদ ইবনে যানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' (৯৪৭), বায়হাকী ৬/৩৪৬-৩৪৭ এবং দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা' (২৭৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-আওসাত' (১২৯০) গ্রন্থে হিশাম ইবনে সা'দ সূত্রে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুতাবিআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান। হিশাম ইবনে সা'দ মুতাবিআত ও শাওয়াহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
শাফেয়ী তার 'মুসনাদ' ২/১২৭ গ্রন্থে এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৬/৩৪৭ গ্রন্থে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার এই সম্পদে কোনো অধিকার নেই—সে তা পাক বা না পাক—কেবল তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসী ব্যতীত।
(২) হাদীসটি হাসান; এই সনদটি হিশাম ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত হওয়ার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে - এবং তিনি দুর্বল হলেও (সমর্থনমূলক বর্ণনায়) গ্রহণযোগ্য - যা সামনে আসবে। =
2950 — Al-Nufayli narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata', from Malik ibn Aws ibn al-Hadathan who said:
'Umar ibn al-Khattab mentioned the fay' (spoils of war) one day and said: "I am not more entitled to this fay' than you, and none of us is more entitled to it than another, except that we are [ranked] according to our positions in the Book of Allah, Mighty and Majestic, and the division of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: a man and his precedence [in Islam], a man and his valor, a man and his family, and a man and his need." (1)
14 — Chapter on the Division of the Fay'
2951 — Harun ibn Zayd ibn Abi al-Zarqa' narrated to us, my father narrated to us, Hisham ibn Sa'd narrated to us, from Zayd ibn Aslam:
That 'Abdullah ibn 'Umar entered upon Mu'awiyah, who said: "What is your need, O Abu 'Abd al-Rahman?" He replied: "The stipend of the freed slaves (al-muharrarin), for I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when the first thing came to him, he began with the freed slaves." (2)
---
(1) Hasan (good). This chain contains 'an'anah (indirect transmission) from Muhammad ibn Ishaq — who is a mudallis (one who conceals weak links) — but he is supported [by other narrators]. It was also recorded by Ahmad (292), Humayd ibn Zanjawayh in "al-Amwal" (947), al-Bayhaqi 6/346-347, and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (277) via the chain of Muhammad ibn Ishaq. It was also recorded by al-Tabarani in "al-Awsat" (1290) via the chain of Hisham ibn Sa'd, from Zayd ibn Aslam, from Malik ibn Aws, and this chain is hasan in follow-up narrations; Hisham ibn Sa'd is considered acceptable in follow-up narrations and supporting witnesses. Al-Shafi'i also recorded it in his "Musnad" 2/127, and from his path al-Bayhaqi 6/347, via the chain of 'Amr ibn Dinar, from al-Zuhri, from Malik ibn Aws, that 'Umar ibn al-Khattab said: "There is no one who does not have a right in this wealth, whether he is given it or denied it, except what your right hands possess."
(2) A hasan hadith. This chain has a discrepancy regarding Hisham ibn Sa'd — who is weak but considered acceptable [in supporting narrations] — as will follow.
Sign in to report a translation.
'Umar ibn al-Khattab mentioned the fay' (spoils of war) one day and said: "I am not more entitled to this fay' than you, and none of us is more entitled to it than another, except that we are [ranked] according to our positions in the Book of Allah, Mighty and Majestic, and the division of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: a man and his precedence [in Islam], a man and his valor, a man and his family, and a man and his need." (1)
14 — Chapter on the Division of the Fay'
2951 — Harun ibn Zayd ibn Abi al-Zarqa' narrated to us, my father narrated to us, Hisham ibn Sa'd narrated to us, from Zayd ibn Aslam:
That 'Abdullah ibn 'Umar entered upon Mu'awiyah, who said: "What is your need, O Abu 'Abd al-Rahman?" He replied: "The stipend of the freed slaves (al-muharrarin), for I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when the first thing came to him, he began with the freed slaves." (2)
---
(1) Hasan (good). This chain contains 'an'anah (indirect transmission) from Muhammad ibn Ishaq — who is a mudallis (one who conceals weak links) — but he is supported [by other narrators]. It was also recorded by Ahmad (292), Humayd ibn Zanjawayh in "al-Amwal" (947), al-Bayhaqi 6/346-347, and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (277) via the chain of Muhammad ibn Ishaq. It was also recorded by al-Tabarani in "al-Awsat" (1290) via the chain of Hisham ibn Sa'd, from Zayd ibn Aslam, from Malik ibn Aws, and this chain is hasan in follow-up narrations; Hisham ibn Sa'd is considered acceptable in follow-up narrations and supporting witnesses. Al-Shafi'i also recorded it in his "Musnad" 2/127, and from his path al-Bayhaqi 6/347, via the chain of 'Amr ibn Dinar, from al-Zuhri, from Malik ibn Aws, that 'Umar ibn al-Khattab said: "There is no one who does not have a right in this wealth, whether he is given it or denied it, except what your right hands possess."
(2) A hasan hadith. This chain has a discrepancy regarding Hisham ibn Sa'd — who is weak but considered acceptable [in supporting narrations] — as will follow.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 571)