2879 - حدَّثنا سليمانُ بن داودَ المَهريُّ، حدَّثنا ابنُ وهْبٍ، أخبرني الليثُ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن صَدَقَةِ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
نسخها لي عبدُ الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتبَ عبدُ الله عُمَرُ في ثَمْغٍ، فقصَّ مِن خبَرِه نحوَ حديثِ نافعٍ، قال: غيرَ مُتأثِّلٍ مالاً، فما عفا عنه من ثمرِه فهو للسائل والمحروم، قال: وساق القصةَ، قال: وإن شاءَ وليُّ ثَمْغٍ اشترى من ثمرِه رقيقاً لعمَلِه، وكتب مُعَيْقيبُ، وشهدَ عبدُ الله ابن الأرقَمِ: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به عبدُ الله عمرُ أميرُ المؤمنين إن حَدَثَ به حَدَثٌ، أن ثمغاً وصِرْمَةَ ابنِ الأكْوَعِ والعبدَ الذي فيه، والمئةَ سهْمٍ التي بخيبرَ ورقيقَه الذي فيه، والمئةَ التي أطعمَه--------------------------------------------
= ابن عمر عن عمر، يعني يجعله من مسند عمر، وهذا اختلاف لا يضر، غاية ما فيه أن يكون عن ابن عمر مرسل صحابي، وهذا لا يضر.
وأخرجه البخاري (2764) من طريق صخر بن جويرية عن نافع، به. وقال فيه: "تصدق بأصله، لا يُباعُ ولا يُوهَب ولا يُورث، ولكن يُنفَقُ ثمرُه" فجعل قوله: "لا يباع … " إلخ صَريحاً في الرفع.
وأخرجه ابن ماجه (2397) من طريق عُبيد الله، عن نافع، به، وفيه: أن عمر قال: يا رسول الله، إن المئة سهم التي بخيبر لم أصب مالاً قط هو أحب إلي منها …
فلم يذكر الأرض، وذكر بدلها: مئة سهم. وجاء فيه أيضاً أن محمد بن يحيى بن أبي عمر شيخ ابن ماجه قال بإثر الحديث: فوجدتُ هذا الحديث في موضع آخر في كتابي: عن سفيان، عن عَبد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال عمر.
قلنا: يعني بذكر عَبد الله العمري أخي عُبيد الله، وعبد الله ضعيف.
وهو في "مسند أحمد" (4608)، و"صحيح ابن حبان" (4901).
وانظر ما بعده.
২৮৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন দাউদ আল-মাহরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন ওয়াহব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আল-লায়স, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সদকা সম্পর্কে তিনি বলেন:
আবদুল হামীদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উমর ইবনুল খাত্তাব এটি আমার জন্য অনুলিপি করে দিয়েছেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে, এটি সেই দলিল যা আবদুল্লাহ উমর সামগ (নামক ভূমি) সম্পর্কে লিখেছেন। এরপর তিনি এর ঘটনা নাফে’র হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: সম্পদ পুঞ্জীভূত করার উদ্দেশ্য ব্যতীত; আর এর ফলের যা উদ্বৃত্ত থাকবে তা সাহায্যপ্রার্থী ও বঞ্চিতদের জন্য। তিনি বলেন: এরপর তিনি পুরো ঘটনা বর্ণনা করেন। তিনি (উমর) বলেন: সামগের তত্ত্বাবধায়ক চাইলে এর ফল বিক্রির অর্থ দিয়ে এর কাজের জন্য দাস ক্রয় করতে পারবেন। আর মুআইকিব এটি লিখেছেন এবং আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম সাক্ষ্য দিয়েছেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে, এটি সেই অসিয়তনামা যা আমীরুল মুমিনীন আবদুল্লাহ উমর করেছেন যদি তার কোনো দুর্ঘটনা ঘটে (অর্থাৎ তিনি মারা যান), যে সামগ, সিরমাহ ইবনুল আকওয়ার অংশ ও তাতে থাকা দাস, এবং খায়বারে প্রাপ্ত একশত অংশ ও তাতে থাকা তার দাসগণ, এবং যে একশত (অংশ) যা তিনি আহার করাতেন—--------------------------------------------
= ইবন উমর থেকে, উমর থেকে বর্ণিত; অর্থাৎ তিনি একে উমরের মুসনাদভুক্ত করেছেন। এটি এমন এক মতপার্থক্য যা কোনো ক্ষতি করে না। এর সর্বোচ্চ পর্যায় হলো এটি ইবন উমর থেকে জনৈক সাহাবীর মুরসাল বর্ণনা হওয়া, আর এতে কোনো অসুবিধা নেই।
ইমাম বুখারী (২৭৬৪) এটি সাখর ইবন জুওয়াইরিয়াহ-নাফে সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি বলেছেন: "এর মূল অংশ সদকা করে দাও, যা বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার হিসেবেও বণ্টন করা যাবে না, তবে এর ফল ব্যয় করা হবে।" সুতরাং তাঁর "বিক্রি করা যাবে না … " ইত্যাদি উক্তিটি মারফু (রাসূলুল্লাহ সা. এর বাণী) হওয়ার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট।
ইমাম ইবন মাজাহ (২৩৯৭) এটি উবায়দুল্লাহ-নাফে সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, উমর রা. বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! খায়বারের এই একশত অংশ—আমি এর চেয়ে প্রিয় সম্পদ আর কখনো পাইনি …
এতে ভূমির কথা উল্লেখ নেই, বরং তার পরিবর্তে একশত অংশ উল্লেখ করা হয়েছে। এতে আরও এসেছে যে, ইবন মাজাহর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন আবী উমর এই হাদীসের পর বলেছেন: আমি আমার কিতাবের অন্য এক স্থানে হাদীসটি এভাবে পেয়েছি: সুফিয়ান থেকে, আবদুল্লাহ থেকে, নাফে থেকে, ইবন উমর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর রা. বলেছেন।
আমরা বলি: এখানে আবদুল্লাহ আল-উমারিকে বোঝানো হয়েছে যিনি উবায়দুল্লাহর ভাই, আর আবদুল্লাহ (বর্ণনাকারী হিসেবে) দুর্বল।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬০৮) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৪৯০১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
2879 - Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, al-Layth informed me, from Yahya ibn Sa'id, from the charity (sadaqah) of 'Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, who said:

'Abd al-Hamid ibn 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar ibn al-Khattab copied it for me: In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. This is what 'Abd Allah 'Umar wrote regarding Thamgh. He then related from his account similar to the hadith of Nafi'. He said: "Not seeking to accumulate wealth." And whatever he exempted from its produce is for the beggar and the deprived. He said: And he related the full story. He said: And if the custodian of Thamgh wishes, he may purchase slaves from its produce for its cultivation. Mu'ayqib wrote, and 'Abd Allah ibn al-Arqam bore witness: In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. This is what 'Abd Allah 'Umar, Commander of the Faithful, bequeathed if an event should befall him: that Thamgh, and Sirma of Ibn al-Akwa', and the slave therein, and the hundred shares in Khaybar, and his slaves therein, and the hundred [shares] that he was given...

= Ibn 'Umar, from 'Umar, meaning he makes it part of the musnad of 'Umar. This is a discrepancy that causes no harm; at most it makes it a mursal of a Companion from Ibn 'Umar, and this causes no harm.

Al-Bukhari also narrated it (2764) via the path of Sakhr ibn Juwayriyah, from Nafi', with it. And he said in it: "He gave in charity its original property, not to be sold, not to be given as a gift, and not to be inherited, but its produce is to be spent." Thus he made his statement "not to be sold..." etc. explicit in raising it (to the Prophet).

Ibn Majah also narrated it (2397) via the path of 'Ubayd Allah, from Nafi', with it, and in it: that 'Umar said: O Messenger of Allah, I have never acquired any wealth more beloved to me than the hundred shares in Khaybar...

So he did not mention the land, and mentioned instead of it: a hundred shares. And it also came therein that Muhammad ibn Yahya ibn Abi 'Umar, the shaykh of Ibn Majah, said following the hadith: I found this hadith in another place in my book: from Sufyan, from 'Abd Allah, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: 'Umar said.

We say: meaning by mentioning 'Abd Allah al-'Umari, the brother of 'Ubayd Allah — and 'Abd Allah is weak.

And it is in the Musnad of Ahmad (4608), and Sahih Ibn Hibban (4901).

And see what follows it.

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 504)