كثيراً، وليس يرثُني إلا ابنتي أفَأَتَصَدَّقُ بالثُلُثين؟ قال: "لا"، قال: فبالشَّطْرِ؟ قال: "لا"، قال: فبالثلث؟ قال: "الثُّلثُ، والثُّلثُ كثيرٌ، إنكَ أن تترُكَ ورثتك أغنياءَ خَيرٌ منْ أنْ تَدَعَهم عالَةَ يتكفَّفُونَ الناسَ، وإنكَ لنْ تنفقَ نفقةً إلا أُجِرْتَ بها، حتى اللقمةَ ترفعُها إلى في امرأتك"، قلتُ: يا رسولَ الله، أتَخلَّفُ عن هجرتي؟ قال: "إنّكَ لَن تُخلَّفَ بَعْدِي، فتعملَ عملاً تُرِيدُ بهِ وجْهَ اللهِ لا تزدادُ به إلا رِفعةً ودرَجةً، لعلكَ أن تُخلَّفَ، حتى ينتفع بِكَ أقوامٌ ويُضَرَّ بكَ آخروُنَ"، ثم قال: "اللهمَ أمْضِ لأصحابي هجرتَهُم، ولا تَرُدَّهُم على أعْقَابهم، لكنِ البائِسُ سَعْدُ بنُ خَولَة" يَرثي لَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن مَات بمكَّةَ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عامر بن سعد: هو ابن أبي وقاص، وسفيان: هو ابن عُيينة. وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (56) و (1295) و (3936) و (4409) و (5668) و (6373) و (6733) ، ومسلم (1628)، وابن ماجه (2708)، والترمذي (2249)، والنسائي (3626) من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وأخرجه كذلك مطولاً ومختصراً البخاري (2742) و (2744) و (5354)، ومسلم (1628)، والنسائي (3627) و (3630) من طرق عن عامر بن سعد، به.
وأخرجه أيضاً البخاري (5659)، ومسلم (1628)، والترمذي (997)، والنسائي (3629) و (3631) و (3632) و (3635) من طرق عن سعد بن أبي وقاص.
وهو في "مسند أحمد" (1440)، و"صحيح ابن حبان" (4249).
قال الخطابي: قوله: "وليس يرثني إلا ابنتي" يريد: أنه ليس يرثني ذو سهْم إلا ابنة، دون من يرثه بالتعصيب. لأن سعداً رجل من قريش من زهرة، وفي عصبته كثرة.
وفي ذلك دليل على أن لمن مات وقد خلّف من الورثة ما يستوعب جميع ماله أن يوصي بالثلث.
وفي قوله: "الثلث كثير" دليل على أنه لا يجوز مجاوزته، ولا أن يوصَى بأكثر من الثلث، سواء كان له ورثة أو لم يكن. =
(1) إسناده صحيح. عامر بن سعد: هو ابن أبي وقاص، وسفيان: هو ابن عُيينة. وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (56) و (1295) و (3936) و (4409) و (5668) و (6373) و (6733) ، ومسلم (1628)، وابن ماجه (2708)، والترمذي (2249)، والنسائي (3626) من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وأخرجه كذلك مطولاً ومختصراً البخاري (2742) و (2744) و (5354)، ومسلم (1628)، والنسائي (3627) و (3630) من طرق عن عامر بن سعد، به.
وأخرجه أيضاً البخاري (5659)، ومسلم (1628)، والترمذي (997)، والنسائي (3629) و (3631) و (3632) و (3635) من طرق عن سعد بن أبي وقاص.
وهو في "مسند أحمد" (1440)، و"صحيح ابن حبان" (4249).
قال الخطابي: قوله: "وليس يرثني إلا ابنتي" يريد: أنه ليس يرثني ذو سهْم إلا ابنة، دون من يرثه بالتعصيب. لأن سعداً رجل من قريش من زهرة، وفي عصبته كثرة.
وفي ذلك دليل على أن لمن مات وقد خلّف من الورثة ما يستوعب جميع ماله أن يوصي بالثلث.
وفي قوله: "الثلث كثير" دليل على أنه لا يجوز مجاوزته، ولا أن يوصَى بأكثر من الثلث، سواء كان له ورثة أو لم يكن. =
প্রচুর [সম্পদ রয়েছে], আর আমার একমাত্র মেয়ে ছাড়া আমার আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। তবে কি আমি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ দান করে দেব? তিনি বললেন: "না", আমি বললাম: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না", আমি বললাম: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের অভাবগ্রস্ত অবস্থায় মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অবস্থায় ছেড়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তুমি যে কোনো ব্যয়ই করো না কেন, তার জন্য তোমাকে প্রতিদান দেওয়া হবে। এমনকি সেই লোকমাটির জন্যও যা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার হিজরত থেকে পেছনে পড়ে থাকব? তিনি বললেন: "তুমি আমার পরে পেছনে থাকবে না; অতঃপর তুমি এমন কোনো আমল করবে যার মাধ্যমে তুমি আল্লাহর মুখমণ্ডল কামনা করবে, তা কেবল তোমার মর্যাদা ও স্তরই বৃদ্ধি করবে। সম্ভবত তুমি দীর্ঘজীবী হবে, এমনকি তোমার দ্বারা অনেক জাতি উপকৃত হবে এবং অন্যরা তোমার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে।" এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আপনার সাহাবীদের হিজরতকে পূর্ণ করে দিন এবং তাদেরকে পেছনে ফিরিয়ে দেবেন না। তবে করুণার পাত্র হলেন সাদ বিন খাওলাহ।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য শোক প্রকাশ করছিলেন যে তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেছেন(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আমির বিন সাদ: তিনি হলেন ইবনে আবি ওয়াক্কাস, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উইয়াইনাহ। এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারী (৫৬), (১২৯৫), (৩৯৩৬), (৪৪০৯), (৫৬৬৮), (৬৩৭৩) ও (৬৭৩৩); মুসলিম (১৬২৮); ইবনে মাজাহ (২৭০৮); তিরমিজি (২২৪৯) এবং নাসায়ীয় (৩৬২৬) ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারী (২৭৪২), (২৭৪৪) ও (৫৩৫৪); মুসলিম (১৬২৮) এবং নাসায়ী (৩৬২৭) ও (৩৬৩০) আমির বিন সাদের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি ইমাম বুখারী (৫৬৫৯), মুসলিম (১৬২৮), তিরমিজি (৯৯৭) এবং নাসায়ী (৩৬২৯), (৩৬৩১), (৩৬৩২) ও (৩৬৩৫) সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৪০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৪৯)-এ রয়েছে।
খাত্তাবী বলেছেন: তাঁর কথা: "আমার কন্যা ছাড়া আমার আর কেউ উত্তরাধিকারী নেই"—এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, অংশীদার (যাবিল ফুরুজ) হিসেবে কন্যা ছাড়া আমার আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই, কিন্তু আসাবাহ (রক্ত সম্পর্কীয় পুরুষ আত্মীয়) হিসেবে উত্তরাধিকারী হওয়ার বিষয়টি এর অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ সাদ কুরাইশদের বনু জুহরা গোত্রের লোক ছিলেন এবং তাঁর আসাবাহ আত্মীয় অনেক ছিল।
এতে প্রমাণ রয়েছে যে, যে ব্যক্তি মারা যায় এবং এমন উত্তরাধিকারী রেখে যায় যারা তার সমস্ত সম্পদের অধিকারী হয়, তার জন্য সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করা বৈধ।
আর তাঁর কথা: "এক-তৃতীয়াংশ অনেক"—এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, এটি অতিক্রম করা বৈধ নয় এবং এক-তৃতীয়াংশের অধিক অসিয়ত করা যাবে না, চাই তার উত্তরাধিকারী থাকুক বা না থাকুক। =
(১) এর সনদ সহীহ। আমির বিন সাদ: তিনি হলেন ইবনে আবি ওয়াক্কাস, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উইয়াইনাহ। এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারী (৫৬), (১২৯৫), (৩৯৩৬), (৪৪০৯), (৫৬৬৮), (৬৩৭৩) ও (৬৭৩৩); মুসলিম (১৬২৮); ইবনে মাজাহ (২৭০৮); তিরমিজি (২২৪৯) এবং নাসায়ীয় (৩৬২৬) ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারী (২৭৪২), (২৭৪৪) ও (৫৩৫৪); মুসলিম (১৬২৮) এবং নাসায়ী (৩৬২৭) ও (৩৬৩০) আমির বিন সাদের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি ইমাম বুখারী (৫৬৫৯), মুসলিম (১৬২৮), তিরমিজি (৯৯৭) এবং নাসায়ী (৩৬২৯), (৩৬৩১), (৩৬৩২) ও (৩৬৩৫) সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৪০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৪৯)-এ রয়েছে।
খাত্তাবী বলেছেন: তাঁর কথা: "আমার কন্যা ছাড়া আমার আর কেউ উত্তরাধিকারী নেই"—এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, অংশীদার (যাবিল ফুরুজ) হিসেবে কন্যা ছাড়া আমার আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই, কিন্তু আসাবাহ (রক্ত সম্পর্কীয় পুরুষ আত্মীয়) হিসেবে উত্তরাধিকারী হওয়ার বিষয়টি এর অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ সাদ কুরাইশদের বনু জুহরা গোত্রের লোক ছিলেন এবং তাঁর আসাবাহ আত্মীয় অনেক ছিল।
এতে প্রমাণ রয়েছে যে, যে ব্যক্তি মারা যায় এবং এমন উত্তরাধিকারী রেখে যায় যারা তার সমস্ত সম্পদের অধিকারী হয়, তার জন্য সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করা বৈধ।
আর তাঁর কথা: "এক-তৃতীয়াংশ অনেক"—এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, এটি অতিক্রম করা বৈধ নয় এবং এক-তৃতীয়াংশের অধিক অসিয়ত করা যাবে না, চাই তার উত্তরাধিকারী থাকুক বা না থাকুক। =
"Much?" And no one will inherit from me except my daughter—shall I give two-thirds in charity?" He said: "No." He said: "Then half?" He said: "No." He said: "Then a third?" He said: "The third, and the third is much. Indeed, if you leave your heirs wealthy, that is better than leaving them poor, begging from people. And you will not spend any expenditure but that you are rewarded for it, even the morsel you raise to your wife's mouth." I said: "O Messenger of Allah, will I be left behind from my emigration?" He said: "You will not be left behind after me and then do a deed by which you seek the Face of Allah, but that you will increase thereby in rank and degree. Perhaps you will be left behind so that some people may benefit by you and others may be harmed by you." Then he said: "O Allah, complete the emigration of my companions, and do not turn them back on their heels. But unfortunate is Sa'd ibn Khawlah"—the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, grieving for him because he died in Mecca. (1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Amir ibn Sa'd: he is Ibn Abi Waqqas, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah. It was also narrated in full and abridged form by al-Bukhari (56), (1295), (3936), (4409), (5668), (6373), and (6733), and Muslim (1628), Ibn Majah (2708), al-Tirmidhi (2249), and al-Nasa'i (3626) via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from him.
It was also narrated in full and abridged form by al-Bukhari (2742), (2744), and (5354), Muslim (1628), and al-Nasa'i (3627) and (3630) via multiple routes from 'Amir ibn Sa'd, from him.
It was also narrated by al-Bukhari (5659), Muslim (1628), al-Tirmidhi (997), and al-Nasa'i (3629), (3631), (3632), and (3635) via multiple routes from Sa'd ibn Abi Waqqas.
It is found in "Musnad Ahmad" (1440) and "Sahih Ibn Hibban" (4249).
Al-Khattabi said: His statement: "And no one will inherit from me except my daughter" means: no one with a fixed share inherits from me except a daughter, apart from those who inherit by 'asabah (agnatic relation). Because Sa'd was a man of Quraysh from Zuhrah, and his 'asabah were numerous.
In this is evidence that for one who dies having left heirs whose shares encompass all of his wealth, it is permissible to bequeath one-third.
And in his statement: "The third is much" is evidence that it is not permissible to exceed it, nor to bequeath more than one-third, whether he has heirs or not. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Amir ibn Sa'd: he is Ibn Abi Waqqas, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah. It was also narrated in full and abridged form by al-Bukhari (56), (1295), (3936), (4409), (5668), (6373), and (6733), and Muslim (1628), Ibn Majah (2708), al-Tirmidhi (2249), and al-Nasa'i (3626) via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from him.
It was also narrated in full and abridged form by al-Bukhari (2742), (2744), and (5354), Muslim (1628), and al-Nasa'i (3627) and (3630) via multiple routes from 'Amir ibn Sa'd, from him.
It was also narrated by al-Bukhari (5659), Muslim (1628), al-Tirmidhi (997), and al-Nasa'i (3629), (3631), (3632), and (3635) via multiple routes from Sa'd ibn Abi Waqqas.
It is found in "Musnad Ahmad" (1440) and "Sahih Ibn Hibban" (4249).
Al-Khattabi said: His statement: "And no one will inherit from me except my daughter" means: no one with a fixed share inherits from me except a daughter, apart from those who inherit by 'asabah (agnatic relation). Because Sa'd was a man of Quraysh from Zuhrah, and his 'asabah were numerous.
In this is evidence that for one who dies having left heirs whose shares encompass all of his wealth, it is permissible to bequeath one-third.
And in his statement: "The third is much" is evidence that it is not permissible to exceed it, nor to bequeath more than one-third, whether he has heirs or not. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 487)