محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي، تليه حفصةُ ما عاشَتْ، ثم يليه ذو الرأيِ من أهلِها: أن لا يُباعَ ولا يُشتَرى، ينفقُه حيثُ رأى مِن السائلِ والمحرومِ وذي القُربَى، ولا حَرَجَ على مَن وَلِيَهُ إن أكَلَ، أو آكَلَ، أو اشترى رقيقاَ منه (1).
14 - باب في الصدقة عن الميت
2880 - حدَّثنا الرَبيعُ بن سُليمانَ المُؤذِّن، حدَّثنا ابنُ وهبِ، عن سليمانَ -يعني ابنَ بلالٍ-، عن العلاء بن عبد الرحمن، أُراه عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح عن يحيى بن سعيد -وهو الأنصاري- كما قال ابن الملقن في "البدر المنير" 7/ 108، وتبعه الحافظُ في "التلخيص الحبير" 3/ 69 الليث: هو ابن سعد، وابن وهب: هو عبد الله، سليمان بن داود المَهري: هو ابن حماد.
وأخرجه البيهقي 6/ 106 من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
قوله: "ثمغ" قال ياقوت: بالفتح ثم السكون والغين معجمة، موضع مال لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه حَبَسَه، أي: وقفه، جاء ذكره في الحديث الصحيح، وقيده بعض المغاربة بالتحريك، والثمغ بالتسكين مصدر ثمغتُ رأسه: شدخته، وثمغت الثوب، أي: أشبعت صبغه.
ومُعَيقيب، بقاف وآخره موحدة، مُضغّر، هو ابن أبي فاطمة الدَّوسي، حليف بني عبد شمس، من السابقين الأولين، هاجر الهجرتين، وشهد المشاهد، وولي بيت المال لعمر، ومات في خلافة عثمان أو علي.
وعبد الله بن الأرقم: هو ابن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي، صحابي معروف، ولاه عمرُ بيت المال، ومات في خلافة عثمان.
والصِّرمة: قال في "النهاية": الصرمة هنا: القطعة الخفيفة من النخل، وقيل: من الإبل.
14 - باب في الصدقة عن الميت
2880 - حدَّثنا الرَبيعُ بن سُليمانَ المُؤذِّن، حدَّثنا ابنُ وهبِ، عن سليمانَ -يعني ابنَ بلالٍ-، عن العلاء بن عبد الرحمن، أُراه عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح عن يحيى بن سعيد -وهو الأنصاري- كما قال ابن الملقن في "البدر المنير" 7/ 108، وتبعه الحافظُ في "التلخيص الحبير" 3/ 69 الليث: هو ابن سعد، وابن وهب: هو عبد الله، سليمان بن داود المَهري: هو ابن حماد.
وأخرجه البيهقي 6/ 106 من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
قوله: "ثمغ" قال ياقوت: بالفتح ثم السكون والغين معجمة، موضع مال لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه حَبَسَه، أي: وقفه، جاء ذكره في الحديث الصحيح، وقيده بعض المغاربة بالتحريك، والثمغ بالتسكين مصدر ثمغتُ رأسه: شدخته، وثمغت الثوب، أي: أشبعت صبغه.
ومُعَيقيب، بقاف وآخره موحدة، مُضغّر، هو ابن أبي فاطمة الدَّوسي، حليف بني عبد شمس، من السابقين الأولين، هاجر الهجرتين، وشهد المشاهد، وولي بيت المال لعمر، ومات في خلافة عثمان أو علي.
وعبد الله بن الأرقم: هو ابن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي، صحابي معروف، ولاه عمرُ بيت المال، ومات في خلافة عثمان.
والصِّرمة: قال في "النهاية": الصرمة هنا: القطعة الخفيفة من النخل، وقيل: من الإبل.
মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপত্যকায় ছিলেন, এরপর হাফসা যতদিন বেঁচে থাকেন এর তত্ত্বাবধান করবেন, অতঃপর তাঁর পরিবারের প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা এর দায়িত্ব পালন করবেন: শর্ত হলো এটি বিক্রি করা যাবে না এবং ক্রয় করাও যাবে না, তিনি সাহায্যপ্রার্থী, বঞ্চিত এবং আত্মীয়-স্বজনের ক্ষেত্রে যেখানে সমীচীন মনে করবেন সেখানে ব্যয় করবেন। আর যে এর দায়িত্বে নিয়োজিত থাকবে তার জন্য নিজে আহার করতে, অন্যকে খাওয়াতে কিংবা তা থেকে দাস ক্রয় করতে কোনো দোষ নেই (১)।
১৪ - মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সাদাকা প্রদান পরিচ্ছেদ
২৮৮০ - আর-রাবী ইবনে সুলায়মান আল-মুআজ্জিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট সুলায়মান—অর্থাৎ ইবনে বিলাল—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, আমি মনে করি তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—যিনি আল-আনসারী—থেকে এর সনদ সহীহ, যেমনটি ইবনুল মুলাক্কিন "আল-বদরুল মুনীর" (৭/১০৮) গ্রন্থে বলেছেন এবং হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তালখীসুল হাবীর" (৩/৬৯) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ। সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-মাহরী হলেন ইবনে হাম্মাদ।
বায়হাকী (৬/১০৬) এটি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকামের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "সামাগ" সম্পর্কে ইয়াকুত বলেন: এটি সীনের উপর ফাতহা, মীমের সুকুন এবং গাইন যুক্ত একটি শব্দ; এটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর একটি সম্পদের নাম যা তিনি আটক করেছিলেন অর্থাৎ ওয়াকফ করেছিলেন। সহীহ হাদীসে এর উল্লেখ এসেছে। মাগরিব অঞ্চলের কিছু বিশেষজ্ঞ একে মীমের উপর হারাকাত (ফাতহা) দিয়ে পড়েছেন। আর সুকুন বিশিষ্ট "সামাগ" শব্দটি একটি ধাতুমূল, যার অর্থ হচ্ছে কারো মাথা চূর্ণ করা; আবার "সামাগতুস সাওব" অর্থ আমি কাপড়টিকে রঙে পরিপূর্ণভাবে চুবিয়েছি।
মুআইকীব শব্দটি ক্বাফ এবং শেষে বা যোগে ক্ষুদ্রার্থবাচক বিশেষ্য (তাসগীর)। তিনি হলেন ইবনে আবি ফাতিমা আদ-দাওসী, বনু আবদে শামসের মিত্র এবং প্রথম যুগের ইসলাম গ্রহণকারী অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি উভয় হিজরত (আবিসিনিয়া ও মদিনা) করেছেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আমলে বাইতুল মালের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি উসমান বা আলীর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম হলেন ইবনে আবদু ইয়াগুস ইবনে ওয়াহাব ইবনে আবদে মানাফ ইবনে জুহরা আল-কুরাশী। তিনি একজন সুপরিচিত সাহাবী। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বাইতুল মালের দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন এবং তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
আস-সিরমাহ: "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এখানে সিরমাহ অর্থ হচ্ছে খেজুর বাগানের একটি ছোট অংশ, আবার কারো মতে এটি উটের একটি ছোট পাল।
১৪ - মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সাদাকা প্রদান পরিচ্ছেদ
২৮৮০ - আর-রাবী ইবনে সুলায়মান আল-মুআজ্জিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট সুলায়মান—অর্থাৎ ইবনে বিলাল—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, আমি মনে করি তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—যিনি আল-আনসারী—থেকে এর সনদ সহীহ, যেমনটি ইবনুল মুলাক্কিন "আল-বদরুল মুনীর" (৭/১০৮) গ্রন্থে বলেছেন এবং হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তালখীসুল হাবীর" (৩/৬৯) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ। সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-মাহরী হলেন ইবনে হাম্মাদ।
বায়হাকী (৬/১০৬) এটি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকামের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "সামাগ" সম্পর্কে ইয়াকুত বলেন: এটি সীনের উপর ফাতহা, মীমের সুকুন এবং গাইন যুক্ত একটি শব্দ; এটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর একটি সম্পদের নাম যা তিনি আটক করেছিলেন অর্থাৎ ওয়াকফ করেছিলেন। সহীহ হাদীসে এর উল্লেখ এসেছে। মাগরিব অঞ্চলের কিছু বিশেষজ্ঞ একে মীমের উপর হারাকাত (ফাতহা) দিয়ে পড়েছেন। আর সুকুন বিশিষ্ট "সামাগ" শব্দটি একটি ধাতুমূল, যার অর্থ হচ্ছে কারো মাথা চূর্ণ করা; আবার "সামাগতুস সাওব" অর্থ আমি কাপড়টিকে রঙে পরিপূর্ণভাবে চুবিয়েছি।
মুআইকীব শব্দটি ক্বাফ এবং শেষে বা যোগে ক্ষুদ্রার্থবাচক বিশেষ্য (তাসগীর)। তিনি হলেন ইবনে আবি ফাতিমা আদ-দাওসী, বনু আবদে শামসের মিত্র এবং প্রথম যুগের ইসলাম গ্রহণকারী অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি উভয় হিজরত (আবিসিনিয়া ও মদিনা) করেছেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আমলে বাইতুল মালের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি উসমান বা আলীর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম হলেন ইবনে আবদু ইয়াগুস ইবনে ওয়াহাব ইবনে আবদে মানাফ ইবনে জুহরা আল-কুরাশী। তিনি একজন সুপরিচিত সাহাবী। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বাইতুল মালের দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন এবং তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
আস-সিরমাহ: "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এখানে সিরমাহ অর্থ হচ্ছে খেজুর বাগানের একটি ছোট অংশ, আবার কারো মতে এটি উটের একটি ছোট পাল।
Muhammad, peace and blessings be upon him, was in the valley, and after him Hafsa for as long as she lived, then after her the one of sound judgment among her family: that it should not be sold nor bought, but spent wherever he saw fit among the beggar, the deprived, and the near of kin. And there is no blame upon the one who administers it if he eats from it, or feeds others from it, or buys a slave with it (1).
14 - Chapter on giving charity on behalf of the deceased
2880 - Al-Rabi' ibn Sulayman al-Mu'adhdhin narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Sulayman — meaning Ibn Bilal — from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, I think from his father--------------------------------------------
(1) Its chain is sound from Yahya ibn Sa'id — and he is al-Ansari — as Ibn al-Mulaqqin said in "al-Badr al-Munir" 7/108, and al-Hafiz followed him in "al-Talkhis al-Habir" 3/69. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Ibn Wahb: he is 'Abd Allah, Sulayman ibn Dawud al-Mahri: he is Ibn Hammad.
And al-Bayhaqi also transmitted it 6/106 via the route of Muhammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam, from 'Abd Allah ibn Wahb, with this chain.
His saying: "Thamgh" — Yaqub said: with a fatha then a sukun and a ghayn with a dot, a property belonging to 'Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, which he habasa, i.e., made a waqf; its mention occurs in the authentic hadith, and some Maghribis recorded it with vowel movement, and al-thamgh with sukun is the verbal noun of "thamaghtu ra'sahu": I crushed it, and "thamaghtu al-thawb": I saturated its dye.
And Mu'ayqib, with a qaf and a final ba, in diminutive form, is Ibn Abi Fatima al-Dawsi, an ally of the Banu 'Abd Shams, among the first forerunners, who made both migrations, witnessed the battles, and was in charge of the treasury for 'Umar, and died during the caliphate of 'Uthman or 'Ali.
And 'Abd Allah ibn al-Arqam: he is Ibn 'Abd Yaghuth ibn Wahb ibn 'Abd Manaf ibn Zuhra al-Qurashi, a well-known Companion; 'Umar put him in charge of the treasury, and he died during the caliphate of 'Uthman.
And al-Sirma: it is said in "al-Nihaya": al-Sirma here means a small plot of palm trees, and it is said: of camels.
Sign in to report a translation.
14 - Chapter on giving charity on behalf of the deceased
2880 - Al-Rabi' ibn Sulayman al-Mu'adhdhin narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Sulayman — meaning Ibn Bilal — from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, I think from his father--------------------------------------------
(1) Its chain is sound from Yahya ibn Sa'id — and he is al-Ansari — as Ibn al-Mulaqqin said in "al-Badr al-Munir" 7/108, and al-Hafiz followed him in "al-Talkhis al-Habir" 3/69. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Ibn Wahb: he is 'Abd Allah, Sulayman ibn Dawud al-Mahri: he is Ibn Hammad.
And al-Bayhaqi also transmitted it 6/106 via the route of Muhammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam, from 'Abd Allah ibn Wahb, with this chain.
His saying: "Thamgh" — Yaqub said: with a fatha then a sukun and a ghayn with a dot, a property belonging to 'Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, which he habasa, i.e., made a waqf; its mention occurs in the authentic hadith, and some Maghribis recorded it with vowel movement, and al-thamgh with sukun is the verbal noun of "thamaghtu ra'sahu": I crushed it, and "thamaghtu al-thawb": I saturated its dye.
And Mu'ayqib, with a qaf and a final ba, in diminutive form, is Ibn Abi Fatima al-Dawsi, an ally of the Banu 'Abd Shams, among the first forerunners, who made both migrations, witnessed the battles, and was in charge of the treasury for 'Umar, and died during the caliphate of 'Uthman or 'Ali.
And 'Abd Allah ibn al-Arqam: he is Ibn 'Abd Yaghuth ibn Wahb ibn 'Abd Manaf ibn Zuhra al-Qurashi, a well-known Companion; 'Umar put him in charge of the treasury, and he died during the caliphate of 'Uthman.
And al-Sirma: it is said in "al-Nihaya": al-Sirma here means a small plot of palm trees, and it is said: of camels.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 505)