150 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى -يعني ابنَ سعيد- (ح)
وحدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا المُعتَمِرُ، عن التَّيميِّ، حدَّثنا بكرٌ، عن الحسن، عن ابن المُغيرة بن شُعبَة
عن المغيرة بن شُعبَة: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم توضَّأ ومسحَ ناصِيَتَهُ، ذكرَ فوقَ العِمامة.
قال عن المعتمر: سمعتُ أبي يُحدِّثُ عن بكر بن عبد الله، عن الحسن، عن ابن المُغيرة بن شُعبَة، عن المُغيرة: أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يَمسَحُ على الخُفَّينِ، وعلى ناصِيَتِهِ، وعلى عِمامَتِهِ.
قال بكر: وقد سَمِعتُه من ابن المُغيرة(1).--------------------------------------------
=وأخرجه مسلم بإثر الحديث (421) / (105)، والنسائي في "الكبرى" (165) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة.
وهو في "مسند أحمد" (18175)، و"صحيح ابن حبان" (2224).
وأخرجه مختصراً دون ذكر صلاة عبد الرحمن بن عوف البخاري (182)، ومسلم (274) (75)، والنسائي (121)، وابن ماجه (545) من طريق نافع بن جبير، والترمذي (98) من طريق أبي الزناد، كلاهما عن عروة بن المغيرة، به. وبعضهم يزيد على بعض.
وأخرجه كذلك دون ذكر الصلاة البخاري (363) و (388) و (2918)، ومسلم (274) (77) و (78)، والنسائي (9585) من طريق مسروق، ومسلم بإثر الحديث (421)، والنسائي (82) من طريق حمزة بن المغيرة، ومسلم (274) (76) من طريق الأسود بن هلال، ثلاثتهم عن المغيرة.
وأخرجه بذكر الصلاة النسائي (112) من طريق عمرو بن وهب الثقفي، عن المغيرة. وهو في "مسند أحمد" (18134)، وإسناده صحيح.
وسيأتي حديث المغيره مختصراً بالأرقام (150) و (151) و (152) و (165).
(1) إسناده صحيح. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وشيخه هنا أبوه، وبكر: هو ابن عد الله المزني، والحسن: هو البصري. وابن المغيرة: هو حمزة.=
وحدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا المُعتَمِرُ، عن التَّيميِّ، حدَّثنا بكرٌ، عن الحسن، عن ابن المُغيرة بن شُعبَة
عن المغيرة بن شُعبَة: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم توضَّأ ومسحَ ناصِيَتَهُ، ذكرَ فوقَ العِمامة.
قال عن المعتمر: سمعتُ أبي يُحدِّثُ عن بكر بن عبد الله، عن الحسن، عن ابن المُغيرة بن شُعبَة، عن المُغيرة: أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يَمسَحُ على الخُفَّينِ، وعلى ناصِيَتِهِ، وعلى عِمامَتِهِ.
قال بكر: وقد سَمِعتُه من ابن المُغيرة(1).--------------------------------------------
=وأخرجه مسلم بإثر الحديث (421) / (105)، والنسائي في "الكبرى" (165) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة.
وهو في "مسند أحمد" (18175)، و"صحيح ابن حبان" (2224).
وأخرجه مختصراً دون ذكر صلاة عبد الرحمن بن عوف البخاري (182)، ومسلم (274) (75)، والنسائي (121)، وابن ماجه (545) من طريق نافع بن جبير، والترمذي (98) من طريق أبي الزناد، كلاهما عن عروة بن المغيرة، به. وبعضهم يزيد على بعض.
وأخرجه كذلك دون ذكر الصلاة البخاري (363) و (388) و (2918)، ومسلم (274) (77) و (78)، والنسائي (9585) من طريق مسروق، ومسلم بإثر الحديث (421)، والنسائي (82) من طريق حمزة بن المغيرة، ومسلم (274) (76) من طريق الأسود بن هلال، ثلاثتهم عن المغيرة.
وأخرجه بذكر الصلاة النسائي (112) من طريق عمرو بن وهب الثقفي، عن المغيرة. وهو في "مسند أحمد" (18134)، وإسناده صحيح.
وسيأتي حديث المغيره مختصراً بالأرقام (150) و (151) و (152) و (165).
(1) إسناده صحيح. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وشيخه هنا أبوه، وبكر: هو ابن عد الله المزني، والحسن: هو البصري. وابن المغيرة: هو حمزة.=
১৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ— (হ)
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি আত-তায়মীর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকর, তিনি হাসানের সূত্রে, তিনি ইবনে মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণনা করেন
মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওজু করেছেন এবং তাঁর মাথার সামনের অংশের (পেশানি) ওপর মাসাহ করেছেন, তিনি পাগড়ির ওপর মাসাহ করার কথা উল্লেখ করেছেন।
তিনি মুতামিরের সূত্রে বলেন: আমি আমার পিতাকে বাকর বিন আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি হাসানের সূত্রে, তিনি ইবনে মুগীরা ইবনে শুবা থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজা দুটির ওপর, তাঁর মাথার সামনের অংশের ওপর এবং তাঁর পাগড়ির ওপর মাসাহ করতেন।
বাকর বলেন: আমি এটি ইবনে মুগীরা থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
=এবং এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদীস নং (৪২১) / (১০৫) এর পরে, এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৫) যুহরীর সূত্রে এই সনদে। আর নাসায়ির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১৭৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২২২৪) এ রয়েছে।
এবং এটি সংক্ষিপ্তভাবে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সালাতের কথা উল্লেখ করা ছাড়াই বুখারী (১৮২), মুসলিম (২৭৪) (৭৫), নাসায়ি (১২১), এবং ইবনে মাজাহ (৫৪৫) নাফে ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং তিরমিজি (৯৮) আবু যিনাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে উরওয়া ইবনে মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি একইভাবে সালাতের কথা উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৬৩), (৩৮৮) ও (২৯১৮), মুসলিম (২৭৪) (৭৭) ও (৭৮), এবং নাসায়ি (৯৫৮৫) মাসরুকের সূত্রে; মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদীস (৪২১) এর পরে এবং নাসায়ি (৮২) হামজা ইবনে মুগীরার সূত্রে; এবং মুসলিম (২৭৪) (৭৬) আসওয়াদ ইবনে হিলালের সূত্রে, তাঁরা তিনজনই মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সালাতের উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন নাসায়ি (১১২) আমর ইবনে ওয়াহাব আস-সাকাফীর সূত্রে মুগীরা থেকে। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১৩৪) এ রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
অচিরেই মুগীরার হাদীসটি সংক্ষিপ্ত আকারে (১৫০), (১৫১), (১৫২) ও (১৬৫) নম্বরগুলোর অধীনে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুতামির: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে তরখান আত-তায়মীর পুত্র এবং এখানে তাঁর শায়খ হলেন তাঁর পিতা; বাকর: তিনি হলেন বাকর বিন আবদুল্লাহ আল-মুযানী; হাসান: তিনি হলেন আল-বসরী; এবং ইবনে মুগীরা: তিনি হলেন হামজা।=
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি আত-তায়মীর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকর, তিনি হাসানের সূত্রে, তিনি ইবনে মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণনা করেন
মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওজু করেছেন এবং তাঁর মাথার সামনের অংশের (পেশানি) ওপর মাসাহ করেছেন, তিনি পাগড়ির ওপর মাসাহ করার কথা উল্লেখ করেছেন।
তিনি মুতামিরের সূত্রে বলেন: আমি আমার পিতাকে বাকর বিন আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি হাসানের সূত্রে, তিনি ইবনে মুগীরা ইবনে শুবা থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজা দুটির ওপর, তাঁর মাথার সামনের অংশের ওপর এবং তাঁর পাগড়ির ওপর মাসাহ করতেন।
বাকর বলেন: আমি এটি ইবনে মুগীরা থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
=এবং এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদীস নং (৪২১) / (১০৫) এর পরে, এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৫) যুহরীর সূত্রে এই সনদে। আর নাসায়ির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১৭৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২২২৪) এ রয়েছে।
এবং এটি সংক্ষিপ্তভাবে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সালাতের কথা উল্লেখ করা ছাড়াই বুখারী (১৮২), মুসলিম (২৭৪) (৭৫), নাসায়ি (১২১), এবং ইবনে মাজাহ (৫৪৫) নাফে ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং তিরমিজি (৯৮) আবু যিনাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে উরওয়া ইবনে মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি একইভাবে সালাতের কথা উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৬৩), (৩৮৮) ও (২৯১৮), মুসলিম (২৭৪) (৭৭) ও (৭৮), এবং নাসায়ি (৯৫৮৫) মাসরুকের সূত্রে; মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদীস (৪২১) এর পরে এবং নাসায়ি (৮২) হামজা ইবনে মুগীরার সূত্রে; এবং মুসলিম (২৭৪) (৭৬) আসওয়াদ ইবনে হিলালের সূত্রে, তাঁরা তিনজনই মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সালাতের উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন নাসায়ি (১১২) আমর ইবনে ওয়াহাব আস-সাকাফীর সূত্রে মুগীরা থেকে। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১৩৪) এ রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
অচিরেই মুগীরার হাদীসটি সংক্ষিপ্ত আকারে (১৫০), (১৫১), (১৫২) ও (১৬৫) নম্বরগুলোর অধীনে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুতামির: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে তরখান আত-তায়মীর পুত্র এবং এখানে তাঁর শায়খ হলেন তাঁর পিতা; বাকর: তিনি হলেন বাকর বিন আবদুল্লাহ আল-মুযানী; হাসান: তিনি হলেন আল-বসরী; এবং ইবনে মুগীরা: তিনি হলেন হামজা।=
150 — Musaddad narrated to us, Yahya — meaning Ibn Sa‘id — narrated to us. (Another chain:)
And Musaddad narrated to us, al-Mu‘tamir narrated to us, from al-Taymi, Bakr narrated to us, from al-Hasan, from Ibn al-Mughirah ibn Shu‘bah, from al-Mughirah ibn Shu‘bah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ablution and wiped over his forelock — he mentioned, over the turban.
He said, from al-Mu‘tamir: I heard my father narrating from Bakr ibn ‘Abd Allah, from al-Hasan, from Ibn al-Mughirah ibn Shu‘bah, from al-Mughirah: that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, used to wipe over the leather socks, and over his forelock, and over his turban.
Bakr said: And I heard it from Ibn al-Mughirah. (1)
---
It was also recorded by Muslim following hadith (421) / (105), and by al-Nasa’i in al-Kubra (165), via al-Zuhri, with this chain. Al-Nasa’i’s narration is abridged.
It is in Musnad Ahmad (18175) and Sahih Ibn Hibban (2224).
It was also recorded in abridged form, without mention of the prayer of ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, by al-Bukhari (182), Muslim (274) (75), al-Nasa’i (121), and Ibn Majah (545) via Nafi‘ ibn Jubayr, and by al-Tirmidhi (98) via Abu al-Zinad — both from ‘Urwah ibn al-Mughirah, from him. Some of them add more than others.
It was also recorded likewise without mention of the prayer by al-Bukhari (363), (388), and (2918), Muslim (274) (77) and (78), and al-Nasa’i (9585) via Masruq; by Muslim following hadith (421) and al-Nasa’i (82) via Hamzah ibn al-Mughirah; and by Muslim (274) (76) via al-Aswad ibn Hilal — all three from al-Mughirah.
It was also recorded with mention of the prayer by al-Nasa’i (112) via ‘Amr ibn Wahb al-Thaqafi, from al-Mughirah. It is in Musnad Ahmad (18134), and its chain is sound.
The hadith of al-Mughirah will appear in abridged form under numbers (150), (151), (152), and (165).
(1) Its chain is sound. Al-Mu‘tamir: he is Ibn Sulayman ibn Tarkhan al-Taymi, and his teacher here is his father. Bakr: he is Ibn ‘Abd Allah al-Muzani. Al-Hasan: he is al-Basri. And Ibn al-Mughirah: he is Hamzah.
Sign in to report a translation.
And Musaddad narrated to us, al-Mu‘tamir narrated to us, from al-Taymi, Bakr narrated to us, from al-Hasan, from Ibn al-Mughirah ibn Shu‘bah, from al-Mughirah ibn Shu‘bah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ablution and wiped over his forelock — he mentioned, over the turban.
He said, from al-Mu‘tamir: I heard my father narrating from Bakr ibn ‘Abd Allah, from al-Hasan, from Ibn al-Mughirah ibn Shu‘bah, from al-Mughirah: that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, used to wipe over the leather socks, and over his forelock, and over his turban.
Bakr said: And I heard it from Ibn al-Mughirah. (1)
---
It was also recorded by Muslim following hadith (421) / (105), and by al-Nasa’i in al-Kubra (165), via al-Zuhri, with this chain. Al-Nasa’i’s narration is abridged.
It is in Musnad Ahmad (18175) and Sahih Ibn Hibban (2224).
It was also recorded in abridged form, without mention of the prayer of ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, by al-Bukhari (182), Muslim (274) (75), al-Nasa’i (121), and Ibn Majah (545) via Nafi‘ ibn Jubayr, and by al-Tirmidhi (98) via Abu al-Zinad — both from ‘Urwah ibn al-Mughirah, from him. Some of them add more than others.
It was also recorded likewise without mention of the prayer by al-Bukhari (363), (388), and (2918), Muslim (274) (77) and (78), and al-Nasa’i (9585) via Masruq; by Muslim following hadith (421) and al-Nasa’i (82) via Hamzah ibn al-Mughirah; and by Muslim (274) (76) via al-Aswad ibn Hilal — all three from al-Mughirah.
It was also recorded with mention of the prayer by al-Nasa’i (112) via ‘Amr ibn Wahb al-Thaqafi, from al-Mughirah. It is in Musnad Ahmad (18134), and its chain is sound.
The hadith of al-Mughirah will appear in abridged form under numbers (150), (151), (152), and (165).
(1) Its chain is sound. Al-Mu‘tamir: he is Ibn Sulayman ibn Tarkhan al-Taymi, and his teacher here is his father. Bakr: he is Ibn ‘Abd Allah al-Muzani. Al-Hasan: he is al-Basri. And Ibn al-Mughirah: he is Hamzah.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)