6 - باب في الوصيةِ للوارث
2870 - حدَّثنا عبدُ الوهاب بن نَجْدةَ، حدَّثنا ابن عَيّاشٍ، عن شُرَحبيل بن مسلمٍ
سمعت أبا أمامةَ، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله قَدْ أعطى كل ذي حقٍّ حقهُ، فلا وصيةَ لِوَارثٍ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه البخاري (2747) من طريق عطاء بن أبي رباح، والطبري 2/ 118، والحاكم 2/ 273 و 281، والبيهقي 6/ 265 و 7/ 427، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 60 من طريق محمد بن سيرين، والطبري 2/ 118 - 119، وابن الجوزي
ص 59 من طريق عطية العوفي، ثلاثتهم عن ابن عباس.
وأخرجه الدارمي (3263) عن أحمد بن إسماعيل، والطبري 2/ 119 عن محمد ابن حميد الرازي، كلاهما عن أبي تميلة يحيى بن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري - فلم يذكرا ابن عباس. وأحمد بن إسماعيل ضعيف، وابن حميد متروك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عياش -وهو إسماعيل- فهو حسن الحديث فيما رواه عن أهل بلده، وهذا منها، وهو متابع.
وأخرجه ابن ماجه (2713)، والترمذي (2253) من طريق إسماعيل بن عياش، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (22294).
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (949) من طريق سليم بن عامر الكلاعي وغيره، عن أبي أمامة. وإسناده صحيح.
وسيتكرر الحديث عند المصنف برقم (3565) ضمن حديث مطول.
قال الخطابي: قوله: "أعطى كل ذي حق حقه" إشارة إلى آية المواريث. وكانت الوصية قبل نزول الآية واجبة للأقربين. وهو قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] ثم نسخت بآية الميراث.
(أي: خصصت). =
2870 - حدَّثنا عبدُ الوهاب بن نَجْدةَ، حدَّثنا ابن عَيّاشٍ، عن شُرَحبيل بن مسلمٍ
سمعت أبا أمامةَ، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله قَدْ أعطى كل ذي حقٍّ حقهُ، فلا وصيةَ لِوَارثٍ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه البخاري (2747) من طريق عطاء بن أبي رباح، والطبري 2/ 118، والحاكم 2/ 273 و 281، والبيهقي 6/ 265 و 7/ 427، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 60 من طريق محمد بن سيرين، والطبري 2/ 118 - 119، وابن الجوزي
ص 59 من طريق عطية العوفي، ثلاثتهم عن ابن عباس.
وأخرجه الدارمي (3263) عن أحمد بن إسماعيل، والطبري 2/ 119 عن محمد ابن حميد الرازي، كلاهما عن أبي تميلة يحيى بن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري - فلم يذكرا ابن عباس. وأحمد بن إسماعيل ضعيف، وابن حميد متروك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عياش -وهو إسماعيل- فهو حسن الحديث فيما رواه عن أهل بلده، وهذا منها، وهو متابع.
وأخرجه ابن ماجه (2713)، والترمذي (2253) من طريق إسماعيل بن عياش، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (22294).
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (949) من طريق سليم بن عامر الكلاعي وغيره، عن أبي أمامة. وإسناده صحيح.
وسيتكرر الحديث عند المصنف برقم (3565) ضمن حديث مطول.
قال الخطابي: قوله: "أعطى كل ذي حق حقه" إشارة إلى آية المواريث. وكانت الوصية قبل نزول الآية واجبة للأقربين. وهو قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] ثم نسخت بآية الميراث.
(أي: خصصت). =
৬ - উত্তরাধিকারীর জন্য ওসিয়ত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
২৮৭০ - আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব বিন নাজদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, শুরাহবিল বিন মুসলিম থেকে বর্ণিত,
আমি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার দিয়েছেন, সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই"(১)।--------------------------------------------
= এবং এর সমরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৭৪৭) আতা বিন আবি রাবাহ-এর সূত্রে, তবারী ২/১১৮, হাকেম ২/২৭৩ ও ২৮১, বাইহাকী ৬/২৬৫ ও ৭/৪২৭, এবং ইবনুল জাওয়যী "নাওয়াসিখুল কুরআন" পৃষ্ঠা ৬০-এ মুহাম্মাদ বিন সিরীন-এর সূত্রে, তবারী ২/১১৮-১১৯, এবং ইবনুল জাওয়যী
পৃষ্ঠা ৫৯-এ আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর সূত্রে, তারা তিন জনই ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারেমী (৩২৬৩) আহমাদ বিন ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তবারী ২/১১৯ মুহাম্মাদ বিন হুমাইদ আর-রাযী থেকে, তারা উভয়ে আবু তামীলা ইয়াহইয়া বিন ওয়াদিহ থেকে, তিনি হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি ইয়ায়ীদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমা ও হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন - তবে তারা ইবন আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি। আর আহমাদ বিন ইসমাঈল দুর্বল, এবং ইবন হুমাইদ বর্জনীয়।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি ইবন আইয়াশ (যিনি ইসমাঈল)-এর কারণে হাসান; তিনি নিজ দেশবাসীর নিকট থেকে যা বর্ণনা করেন তাতে তিনি হাসানুল হাদিস, আর এটি সেই পর্যায়ভুক্ত, এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন মাজাহ (২৭১৩), তিরমিযী (২২৫৩) ইসমাঈল বিন আইয়াশ-এর সূত্রে, এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২২২৯৪) রয়েছে।
এবং এটি ইবনুল জারূদ "আল-মুন্তাকা" (৯৪৯) গ্রন্থে সুলাইম বিন আমির আল-কালায়ী ও অন্যান্যদের সূত্রে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
এবং এই হাদিসটি গ্রন্থকারের নিকট ৩৫৬৫ নম্বরে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে পুনরায় আসবে।
খাত্তাবী বলেছেন: তাঁর বাণী: "প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার দিয়েছেন" এটি মীরাসের আয়াতের দিকে ইঙ্গিত। মীরাসের আয়াত নাযিল হওয়ার আগে নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত করা ওয়াজিব ছিল। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের কারো যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে ধন-সম্পদ রেখে যায়, তবে তার পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ইনসাফের সাথে ওসিয়ত করা বিধিবদ্ধ করা হলো} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮০]। অতঃপর এটি মীরাসের আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে।
(অর্থাৎ: সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে)। =
২৮৭০ - আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব বিন নাজদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, শুরাহবিল বিন মুসলিম থেকে বর্ণিত,
আমি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার দিয়েছেন, সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই"(১)।--------------------------------------------
= এবং এর সমরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৭৪৭) আতা বিন আবি রাবাহ-এর সূত্রে, তবারী ২/১১৮, হাকেম ২/২৭৩ ও ২৮১, বাইহাকী ৬/২৬৫ ও ৭/৪২৭, এবং ইবনুল জাওয়যী "নাওয়াসিখুল কুরআন" পৃষ্ঠা ৬০-এ মুহাম্মাদ বিন সিরীন-এর সূত্রে, তবারী ২/১১৮-১১৯, এবং ইবনুল জাওয়যী
পৃষ্ঠা ৫৯-এ আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর সূত্রে, তারা তিন জনই ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারেমী (৩২৬৩) আহমাদ বিন ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তবারী ২/১১৯ মুহাম্মাদ বিন হুমাইদ আর-রাযী থেকে, তারা উভয়ে আবু তামীলা ইয়াহইয়া বিন ওয়াদিহ থেকে, তিনি হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি ইয়ায়ীদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমা ও হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন - তবে তারা ইবন আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি। আর আহমাদ বিন ইসমাঈল দুর্বল, এবং ইবন হুমাইদ বর্জনীয়।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি ইবন আইয়াশ (যিনি ইসমাঈল)-এর কারণে হাসান; তিনি নিজ দেশবাসীর নিকট থেকে যা বর্ণনা করেন তাতে তিনি হাসানুল হাদিস, আর এটি সেই পর্যায়ভুক্ত, এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন মাজাহ (২৭১৩), তিরমিযী (২২৫৩) ইসমাঈল বিন আইয়াশ-এর সূত্রে, এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২২২৯৪) রয়েছে।
এবং এটি ইবনুল জারূদ "আল-মুন্তাকা" (৯৪৯) গ্রন্থে সুলাইম বিন আমির আল-কালায়ী ও অন্যান্যদের সূত্রে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
এবং এই হাদিসটি গ্রন্থকারের নিকট ৩৫৬৫ নম্বরে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে পুনরায় আসবে।
খাত্তাবী বলেছেন: তাঁর বাণী: "প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার দিয়েছেন" এটি মীরাসের আয়াতের দিকে ইঙ্গিত। মীরাসের আয়াত নাযিল হওয়ার আগে নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত করা ওয়াজিব ছিল। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের কারো যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে ধন-সম্পদ রেখে যায়, তবে তার পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ইনসাফের সাথে ওসিয়ত করা বিধিবদ্ধ করা হলো} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮০]। অতঃপর এটি মীরাসের আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে।
(অর্থাৎ: সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে)। =
6 - Chapter on the Bequest to an Heir
2870 - 'Abd al-Wahhab ibn Najdah narrated to us, Ibn 'Ayyash narrated to us, from Shurahbil ibn Muslim:
I heard Abu Umamah say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, Allah has given every possessor of a right his right, so there is no bequest to an heir."
--------------------------------------------
It was also narrated with similar wording by al-Bukhari (2747) via the path of 'Ata' ibn Abi Rabah, and by al-Tabari 2/118, and al-Hakim 2/273 and 281, and al-Bayhaqi 6/265 and 7/427, and Ibn al-Jawzi in "Nawasikh al-Qur'an" p. 60 via the path of Muhammad ibn Sirin, and al-Tabari 2/118-119, and Ibn al-Jawzi p. 59 via the path of 'Atiyyah al-'Awfi — all three of them from Ibn 'Abbas.
It was also narrated by al-Darimi (3263) from Ahmad ibn Isma'il, and al-Tabari 2/119 from Muhammad ibn Humayd al-Razi — both of them from Abu Tamilah Yahya ibn Wadih, from al-Husayn ibn Waqid, from Yazid al-Nahwi, from 'Ikrimah and al-Hasan al-Basri — and they did not mention Ibn 'Abbas. Ahmad ibn Isma'il is weak, and Ibn Humayd is abandoned.
(1) The hadith is authentic, and this chain is good because of Ibn 'Ayyash — that is, Isma'il — for he is good in hadith regarding what he narrated from the people of his own town, and this is among that, and he is supported.
It was also narrated by Ibn Majah (2713) and al-Tirmidhi (2253) via the path of Isma'il ibn 'Ayyash, with it. Al-Tirmidhi said: This is a good hadith.
It is in the "Musnad" of Ahmad (22294).
It was also narrated by Ibn al-Jarud in "al-Muntaqa" (949) via the path of Sulaym ibn 'Amir al-Kala'i and others, from Abu Umamah. Its chain is authentic.
The hadith will be repeated by the author at number (3565) within a lengthy hadith.
Al-Khattabi said: His statement, "He has given every possessor of a right his right," is an indication to the verse of inheritance. The bequest was obligatory for relatives before the revelation of the verse. That is the saying of Allah the Exalted: {Prescribed for you, when death approaches one of you, if he leaves good, is the bequest to parents and near relatives} [al-Baqarah: 180]. Then it was abrogated by the verse of inheritance.
(That is, it was made specific). =
Sign in to report a translation.
2870 - 'Abd al-Wahhab ibn Najdah narrated to us, Ibn 'Ayyash narrated to us, from Shurahbil ibn Muslim:
I heard Abu Umamah say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, Allah has given every possessor of a right his right, so there is no bequest to an heir."
--------------------------------------------
It was also narrated with similar wording by al-Bukhari (2747) via the path of 'Ata' ibn Abi Rabah, and by al-Tabari 2/118, and al-Hakim 2/273 and 281, and al-Bayhaqi 6/265 and 7/427, and Ibn al-Jawzi in "Nawasikh al-Qur'an" p. 60 via the path of Muhammad ibn Sirin, and al-Tabari 2/118-119, and Ibn al-Jawzi p. 59 via the path of 'Atiyyah al-'Awfi — all three of them from Ibn 'Abbas.
It was also narrated by al-Darimi (3263) from Ahmad ibn Isma'il, and al-Tabari 2/119 from Muhammad ibn Humayd al-Razi — both of them from Abu Tamilah Yahya ibn Wadih, from al-Husayn ibn Waqid, from Yazid al-Nahwi, from 'Ikrimah and al-Hasan al-Basri — and they did not mention Ibn 'Abbas. Ahmad ibn Isma'il is weak, and Ibn Humayd is abandoned.
(1) The hadith is authentic, and this chain is good because of Ibn 'Ayyash — that is, Isma'il — for he is good in hadith regarding what he narrated from the people of his own town, and this is among that, and he is supported.
It was also narrated by Ibn Majah (2713) and al-Tirmidhi (2253) via the path of Isma'il ibn 'Ayyash, with it. Al-Tirmidhi said: This is a good hadith.
It is in the "Musnad" of Ahmad (22294).
It was also narrated by Ibn al-Jarud in "al-Muntaqa" (949) via the path of Sulaym ibn 'Amir al-Kala'i and others, from Abu Umamah. Its chain is authentic.
The hadith will be repeated by the author at number (3565) within a lengthy hadith.
Al-Khattabi said: His statement, "He has given every possessor of a right his right," is an indication to the verse of inheritance. The bequest was obligatory for relatives before the revelation of the verse. That is the saying of Allah the Exalted: {Prescribed for you, when death approaches one of you, if he leaves good, is the bequest to parents and near relatives} [al-Baqarah: 180]. Then it was abrogated by the verse of inheritance.
(That is, it was made specific). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 492)