2889 - حدَّثنا منصورُ بن أبي مُزاحِم، حدَّثنا أبو بكر، عن أبي إسحاقَ
عن البراء بن عازب، قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، يستفتونك في الكَلالةِ، فما الكَلالةُ؟ قال: "تُجزيكَ آيَةُ الصَّيْفِ" فقلت لأبي إسحاقَ: هو من مات ولم يدَعْ ولداً ولا والداً؟ قال: كذلك ظَنُّوا أنه كذلك(1).--------------------------------------------
= وقد اختُلف في أيِّ الآيات نزل آخراً، فذكر البراء هذا الذي أورده المصنف وهو عند الشيخين، وذكر ابنُ عباس أن آخر آية نزلت هي آية الربا، وهو عند البخاري (4544)، وروى النسائي في "الكبرى" (10991) و (10992) عن ابن عباس رواية أخرى بأن آخر ما نزل هو {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281]، وروى أحمد في "مسنده" (246)، وابن ماجه (2276) وغيرهما عن عمر بن الخطاب أن آخر آية نزلت آية الربا كرواية ابن عباس الأولى، وروى أحمد (21113) والحاكم 2/ 338 وغيرهما عن ابن عباس عن أبي بن كعب أن آخر ما نزل {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128]، وروي غير ذلك، ونقل الحافظ الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" 1/ 371 عن البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 139 أنه جمع بين هذه الروايات فقال: هذا الاختلاف يرجع -والله أعلم- إلى أن كل واحد منهم أخبر بما عنده من العلم، أو أراد أن ما ذُكِرَ مِن أواخرِ الآياتِ التي نزلت، والله أعلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لأن سماع أبي بكر -وهو ابن عياش- من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكر أبو حاتم، وقد جاء من حديث عمر بن الخطاب بإسناد صحيح أنه هو الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فقال له: "ألا تكفيك آية الصيف؟! ".
وأخرجه الترمذي (3291) من طريق أبي بكر بن عياش، به.
وهو في "مسند أحمد" (18589).
وثبت من حديث عمر بن الخطاب عند أحمد (179)، ومسلم (567) وابن ماجه (2726)، والنسائي في "الكبرى" (11070) وغيرهم أنه قال: ما راجعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه، حتى طعن بأصبعه في صدري فقال: "يا عمر، ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء". =
عن البراء بن عازب، قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، يستفتونك في الكَلالةِ، فما الكَلالةُ؟ قال: "تُجزيكَ آيَةُ الصَّيْفِ" فقلت لأبي إسحاقَ: هو من مات ولم يدَعْ ولداً ولا والداً؟ قال: كذلك ظَنُّوا أنه كذلك(1).--------------------------------------------
= وقد اختُلف في أيِّ الآيات نزل آخراً، فذكر البراء هذا الذي أورده المصنف وهو عند الشيخين، وذكر ابنُ عباس أن آخر آية نزلت هي آية الربا، وهو عند البخاري (4544)، وروى النسائي في "الكبرى" (10991) و (10992) عن ابن عباس رواية أخرى بأن آخر ما نزل هو {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281]، وروى أحمد في "مسنده" (246)، وابن ماجه (2276) وغيرهما عن عمر بن الخطاب أن آخر آية نزلت آية الربا كرواية ابن عباس الأولى، وروى أحمد (21113) والحاكم 2/ 338 وغيرهما عن ابن عباس عن أبي بن كعب أن آخر ما نزل {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128]، وروي غير ذلك، ونقل الحافظ الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" 1/ 371 عن البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 139 أنه جمع بين هذه الروايات فقال: هذا الاختلاف يرجع -والله أعلم- إلى أن كل واحد منهم أخبر بما عنده من العلم، أو أراد أن ما ذُكِرَ مِن أواخرِ الآياتِ التي نزلت، والله أعلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لأن سماع أبي بكر -وهو ابن عياش- من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكر أبو حاتم، وقد جاء من حديث عمر بن الخطاب بإسناد صحيح أنه هو الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فقال له: "ألا تكفيك آية الصيف؟! ".
وأخرجه الترمذي (3291) من طريق أبي بكر بن عياش، به.
وهو في "مسند أحمد" (18589).
وثبت من حديث عمر بن الخطاب عند أحمد (179)، ومسلم (567) وابن ماجه (2726)، والنسائي في "الكبرى" (11070) وغيرهم أنه قال: ما راجعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه، حتى طعن بأصبعه في صدري فقال: "يا عمر، ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء". =
২৮৮৯ - মনসুর ইবনে আবি মুজাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে,
তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, লোকেরা আপনার কাছে কালালাহ (পিতা-মাতা ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তি) সম্পর্কে ফতোয়া চায়, তো কালালাহ কী? তিনি বললেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।" আমি আবু ইসহাককে বললাম: কালালাহ কি সে-ই ব্যক্তি যে মারা গেছে অথচ কোনো সন্তান বা পিতা রেখে যায়নি? তিনি বললেন: তারাও (সাহাবীগণ) এমনই মনে করতেন(১)।--------------------------------------------
= কোন্ আয়াতটি সর্বশেষ অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। বারা (রা.) এটি উল্লেখ করেছেন যা গ্রন্থকার এখানে উদ্ধৃত করেছেন এবং এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নিকট বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাস (রা.) উল্লেখ করেছেন যে, সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত হলো সুদের আয়াত, যা বুখারীতে (৪৫৪৪) বর্ণিত হয়েছে। নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৯৯১) ও (১০৯৯২) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অন্য একটি বর্ণনা এনেছেন যে, সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছে তা হলো: "আর তোমরা সেই দিনকে ভয় কর, যেদিন তোমাদের আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে" [বাকারা: ২৮১]। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২৪৬), ইবনে মাজাহ (২২৭৬) এবং অন্যান্যরা ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সর্বশেষ আয়াত হলো সুদের আয়াত, যেমনটি ইবনে আব্বাসের প্রথম বর্ণনায় এসেছে। আহমাদ (২১১১৩), হাকেম ২/৩৩৮ এবং অন্যান্যরা ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছে তা হলো: "অবশ্যই তোমাদের নিকট তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন" [তাওবাহ: ১২৮]। এ ছাড়াও অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে। হাফেজ যায়লায়ী 'তাখরীজু আহাদিসিল কাশশাফ' ১/৩৭১-এ বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/১৩৯ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: এই মতভেদ মূলত —আল্লাহই ভালো জানেন— এই কারণে যে, তাদের প্রত্যেকেই নিজের কাছে থাকা জ্ঞান অনুযায়ী সংবাদ দিয়েছেন, অথবা তারা বুঝাতে চেয়েছেন যে এটি সর্বশেষ অবতীর্ণ হওয়া আয়াতগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (যয়ীফ)। কারণ আবু বকর —যিনি ইবনে আইয়াশ— এর আবু ইসহাক —যিনি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী— থেকে শ্রবণ করা আবু হাতিমের বর্ণনা মতে তেমন শক্তিশালী নয়। তবে ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর হাদীস থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়?!"
তিরমিযী (৩২৯১) এটি আবু বকর ইবনে আইয়াশের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৮৫৮৯) রয়েছে।
ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর হাদীস থেকে আহমাদ (১৭৯), মুসলিম (৫৬৭), ইবনে মাজাহ (২৭২৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৭০) এবং অন্যান্যদের নিকট প্রমাণিত যে, তিনি (ওমর) বলেছেন: আমি কোনো বিষয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এত বেশি বারবার জিজ্ঞাসা করিনি যতটা কালালাহ সম্পর্কে করেছি, এবং তিনি কোনো বিষয়েই আমার প্রতি ততটা কঠোর হননি যতটা এ বিষয়ে হয়েছেন, এমনকি তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে আমার বুকে মৃদু আঘাত করে বললেন: "হে ওমর, সূরা নিসার শেষে থাকা গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়?"। =
তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, লোকেরা আপনার কাছে কালালাহ (পিতা-মাতা ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তি) সম্পর্কে ফতোয়া চায়, তো কালালাহ কী? তিনি বললেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।" আমি আবু ইসহাককে বললাম: কালালাহ কি সে-ই ব্যক্তি যে মারা গেছে অথচ কোনো সন্তান বা পিতা রেখে যায়নি? তিনি বললেন: তারাও (সাহাবীগণ) এমনই মনে করতেন(১)।--------------------------------------------
= কোন্ আয়াতটি সর্বশেষ অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। বারা (রা.) এটি উল্লেখ করেছেন যা গ্রন্থকার এখানে উদ্ধৃত করেছেন এবং এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নিকট বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাস (রা.) উল্লেখ করেছেন যে, সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত হলো সুদের আয়াত, যা বুখারীতে (৪৫৪৪) বর্ণিত হয়েছে। নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৯৯১) ও (১০৯৯২) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অন্য একটি বর্ণনা এনেছেন যে, সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছে তা হলো: "আর তোমরা সেই দিনকে ভয় কর, যেদিন তোমাদের আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে" [বাকারা: ২৮১]। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২৪৬), ইবনে মাজাহ (২২৭৬) এবং অন্যান্যরা ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সর্বশেষ আয়াত হলো সুদের আয়াত, যেমনটি ইবনে আব্বাসের প্রথম বর্ণনায় এসেছে। আহমাদ (২১১১৩), হাকেম ২/৩৩৮ এবং অন্যান্যরা ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছে তা হলো: "অবশ্যই তোমাদের নিকট তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন" [তাওবাহ: ১২৮]। এ ছাড়াও অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে। হাফেজ যায়লায়ী 'তাখরীজু আহাদিসিল কাশশাফ' ১/৩৭১-এ বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/১৩৯ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: এই মতভেদ মূলত —আল্লাহই ভালো জানেন— এই কারণে যে, তাদের প্রত্যেকেই নিজের কাছে থাকা জ্ঞান অনুযায়ী সংবাদ দিয়েছেন, অথবা তারা বুঝাতে চেয়েছেন যে এটি সর্বশেষ অবতীর্ণ হওয়া আয়াতগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (যয়ীফ)। কারণ আবু বকর —যিনি ইবনে আইয়াশ— এর আবু ইসহাক —যিনি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী— থেকে শ্রবণ করা আবু হাতিমের বর্ণনা মতে তেমন শক্তিশালী নয়। তবে ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর হাদীস থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়?!"
তিরমিযী (৩২৯১) এটি আবু বকর ইবনে আইয়াশের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৮৫৮৯) রয়েছে।
ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর হাদীস থেকে আহমাদ (১৭৯), মুসলিম (৫৬৭), ইবনে মাজাহ (২৭২৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৭০) এবং অন্যান্যদের নিকট প্রমাণিত যে, তিনি (ওমর) বলেছেন: আমি কোনো বিষয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এত বেশি বারবার জিজ্ঞাসা করিনি যতটা কালালাহ সম্পর্কে করেছি, এবং তিনি কোনো বিষয়েই আমার প্রতি ততটা কঠোর হননি যতটা এ বিষয়ে হয়েছেন, এমনকি তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে আমার বুকে মৃদু আঘাত করে বললেন: "হে ওমর, সূরা নিসার শেষে থাকা গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়?"। =
2889 - Mansur ibn Abi Muzahim narrated to us, Abu Bakr narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara' ibn 'Azib, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, they ask you for a ruling regarding al-kalalah (the one who dies leaving no heir of direct lineage). What is al-kalalah?" He said: "The verse of summer suffices you." I said to Abu Ishaq: "Is it the one who dies leaving neither child nor parent?" He said: "Thus they thought, that it is so."(1)
============================================
There has been disagreement over which verse was revealed last. Al-Bara' mentioned this one that the compiler has cited, and it is found in the two Sahihs. Ibn 'Abbas mentioned that the last verse revealed was the verse on usury (riba), and it is found in al-Bukhari (4544). Al-Nasa'i narrated in "al-Kubra" (10991) and (10992) from Ibn 'Abbas another narration that the last thing revealed was {And fear a Day when you will be returned to Allah} [al-Baqarah: 281]. Ahmad narrated in his "Musnad" (246), Ibn Majah (2276), and others from 'Umar ibn al-Khattab that the last verse revealed was the verse on usury, matching the first narration of Ibn 'Abbas. Ahmad narrated (21113), al-Hakim 2/338, and others from Ibn 'Abbas from Ubayy ibn Ka'b that the last thing revealed was {There has certainly come to you a Messenger from among yourselves} [al-Tawbah: 128]. Other reports have also been narrated. Al-Hafiz al-Zayla'i transmitted in "Takhrij Ahadith al-Kashshaf" 1/371 from al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 7/139 that he reconciled these narrations, saying: This disagreement goes back—and Allah knows best—to the fact that each one of them reported what knowledge he had, or intended that what was mentioned was among the last verses revealed. And Allah knows best.
(1) Sahih by virtue of corroborating evidence, though this chain is weak, because Abu Bakr—who is Ibn 'Ayyash—hearing from Abu Ishaq—who is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i—is not that strong, as Abu Hatim mentioned. It has come from the hadith of 'Umar ibn al-Khattab with a sound chain that he was the one who asked the Prophet, peace and blessings be upon him, about al-kalalah, and he said to him: "Does not the verse of summer suffice you?!"
Al-Tirmidhi (3291) also narrated it via the path of Abu Bakr ibn 'Ayyash, from him. It is in the "Musnad" of Ahmad (18589).
It is established from the hadith of 'Umar ibn al-Khattab in Ahmad (179), Muslim (567), Ibn Majah (2726), al-Nasa'i in "al-Kubra" (11070), and others that he said: "I never disputed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about anything the way I disputed with him about al-kalalah, and he never spoke harshly to me about anything the way he spoke harshly to me about it, until he poked his finger into my chest and said: 'O 'Umar, does not the verse of summer at the end of Surat al-Nisa' suffice you?'"
Sign in to report a translation.
============================================
There has been disagreement over which verse was revealed last. Al-Bara' mentioned this one that the compiler has cited, and it is found in the two Sahihs. Ibn 'Abbas mentioned that the last verse revealed was the verse on usury (riba), and it is found in al-Bukhari (4544). Al-Nasa'i narrated in "al-Kubra" (10991) and (10992) from Ibn 'Abbas another narration that the last thing revealed was {And fear a Day when you will be returned to Allah} [al-Baqarah: 281]. Ahmad narrated in his "Musnad" (246), Ibn Majah (2276), and others from 'Umar ibn al-Khattab that the last verse revealed was the verse on usury, matching the first narration of Ibn 'Abbas. Ahmad narrated (21113), al-Hakim 2/338, and others from Ibn 'Abbas from Ubayy ibn Ka'b that the last thing revealed was {There has certainly come to you a Messenger from among yourselves} [al-Tawbah: 128]. Other reports have also been narrated. Al-Hafiz al-Zayla'i transmitted in "Takhrij Ahadith al-Kashshaf" 1/371 from al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 7/139 that he reconciled these narrations, saying: This disagreement goes back—and Allah knows best—to the fact that each one of them reported what knowledge he had, or intended that what was mentioned was among the last verses revealed. And Allah knows best.
(1) Sahih by virtue of corroborating evidence, though this chain is weak, because Abu Bakr—who is Ibn 'Ayyash—hearing from Abu Ishaq—who is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i—is not that strong, as Abu Hatim mentioned. It has come from the hadith of 'Umar ibn al-Khattab with a sound chain that he was the one who asked the Prophet, peace and blessings be upon him, about al-kalalah, and he said to him: "Does not the verse of summer suffice you?!"
Al-Tirmidhi (3291) also narrated it via the path of Abu Bakr ibn 'Ayyash, from him. It is in the "Musnad" of Ahmad (18589).
It is established from the hadith of 'Umar ibn al-Khattab in Ahmad (179), Muslim (567), Ibn Majah (2726), al-Nasa'i in "al-Kubra" (11070), and others that he said: "I never disputed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about anything the way I disputed with him about al-kalalah, and he never spoke harshly to me about anything the way he spoke harshly to me about it, until he poked his finger into my chest and said: 'O 'Umar, does not the verse of summer at the end of Surat al-Nisa' suffice you?'"
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 516)