তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন; আল্লাহর নবী নির্দেশ দিলেন যে তাকে যেন তার অংশ প্রদান করা হয়। আব্দুল আজিজ বৃদ্ধি করেছেন: সে ততক্ষণ ইসলাম গ্রহণ করেনি যতক্ষণ না তাকে তলোয়ারের মাধ্যমে ইসলামের দিকে চালিত করা হয়েছে(১).
[আবু দাউদ বলেছেন: যে ব্যক্তি (আকাদাত) বলেছে, সে একে একটি শপথ হিসেবে গণ্য করেছে। আর যে ব্যক্তি (আ-কাদাত) বলেছে, সে তাকে একজন চুক্তিকারী হিসেবে গণ্য করেছে। তিনি বলেন: সঠিক হলো তালহার বর্ণিত হাদিস (আ-কাদাত)](২).
২৯২৪ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াজিদ আন-নাহবি থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে—
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং হিজরত করেছে... এবং যারা ঈমান এনেছে কিন্তু হিজরত করেনি} [আল-আনফাল: ৭২]। তখন মরুবাসী আরবরা মুহাজিরদের উত্তরাধিকারী হতো না, আর মুহাজিররাও তাদের উত্তরাধিকারী হতো না। অতঃপর মহান আল্লাহ এই বিধান রহিত (মানসুখ) করে দেন এবং বলেন: {আর রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়গণ একে অপরের অধিক হকদার}(৩) [আল-আনফাল: ৭৫]।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল। ইবনে ইসহাক—তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি—তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকি ৬/২০৪-এ আবু দাউদের সূত্রে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায়নি, তবে আমরা এটি সেই কপি থেকে সংযোজন করেছি যার ওপর আজিম আবাদি ব্যাখ্যা লিখেছেন।
(৩) আলী ইবনে হুসাইন—যিনি ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াজি—তাঁর কারণে এর সানাদ হাসান। ইয়াজিদ আন-নাহবি হলেন ইবনে আবি সাঈদ।
আল-বাইহাকি ৬/২৬২-এ এবং ইবনুল জাওজি 'নাওয়াসিখুল কুরআন'-এর ৩৫৪ পৃষ্ঠায় আলী ইবনে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারী তাঁর ‘তাফসির’-এর ১০/৫৩-এ মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ আন-নাহবি থেকে, ইকরিমাহ ও হাসান বসরির উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)। =