2867 - حدَّثنا عبدةُ بن عبدِ الله، أخبرنا عبدُ الصمَدِ، حدَّثنا نصرُ بن عَلىِّ الحُدَّاني، حدَّثنا الأشعثُ بن جَابر، حدثني شَهر بن حوشَبٍ
أن أبا هريرة حدثه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنّ الرَجُلَ لَيَعمَلُ أو المَرْأةَ بِطَاعَةِ الله ستِّين سنةً، ثمَ يحضرُهما الموتُ فيُضارّانِ في الوَصِيةِ فتجبُ لهما النارُ" قال: وقرأ علىَّ أبو هريرةَ من ها هنا {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ} حتى بلغ: {وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(1) [النساء:11 - 13].
قال أبو داود: هذا [يعني الأشعث بن جابر] جدُّ نصر بن علي(2).
4 - باب ما جاء في الدخول في الوصايا
2868 - حدَّثنا الحَسنُ بن علي، حدَّثنا أبو عبد الرحمن المُقرئ، حدَّثنا سعيدُ بن أبي أيوبَ، عن عُبيد الله بن أبي جَعفرٍ، عن سالمِ بن أبي سالم الجَيْشانىِّ، عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد انفرد به. ونصر بن علي إنما نسب هنا حُدّانياً نسبة لجده لأمة أشعث بن عبد الله بن جابر الذي جاء في هذا الحديث، فهو حداني، وأما نصر بن علي فهو ابن صهبان الجهضمي، فنسبته من جهة أبيه جهضميٌّ.
وأخرجه ابن ماجه (2704)، والترمذي (2250) من طريق نصر بن علي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (7742).
وفي الباب قوله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار" أخرجه البخاري (3332)، ومسلم (2643) من حديث عبد الله بن مسعود. والحيف في الوصية من عمل أهل النار.
(2) مقالة أبي داود هذه زيادة أثبتناها من (هـ).
أن أبا هريرة حدثه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنّ الرَجُلَ لَيَعمَلُ أو المَرْأةَ بِطَاعَةِ الله ستِّين سنةً، ثمَ يحضرُهما الموتُ فيُضارّانِ في الوَصِيةِ فتجبُ لهما النارُ" قال: وقرأ علىَّ أبو هريرةَ من ها هنا {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ} حتى بلغ: {وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(1) [النساء:11 - 13].
قال أبو داود: هذا [يعني الأشعث بن جابر] جدُّ نصر بن علي(2).
4 - باب ما جاء في الدخول في الوصايا
2868 - حدَّثنا الحَسنُ بن علي، حدَّثنا أبو عبد الرحمن المُقرئ، حدَّثنا سعيدُ بن أبي أيوبَ، عن عُبيد الله بن أبي جَعفرٍ، عن سالمِ بن أبي سالم الجَيْشانىِّ، عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد انفرد به. ونصر بن علي إنما نسب هنا حُدّانياً نسبة لجده لأمة أشعث بن عبد الله بن جابر الذي جاء في هذا الحديث، فهو حداني، وأما نصر بن علي فهو ابن صهبان الجهضمي، فنسبته من جهة أبيه جهضميٌّ.
وأخرجه ابن ماجه (2704)، والترمذي (2250) من طريق نصر بن علي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (7742).
وفي الباب قوله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار" أخرجه البخاري (3332)، ومسلم (2643) من حديث عبد الله بن مسعود. والحيف في الوصية من عمل أهل النار.
(2) مقالة أبي داود هذه زيادة أثبتناها من (هـ).
২৮৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনে আলী আল-হুদ্দানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশআছ ইবনে জাবির, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন শাহর ইবনে হাওশাব
যে আবু হুরায়রা তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো পুরুষ বা নারী ষাট বছর পর্যন্ত আল্লাহর আনুগত্যের কাজ করে, অতঃপর তাদের মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং তারা অসিয়তের (উত্তরাধিকারীদের) ক্ষতি সাধন করে, ফলে তাদের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যায়।" তিনি বলেন: অতঃপর আবু হুরায়রা আমার সামনে এখান থেকে তিলাওয়াত করলেন: {এমন অসিয়ত বা ঋণের পর যা (উত্তরাধিকারীদের জন্য) ক্ষতিকর নয়... এবং সেটিই মহা সফলতা} [আন-নিসা: ১১ - ১৩]।
আবু দাউদ বলেন: ইনি [অর্থাৎ আশআছ ইবনে জাবির] নাসর ইবনে আলীর দাদা।
৪ - অধ্যায়: অসিয়তের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে আলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবি সালিম আল-জায়শানি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে--------------------------------------------
(১) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল এবং তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। নাসর ইবনে আলীকে এখানে 'হুদ্দানী' হিসেবে সম্বন্ধ করা হয়েছে তার মাতামহ আশআছ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাবিরের দিকে, যার উল্লেখ এই হাদিসে এসেছে, তাই তিনি হুদ্দানী। আর নাসর ইবনে আলী হলেন সাহবান আল-জাহদামীর পুত্র, তাই পিতার দিক থেকে তার বংশীয় পরিচয় হলো জাহদামী।
এটি ইবনে মাজাহ (২৭০৪) এবং তিরমিজি (২২৫০) নাসর ইবনে আলীর সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদিস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৭৭৪২) রয়েছে।
এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাতের ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর তাকদির প্রবল হয় এবং সে জাহান্নামীদের আমল করে ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।" এটি বুখারি (৩৩৩২) ও মুসলিম (২৬৪৩) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর অসিয়তের ক্ষেত্রে অবিচার করা জাহান্নামীদের কাজ।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি একটি পরিবর্ধন যা আমরা (হ) পান্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি।
যে আবু হুরায়রা তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো পুরুষ বা নারী ষাট বছর পর্যন্ত আল্লাহর আনুগত্যের কাজ করে, অতঃপর তাদের মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং তারা অসিয়তের (উত্তরাধিকারীদের) ক্ষতি সাধন করে, ফলে তাদের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যায়।" তিনি বলেন: অতঃপর আবু হুরায়রা আমার সামনে এখান থেকে তিলাওয়াত করলেন: {এমন অসিয়ত বা ঋণের পর যা (উত্তরাধিকারীদের জন্য) ক্ষতিকর নয়... এবং সেটিই মহা সফলতা} [আন-নিসা: ১১ - ১৩]।
আবু দাউদ বলেন: ইনি [অর্থাৎ আশআছ ইবনে জাবির] নাসর ইবনে আলীর দাদা।
৪ - অধ্যায়: অসিয়তের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে আলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবি সালিম আল-জায়শানি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে--------------------------------------------
(১) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল এবং তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। নাসর ইবনে আলীকে এখানে 'হুদ্দানী' হিসেবে সম্বন্ধ করা হয়েছে তার মাতামহ আশআছ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাবিরের দিকে, যার উল্লেখ এই হাদিসে এসেছে, তাই তিনি হুদ্দানী। আর নাসর ইবনে আলী হলেন সাহবান আল-জাহদামীর পুত্র, তাই পিতার দিক থেকে তার বংশীয় পরিচয় হলো জাহদামী।
এটি ইবনে মাজাহ (২৭০৪) এবং তিরমিজি (২২৫০) নাসর ইবনে আলীর সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদিস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৭৭৪২) রয়েছে।
এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাতের ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর তাকদির প্রবল হয় এবং সে জাহান্নামীদের আমল করে ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।" এটি বুখারি (৩৩৩২) ও মুসলিম (২৬৪৩) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর অসিয়তের ক্ষেত্রে অবিচার করা জাহান্নামীদের কাজ।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি একটি পরিবর্ধন যা আমরা (হ) পান্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি।
2867 — ʿAbdah ibn ʿAbd Allāh narrated to us: ʿAbd al-Ṣamad informed us: Naṣr ibn ʿAlī al-Ḥuddānī narrated to us: al-Ashʿath ibn Jābir narrated to us: Shahr ibn Ḥawshab narrated to me that Abū Hurayrah narrated to him that the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, a man or a woman may work in obedience to Allāh for sixty years, then death approaches them, and they cause harm [to heirs] in the bequest, so the Fire becomes obligatory for them." He said: And Abū Hurayrah recited to me from here: {After a bequest which is made or a debt, without causing harm} until he reached: {And that is the great attainment} [al-Nisāʾ 4:11–13].
Abū Dāwūd said: This [meaning al-Ashʿath ibn Jābir] is the grandfather of Naṣr ibn ʿAlī.
4 — Chapter: What has come regarding entering into bequests
2868 — al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us: Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqriʾ narrated to us: Saʿīd ibn Abī Ayyūb narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn Abī Jaʿfar, from Sālim ibn Abī Sālim al-Jayshānī, from his father —
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: This [meaning al-Ashʿath ibn Jābir] is the grandfather of Naṣr ibn ʿAlī.
4 — Chapter: What has come regarding entering into bequests
2868 — al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us: Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqriʾ narrated to us: Saʿīd ibn Abī Ayyūb narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn Abī Jaʿfar, from Sālim ibn Abī Sālim al-Jayshānī, from his father —
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 490)