عن أبي ذرٍّ، قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذَرٍّ، إني أراكَ ضعيفاً، وإني أُحِبُّ لك ما أُحبُّ لنفسي، فلا، تأمَّرَنَّ على اثنَين، ولا تَوَلَّيَنَّ مالَ يتيمٍ"(1).
قال أبو داود: تفرَّد به أهلُ مصرَ(2).
5 - باب في نسخِ الوصية للوالدَين والأقربين
2869 - حدَّثنا أحمدُ بن محمد بن ثابت المروزِيُّ، حدثني علي بن حُسين ابن واقد، عن أبيه، عن يزيدَ النّحوي، عن عكرمةَ
عن ابن عباس: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] فكانت الوصيةُ كذلك حتى نسختها آيةُ الميراثِ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد.
وأخرجه مسلم (1826)، والنسائي (3667) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله ابن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21563)، و"صحيح ابن حبان" (5564).
وأخرج مسلم (1825) من طريق ابن حُجيرة الأكبر، عن أبي ذر قال: قلتُ: يا رسول الله، ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبى، ثم قال: "يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذى عليه فيها".
وهو في "مسند أحمد" (21513).
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنها من إحدى النسخ.
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل على بن حسين بن واقد، فهو صدوق حسن الحديث، لكنه متابع. عكرمة: هو مولى ابن عباس، ويزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد، وأحمد بن محمد المروزي: هو ابن ثابت.
وأخرجه البيهقى 6/ 265، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 297، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 59 - 60 من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسناد.
قال أبو داود: تفرَّد به أهلُ مصرَ(2).
5 - باب في نسخِ الوصية للوالدَين والأقربين
2869 - حدَّثنا أحمدُ بن محمد بن ثابت المروزِيُّ، حدثني علي بن حُسين ابن واقد، عن أبيه، عن يزيدَ النّحوي، عن عكرمةَ
عن ابن عباس: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] فكانت الوصيةُ كذلك حتى نسختها آيةُ الميراثِ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد.
وأخرجه مسلم (1826)، والنسائي (3667) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله ابن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21563)، و"صحيح ابن حبان" (5564).
وأخرج مسلم (1825) من طريق ابن حُجيرة الأكبر، عن أبي ذر قال: قلتُ: يا رسول الله، ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبى، ثم قال: "يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذى عليه فيها".
وهو في "مسند أحمد" (21513).
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنها من إحدى النسخ.
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل على بن حسين بن واقد، فهو صدوق حسن الحديث، لكنه متابع. عكرمة: هو مولى ابن عباس، ويزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد، وأحمد بن محمد المروزي: هو ابن ثابت.
وأخرجه البيهقى 6/ 265، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 297، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 59 - 60 من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسناد.
আবু যার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে আবু যার, আমি তোমাকে দুর্বল দেখছি। আমি নিজের জন্য যা পছন্দ করি, তোমার জন্যও তাই পছন্দ করি। সুতরাং তুমি কখনো দুই ব্যক্তির ওপরও নেতৃত্ব গ্রহণ করো না এবং এতিমের সম্পদের দায়িত্ব গ্রহণ করো না"(১)।
আবু দাউদ বলেন: মিশরের বর্ণনাকারীরা এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
৫ - পরিচ্ছেদ: পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত রহিত হওয়া প্রসঙ্গে
২৮৬৯ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আল-মারওয়াযী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইয়াযিদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: {যদি সে কোনো সম্পদ রেখে যায়, তবে পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত করা (তার ওপর বিধিবদ্ধ হলো)} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮০] ওসিয়তের বিধান এমনই ছিল যতক্ষণ না উত্তরাধিকারের আয়াত একে রহিত করে দিয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ।
মুসলিম (১৮২৬) এবং নাসাঈ (৩৬৬৭) আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৫৬৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৫৬৪)-এ রয়েছে।
মুসলিম (১৮২৫) ইবনে হুজাইরাহ আল-আকবারের সূত্রে আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে কোনো কাজে নিযুক্ত করবেন না? তিনি বলেন: তখন তিনি তাঁর হাত আমার কাঁধে রাখলেন, এরপর বললেন: "হে আবু যার, তুমি দুর্বল। আর এটি কেয়ামতের দিন লাঞ্ছনা ও অনুশোচনার কারণ হবে, তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত যে একে এর হক আদায়ের মাধ্যমে গ্রহণ করেছে এবং এর ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছে।"
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৫১৩)-এ রয়েছে।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (হা) এর পার্শ্বটীকা থেকে সংযোজন করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি পাণ্ডুলিপিগুলোর একটিতে রয়েছে।
(৩) সহীহ; আলী ইবনে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবা'আতকৃত)। ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, ইয়াযিদ আন-নাহবী হলেন ইবনে আবু সাঈদ এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মারওয়াযী হলেন ইবনে সাবিত।
বাইহাকী ৬/২৬৫, ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৪/২৯৭ এবং ইবনে আল-জাওযী "নাওয়াসিখুল কুরআন" পৃষ্ঠা ৫৯-৬০-এ আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: মিশরের বর্ণনাকারীরা এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
৫ - পরিচ্ছেদ: পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত রহিত হওয়া প্রসঙ্গে
২৮৬৯ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আল-মারওয়াযী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইয়াযিদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: {যদি সে কোনো সম্পদ রেখে যায়, তবে পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত করা (তার ওপর বিধিবদ্ধ হলো)} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮০] ওসিয়তের বিধান এমনই ছিল যতক্ষণ না উত্তরাধিকারের আয়াত একে রহিত করে দিয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ।
মুসলিম (১৮২৬) এবং নাসাঈ (৩৬৬৭) আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৫৬৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৫৬৪)-এ রয়েছে।
মুসলিম (১৮২৫) ইবনে হুজাইরাহ আল-আকবারের সূত্রে আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে কোনো কাজে নিযুক্ত করবেন না? তিনি বলেন: তখন তিনি তাঁর হাত আমার কাঁধে রাখলেন, এরপর বললেন: "হে আবু যার, তুমি দুর্বল। আর এটি কেয়ামতের দিন লাঞ্ছনা ও অনুশোচনার কারণ হবে, তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত যে একে এর হক আদায়ের মাধ্যমে গ্রহণ করেছে এবং এর ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছে।"
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৫১৩)-এ রয়েছে।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (হা) এর পার্শ্বটীকা থেকে সংযোজন করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি পাণ্ডুলিপিগুলোর একটিতে রয়েছে।
(৩) সহীহ; আলী ইবনে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবা'আতকৃত)। ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, ইয়াযিদ আন-নাহবী হলেন ইবনে আবু সাঈদ এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মারওয়াযী হলেন ইবনে সাবিত।
বাইহাকী ৬/২৬৫, ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৪/২৯৭ এবং ইবনে আল-জাওযী "নাওয়াসিখুল কুরআন" পৃষ্ঠা ৫৯-৬০-এ আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
On the authority of Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "O Abu Dharr, I see that you are weak, and I love for you what I love for myself. So do not take command over two people, and do not take charge of the property of an orphan."(1)
Abu Dawud said: The people of Egypt alone transmitted it.(2)
5 - Chapter on the abrogation of the bequest to parents and close relatives
2869 - Ahmad ibn Muhammad ibn Thabit al-Marwazi narrated to us, saying: Ali ibn Husayn ibn Waqid narrated to me, from his father, from Yazid al-Nahwi, from Ikrimah, from Ibn Abbas: {If he leaves wealth, the bequest is for the parents and the close relatives} [Al-Baqarah: 180]. And the bequest remained thus until the verse of inheritance abrogated it.(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. Abu Abd al-Rahman al-Muqri' is Abdullah ibn Yazid.
It was also recorded by Muslim (1826) and al-Nasa'i (3667) via the route of Abu Abd al-Rahman Abdullah ibn Yazid al-Muqri', with this chain.
It is found in "Musnad Ahmad" (21563) and "Sahih Ibn Hibban" (5564).
Muslim (1825) also recorded via the route of Ibn Hujayrah al-Akbar, from Abu Dharr, who said: I said: O Messenger of Allah, will you not appoint me to a position? He said: Then he struck my shoulder with his hand and said: "O Abu Dharr, you are weak, and it will be a disgrace and regret on the Day of Resurrection, except for the one who takes it with its right and fulfills what is due to him in it."
It is found in "Musnad Ahmad" (21513).
(2) This statement of Abu Dawud we have confirmed from the margin of (H), and he indicated there that it is from one of the copies.
(3) Sound, and this chain is good because of Ali ibn Husayn ibn Waqid, for he is truthful and good in hadith, but he has a corroborator. Ikrimah is the freed slave of Ibn Abbas, and Yazid al-Nahwi is Ibn Abi Sa'id, and Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi is Ibn Thabit.
It was also recorded by al-Bayhaqi 6/265, Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" 14/297, and Ibn al-Jawzi in "Nawasikh al-Qur'an" pp. 59-60 via the route of Abu Dawud al-Sijistani, with this chain.
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: The people of Egypt alone transmitted it.(2)
5 - Chapter on the abrogation of the bequest to parents and close relatives
2869 - Ahmad ibn Muhammad ibn Thabit al-Marwazi narrated to us, saying: Ali ibn Husayn ibn Waqid narrated to me, from his father, from Yazid al-Nahwi, from Ikrimah, from Ibn Abbas: {If he leaves wealth, the bequest is for the parents and the close relatives} [Al-Baqarah: 180]. And the bequest remained thus until the verse of inheritance abrogated it.(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. Abu Abd al-Rahman al-Muqri' is Abdullah ibn Yazid.
It was also recorded by Muslim (1826) and al-Nasa'i (3667) via the route of Abu Abd al-Rahman Abdullah ibn Yazid al-Muqri', with this chain.
It is found in "Musnad Ahmad" (21563) and "Sahih Ibn Hibban" (5564).
Muslim (1825) also recorded via the route of Ibn Hujayrah al-Akbar, from Abu Dharr, who said: I said: O Messenger of Allah, will you not appoint me to a position? He said: Then he struck my shoulder with his hand and said: "O Abu Dharr, you are weak, and it will be a disgrace and regret on the Day of Resurrection, except for the one who takes it with its right and fulfills what is due to him in it."
It is found in "Musnad Ahmad" (21513).
(2) This statement of Abu Dawud we have confirmed from the margin of (H), and he indicated there that it is from one of the copies.
(3) Sound, and this chain is good because of Ali ibn Husayn ibn Waqid, for he is truthful and good in hadith, but he has a corroborator. Ikrimah is the freed slave of Ibn Abbas, and Yazid al-Nahwi is Ibn Abi Sa'id, and Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi is Ibn Thabit.
It was also recorded by al-Bayhaqi 6/265, Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" 14/297, and Ibn al-Jawzi in "Nawasikh al-Qur'an" pp. 59-60 via the route of Abu Dawud al-Sijistani, with this chain.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 491)