2910 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبلٍ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعمر، عن الزهري، عن علي بن حُسينٍ، عن عَمرو بن عثمان
عن أسامة بن زيد، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أين تنزلُ غداً؟ -في حجته- قال: "وهَل ترك لنا عَقِيلٌ منزلاً؟ " ثم قال: "نحنُ نازِلُون بخَيْفِ بني كِنانةَ، حيث قاسمتْ قريشٌ على الكفْرِ"، يعني: الْمُحصَّب، وذلك أن بني كِنانةَ حالفتْ قريشاً على بني هاشمٍ: أن لا يناكِحُوهم، ولا يبايِعُوهم ولا يُؤوُهُم(1).
قال الزهريُّ: والخَيفُ: الوادي.
2911 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حمّادٌ، عن حَبيبٍ المُعلم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه
عن جده عبد الله بن عمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتوارثُ أهلُ مِلَّتَين شتَّى"(2).--------------------------------------------
= وقال الخطابي: واختلفوا في ميراث المرتد: فقال مالك بن أنس وابن أبي ليلى والشافعى: ميراث المرتد فيءٌ ولا يرثُه أهله، وكذلك قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
وقال سفيان الثوري: ماله التليد لورثته المسلمين، وما اكتسبه وأصابه في ردته فهو فيء للمسلين، وهو قولُ أبي حنيفة.
وقال الأوزاعي وإسحاق بن راهويه: ماله كله لورثته المسلمين، وقد روي ذلك عن علي كرم الله وجهه وعبد الله، وهو قول الحسن البصري والشعبي وعمر بن عبد العزيز (وهو قول أبي يوسف ومحمد بن الحسن).
(1) إسناده صحيح.
وهو مكرر السالف برقم (2010).
(2) إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه ابن ماجه (2731)، والنسائي في"الكبرى" (6350) و (6351) من طرق عن عمرو بن شعيب، به. =
عن أسامة بن زيد، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أين تنزلُ غداً؟ -في حجته- قال: "وهَل ترك لنا عَقِيلٌ منزلاً؟ " ثم قال: "نحنُ نازِلُون بخَيْفِ بني كِنانةَ، حيث قاسمتْ قريشٌ على الكفْرِ"، يعني: الْمُحصَّب، وذلك أن بني كِنانةَ حالفتْ قريشاً على بني هاشمٍ: أن لا يناكِحُوهم، ولا يبايِعُوهم ولا يُؤوُهُم(1).
قال الزهريُّ: والخَيفُ: الوادي.
2911 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حمّادٌ، عن حَبيبٍ المُعلم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه
عن جده عبد الله بن عمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتوارثُ أهلُ مِلَّتَين شتَّى"(2).--------------------------------------------
= وقال الخطابي: واختلفوا في ميراث المرتد: فقال مالك بن أنس وابن أبي ليلى والشافعى: ميراث المرتد فيءٌ ولا يرثُه أهله، وكذلك قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
وقال سفيان الثوري: ماله التليد لورثته المسلمين، وما اكتسبه وأصابه في ردته فهو فيء للمسلين، وهو قولُ أبي حنيفة.
وقال الأوزاعي وإسحاق بن راهويه: ماله كله لورثته المسلمين، وقد روي ذلك عن علي كرم الله وجهه وعبد الله، وهو قول الحسن البصري والشعبي وعمر بن عبد العزيز (وهو قول أبي يوسف ومحمد بن الحسن).
(1) إسناده صحيح.
وهو مكرر السالف برقم (2010).
(2) إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه ابن ماجه (2731)، والنسائي في"الكبرى" (6350) و (6351) من طرق عن عمرو بن شعيب، به. =
২৯১০ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি আমর বিন উসমান থেকে
উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আগামীকাল কোথায় অবস্থান করবেন? -তাঁর হজ্জের সময়- তিনি বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘর বাকি রেখেছে?" তারপর তিনি বললেন: "আমরা বনী কিনানার খাইফ নামক স্থানে অবস্থান করব, যেখানে কুরাইশরা কুফরীর ওপর শপথ করেছিল।" অর্থাৎ: আল-মুহাসসাব। আর তা হলো এই যে, বনী কিনানা বনী হাশিমের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সাথে এই মর্মে মৈত্রী চুক্তি করেছিল যে: তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না, তাদের সাথে কেনা-বেচা করবে না এবং তাদেরকে আশ্রয় দিবে না(১)।
যুহরী বলেন: খাইফ হলো উপত্যকা।
২৯১১ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাবীব আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ভিন্ন ধর্মাবলম্বী একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না"(২)।--------------------------------------------
= এবং আল-খাত্তাবী বলেন: মুরতাদের (ধর্মত্যাগী) উত্তরাধিকার নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন: মালিক বিন আনাস, ইবন আবি লায়লা এবং শাফিঈ বলেছেন: মুরতাদের উত্তরাধিকার হলো 'ফাই' (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) এবং তার পরিবার তার মিরাস পাবে না। রাবীয়া বিন আবি আবদুর রহমানও অনুরূপ বলেছেন।
সুফিয়ান আস-সাওরী বলেন: তার পৈতৃক সম্পদ তার মুসলিম ওয়ারিশদের জন্য, আর মুরতাদ অবস্থায় সে যা উপার্জন ও অর্জন করেছে তা মুসলিমদের জন্য 'ফাই'। এটিই আবু হানীফার অভিমত।
আল-আওযাঈ এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহ বলেন: তার সমস্ত সম্পদই তার মুসলিম ওয়ারিশদের জন্য। এটি আলী (আল্লাহ তাঁর চেহারাকে সম্মানিত করুন) এবং আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি হাসান বসরী, শাবী এবং উমর বিন আবদুল আজিজেরও অভিমত (এটি আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ বিন আল-হাসানেরও মত)।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি ২০১০ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামা।
ইবনে মাজাহ (২৭৩১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৩৫০) ও (৬৩৫১) গ্রন্থে আমর বিন শুআইবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। =
উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আগামীকাল কোথায় অবস্থান করবেন? -তাঁর হজ্জের সময়- তিনি বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘর বাকি রেখেছে?" তারপর তিনি বললেন: "আমরা বনী কিনানার খাইফ নামক স্থানে অবস্থান করব, যেখানে কুরাইশরা কুফরীর ওপর শপথ করেছিল।" অর্থাৎ: আল-মুহাসসাব। আর তা হলো এই যে, বনী কিনানা বনী হাশিমের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সাথে এই মর্মে মৈত্রী চুক্তি করেছিল যে: তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না, তাদের সাথে কেনা-বেচা করবে না এবং তাদেরকে আশ্রয় দিবে না(১)।
যুহরী বলেন: খাইফ হলো উপত্যকা।
২৯১১ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাবীব আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ভিন্ন ধর্মাবলম্বী একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না"(২)।--------------------------------------------
= এবং আল-খাত্তাবী বলেন: মুরতাদের (ধর্মত্যাগী) উত্তরাধিকার নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন: মালিক বিন আনাস, ইবন আবি লায়লা এবং শাফিঈ বলেছেন: মুরতাদের উত্তরাধিকার হলো 'ফাই' (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) এবং তার পরিবার তার মিরাস পাবে না। রাবীয়া বিন আবি আবদুর রহমানও অনুরূপ বলেছেন।
সুফিয়ান আস-সাওরী বলেন: তার পৈতৃক সম্পদ তার মুসলিম ওয়ারিশদের জন্য, আর মুরতাদ অবস্থায় সে যা উপার্জন ও অর্জন করেছে তা মুসলিমদের জন্য 'ফাই'। এটিই আবু হানীফার অভিমত।
আল-আওযাঈ এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহ বলেন: তার সমস্ত সম্পদই তার মুসলিম ওয়ারিশদের জন্য। এটি আলী (আল্লাহ তাঁর চেহারাকে সম্মানিত করুন) এবং আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি হাসান বসরী, শাবী এবং উমর বিন আবদুল আজিজেরও অভিমত (এটি আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ বিন আল-হাসানেরও মত)।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি ২০১০ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামা।
ইবনে মাজাহ (২৭৩১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৩৫০) ও (৬৩৫১) গ্রন্থে আমর বিন শুআইবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। =
2910 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, ʿAbd al-Razzāq narrated to us, Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from ʿAlī ibn Ḥusayn, from ʿAmr ibn ʿUthmān, from Usāma ibn Zayd, who said: I said, "O Messenger of God, where will you alight tomorrow?" — during his pilgrimage — and he said: "Has ʿAqīl left us any dwelling?" Then he said: "We shall alight at Khayf of Banū Kināna, where Quraysh swore an oath upon unbelief" — meaning al-Muḥaṣṣab. That was because Banū Kināna had made an alliance with Quraysh against Banū Hāshim, that they would not intermarry with them, nor trade with them, nor give them shelter.
Al-Zuhrī said: And al-Khayf is the valley.
2911 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, from Ḥabīb al-Muʿallim, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "The people of two different religions shall not inherit from one another."
=============================================
And al-Khaṭṭābī said: They differed regarding the inheritance of the apostate. Mālik ibn Anas, Ibn Abī Laylā, and al-Shāfiʿī said: The inheritance of the apostate is spoils for the Muslims, and his family does not inherit from him. Rabīʿa ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān said the same.
Sufyān al-Thawrī said: His property acquired before apostasy goes to his Muslim heirs, and what he earned and acquired during his apostasy is spoils for the Muslims. This is also the view of Abū Ḥanīfa.
Al-Awzāʿī and Isḥāq ibn Rāhawayh said: All of his property goes to his Muslim heirs. This has been related from ʿAlī, may God honor his face, and from ʿAbd Allāh, and it is the view of al-Ḥasan al-Baṣrī, al-Shaʿbī, and ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz (and it is the view of Abū Yūsuf and Muḥammad ibn al-Ḥasan).
(1) Its chain of transmission is sound. It is a repetition of what preceded at number (2010).
(2) Its chain of transmission is good. Ḥammād: he is Ibn Salama. It was also transmitted by Ibn Mājah (2731) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (6350) and (6351) via multiple paths from ʿAmr ibn Shuʿayb, from him.
Sign in to report a translation.
Al-Zuhrī said: And al-Khayf is the valley.
2911 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, from Ḥabīb al-Muʿallim, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "The people of two different religions shall not inherit from one another."
=============================================
And al-Khaṭṭābī said: They differed regarding the inheritance of the apostate. Mālik ibn Anas, Ibn Abī Laylā, and al-Shāfiʿī said: The inheritance of the apostate is spoils for the Muslims, and his family does not inherit from him. Rabīʿa ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān said the same.
Sufyān al-Thawrī said: His property acquired before apostasy goes to his Muslim heirs, and what he earned and acquired during his apostasy is spoils for the Muslims. This is also the view of Abū Ḥanīfa.
Al-Awzāʿī and Isḥāq ibn Rāhawayh said: All of his property goes to his Muslim heirs. This has been related from ʿAlī, may God honor his face, and from ʿAbd Allāh, and it is the view of al-Ḥasan al-Baṣrī, al-Shaʿbī, and ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz (and it is the view of Abū Yūsuf and Muḥammad ibn al-Ḥasan).
(1) Its chain of transmission is sound. It is a repetition of what preceded at number (2010).
(2) Its chain of transmission is good. Ḥammād: he is Ibn Salama. It was also transmitted by Ibn Mājah (2731) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (6350) and (6351) via multiple paths from ʿAmr ibn Shuʿayb, from him.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 537)