العاصِ عصبةَ بَنِيها، فأخرجَهم إلى الشام، فماتُوا، فقدم عَمرو بن العاصِ، ومات مَولى لها، وترك مالاً، فخاصمه إخوتُها إلى عُمر بن الخطاب، فقال عُمرُ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما أحرزَ الولدُ، أو الوالد، فهو لعصبتِه مَنْ كان". قال: فكتبَ له كتاباً فيه شهادةُ عبد الرحمن بن عَوف، وزيدِ بن ثابتٍ، ورجلٍ آَخَرَ، فلما استُخلِفَ عبدُ الملك اختصَمُوا إلى هشامِ بن إسماعيلَ -أو إلى إسماعيلَ بن هشام- فرفَعَهم إلى عبدِ الملك، فقال: هذا من القضاء الذي ما كنتُ أُراه، قال: فقضى لنا بكتابِ عُمر بن الخطاب، فنحن فيه إلى الساعةِ (1).
13 - باب في الرجل يُسْلم على يدَي الرجل
2918 - حدَّثنا يزيدُ بن خالدِ بن مَوهَب الرَّمْليُّ وهشامُ بن عمار، قالا: حدَّثنا يحيى - قال أبوداود: وهو ابن حمزةَ- عن عبد العزيز بن عمر، قال: سمعت عبدَ الله بن مَوهَبٍ يحدث عمرَ بن عبد العزيز، عن قَبيصةَ بن ذُؤيبٍ -قال هشام:- عن تميمٍ الداريّ أنه قال: يا رسولَ الله -وقال يزيد: إن تميماً قال: "يا رسولَ الله- ما السُّنةُ في الرجلِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. حسين المعلم. هو ابن ذكوان، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه ابن ماجه (2732)، والنسائي في "الكبرى" (6314) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بالمرفوع منه فقط.
وهو في "مسند أحمد" (183) مقتصراً على قصة الولاء.
وهشام بن إسماعيل المذكور مخزومىٌّ قرشيٌّ، ولاه عبد الملك بن مروان المدينة سنة اثنتين وثمانين للهجرة.
13 - باب في الرجل يُسْلم على يدَي الرجل
2918 - حدَّثنا يزيدُ بن خالدِ بن مَوهَب الرَّمْليُّ وهشامُ بن عمار، قالا: حدَّثنا يحيى - قال أبوداود: وهو ابن حمزةَ- عن عبد العزيز بن عمر، قال: سمعت عبدَ الله بن مَوهَبٍ يحدث عمرَ بن عبد العزيز، عن قَبيصةَ بن ذُؤيبٍ -قال هشام:- عن تميمٍ الداريّ أنه قال: يا رسولَ الله -وقال يزيد: إن تميماً قال: "يا رسولَ الله- ما السُّنةُ في الرجلِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. حسين المعلم. هو ابن ذكوان، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه ابن ماجه (2732)، والنسائي في "الكبرى" (6314) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بالمرفوع منه فقط.
وهو في "مسند أحمد" (183) مقتصراً على قصة الولاء.
وهشام بن إسماعيل المذكور مخزومىٌّ قرشيٌّ، ولاه عبد الملك بن مروان المدينة سنة اثنتين وثمانين للهجرة.
আল-আস তার সন্তানদের আসাবাকে (পৈত্রিক পুরুষ নিকটাত্মীয়) আযাদ করে দিয়েছিলেন, অতঃপর তাদের সিরিয়ায় পাঠিয়ে দেন এবং তারা সেখানে মারা যান। এরপর আমর ইবনুল আস ফিরে আসেন। এমতাবস্থায় তার (ঐ মহিলার) এক মুক্তদাস মারা যায় এবং কিছু সম্পদ রেখে যায়। মহিলার ভাইয়েরা আমর ইবনুল আসের বিরুদ্ধে উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে বিচার নিয়ে যান। তখন উমর বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান বা পিতা যা কিছু অর্জন করে, তা তার আসাবার (উত্তরাধিকারী পুরুষ নিকটাত্মীয়) জন্য সাব্যস্ত হবে, তারা যে-ই হোক না কেন।" তিনি বলেন: তিনি (উমর) তার জন্য একটি দলিল লিখে দেন যাতে আব্দুর রহমান বিন আউফ, যায়দ বিন সাবিত এবং অন্য এক ব্যক্তির সাক্ষ্য ছিল। অতঃপর যখন আব্দুল মালিক খলীফা হলেন, তখন তারা হিশাম বিন ইসমাইল—অথবা ইসমাইল বিন হিশাম—এর কাছে বিরোধ নিয়ে যান। তিনি বিষয়টি আব্দুল মালিকের কাছে উত্থাপন করেন। তিনি (আব্দুল মালিক) বললেন: এটি এমন একটি ফয়সালা যা সম্পর্কে আমার জানা ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের দলিলের ভিত্তিতে আমাদের অনুকূলে ফয়সালা দেন, আর আমরা বর্তমান সময় পর্যন্ত সেটির উপরেই আছি (১)।
১৩ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করা প্রসঙ্গে
২৯১৮ - ইয়াযিদ বিন খালিদ বিন মাওহাব আল-রামলি এবং হিশাম বিন আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ইয়াহইয়া—আবু দাউদ বলেন: তিনি ইবনে হামযাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন উমর থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন মাওহাবকে উমর বিন আব্দুল আজিজের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি কাবিযাহ বিন যুয়াইব থেকে—হিশাম বলেন:—তামিম আদ-দারি থেকে যে, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল—এবং ইয়াযিদ বলেন: নিশ্চয়ই তামিম বলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে সুন্নাহ (বিধান) কী..."--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। হুসাইন আল-মুআল্লিম; তিনি হলেন ইবনে যাকওয়ান, এবং আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারি। ইবনে মাজাহ (২৭৩২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৩১৪) গ্রন্থে হুসাইন আল-মুআল্লিমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং কেবল মারফু অংশটুকু এতে রয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৩) গ্রন্থে রয়েছে যা কেবল অলীত্ব (মালিকানা) সংক্রান্ত ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আর উল্লিখিত হিশাম বিন ইসমাইল হলেন একজন মাখযূমি কুরাইশী, আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান তাঁকে বিরাশি হিজরিতে মদিনার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন।
১৩ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করা প্রসঙ্গে
২৯১৮ - ইয়াযিদ বিন খালিদ বিন মাওহাব আল-রামলি এবং হিশাম বিন আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ইয়াহইয়া—আবু দাউদ বলেন: তিনি ইবনে হামযাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন উমর থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন মাওহাবকে উমর বিন আব্দুল আজিজের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি কাবিযাহ বিন যুয়াইব থেকে—হিশাম বলেন:—তামিম আদ-দারি থেকে যে, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল—এবং ইয়াযিদ বলেন: নিশ্চয়ই তামিম বলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে সুন্নাহ (বিধান) কী..."--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। হুসাইন আল-মুআল্লিম; তিনি হলেন ইবনে যাকওয়ান, এবং আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারি। ইবনে মাজাহ (২৭৩২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৩১৪) গ্রন্থে হুসাইন আল-মুআল্লিমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং কেবল মারফু অংশটুকু এতে রয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৩) গ্রন্থে রয়েছে যা কেবল অলীত্ব (মালিকানা) সংক্রান্ত ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আর উল্লিখিত হিশাম বিন ইসমাইল হলেন একজন মাখযূমি কুরাইশী, আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান তাঁকে বিরাশি হিজরিতে মদিনার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন।
Al-ʿĀṣ seized the clan of her sons and took them out to Syria, where they died. Then ʿAmr ibn al-ʿĀṣ came forward, and a freed slave of hers died, leaving property. Her brothers disputed with him over it before ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, and ʿUmar said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'Whatever a child or a father has acquired belongs to his clan (ʿaṣabah), whoever they may be.'" He said: So he wrote a document for him containing the testimony of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, Zayd ibn Thābit, and another man. When ʿAbd al-Malik became caliph, they disputed before Hishām ibn Ismāʿīl — or before Ismāʿīl ibn Hishām — and he referred them to ʿAbd al-Malik, who said: "This is a ruling the like of which I did not think existed." He said: So he ruled in our favor according to the document of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, and we have remained upon it to this day.
13 - Chapter: Concerning a man who embraces Islam at the hands of another man
2918 - Yazīd ibn Khālid ibn Mawhab al-Ramlī and Hishām ibn ʿAmmār narrated to us, both saying: Yaḥyā narrated to us — Abū Dāwūd said: he is Ibn Ḥamzah — from ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUmar, who said: I heard ʿAbd Allāh ibn Mawhab narrating to ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from Qabīṣah ibn Dhuʾayb — Hishām said: — from Tamīm al-Dārī that he said: O Messenger of Allah — and Yazīd said: that Tamīm said: "O Messenger of Allah, what is the sunnah concerning a man who..."
Sign in to report a translation.
13 - Chapter: Concerning a man who embraces Islam at the hands of another man
2918 - Yazīd ibn Khālid ibn Mawhab al-Ramlī and Hishām ibn ʿAmmār narrated to us, both saying: Yaḥyā narrated to us — Abū Dāwūd said: he is Ibn Ḥamzah — from ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUmar, who said: I heard ʿAbd Allāh ibn Mawhab narrating to ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from Qabīṣah ibn Dhuʾayb — Hishām said: — from Tamīm al-Dārī that he said: O Messenger of Allah — and Yazīd said: that Tamīm said: "O Messenger of Allah, what is the sunnah concerning a man who..."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 542)