57 - باب المسح على الخفين
149 - حدَّثنا أحمدُ بن صالح، حدَّثنا عبدُ الله بنُ وَهب، أخبرني يونُسُ بنُ يزيد، عن ابن شِهاب، حدَّثني عبَّادُ بنُ زياد، أنَّ عُروةَ بنَ المُغيرة بن شُعبَة أخبره
أنَّه سمع أباه المُغيرةَ يقول: عَدَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مَعَهُ في غزوةِ تَبوكَ قبلَ الفَجرِ، فعَدلتُ مَعَه، فأناخَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فتبرَّزَ، ثمَّ جاءَ فسَكَبتُ على يَده مِنَ الإداوة، فغَسَلَ كَفَّيهِ، ثمَّ غسلَ وجهَه، ثمَّ حَسَرَ عن ذِراعَيهِ فضاقَ كُمَّا جُبَّتهِ، فأدخَلَ يَدَيهِ فأخرَجَهما مِن تحتِ الجُبَّةِ فغَسَلَهما إلى المِرفَقِ، ومسحَ برأسِهِ، ثمَّ توضَّأ على خُفَّيه، ثمَّ رَكِبَ، فأقبَلنا نسيرُ حتى نَجِدَ الناسَ في الصَّلاةِ قد قَدَّمُوا عبدَ الرحمن بنَ عوفٍ فصلَّى بهم حينَ كانَ وقتُ الصَّلاة، ووَجَدنا عبدَ الرحمن وقد رَكَعَ لهم ركعةً من صلاةِ الفَجرِ، فقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع فَصَفَّ مع المسلمين، فصلَّى وراء عبد الرحمن بن عَوفٍ الركعةَ الثَّانيةَ، ثمَّ سلَّم عبدُ الرحمن، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم في صلاتِهِ ففَزِعَ المُسلمونَ، فأكثروا التَّسبيحَ لأنَّهم سَبَقُوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالصَّلاة، فلمَّا سلَّم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: "قد أصَبْتُم" أو "قد أحسَنتم"(1).--------------------------------------------
=وأخرجه ابن ماجه (446) من طريق محمَّد بن حِميَر، عن ابن لهيعة، به.
وله شاهد من حديث لقيط بن صبرة سلف برقم (142).
وآخر من حديث ابن عباس عند الترمذي (39)، وابن ماجه (447).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل عباد بن زياد، فلم يرو عنه غير الزهري ومكحول، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يخرج له مسلم سوى هذا الحديث الواحد في المتابعات، وباقي رجاله ثقات. ابن شهاب: هو محمَّد ابن مسلم الزهري.=
149 - حدَّثنا أحمدُ بن صالح، حدَّثنا عبدُ الله بنُ وَهب، أخبرني يونُسُ بنُ يزيد، عن ابن شِهاب، حدَّثني عبَّادُ بنُ زياد، أنَّ عُروةَ بنَ المُغيرة بن شُعبَة أخبره
أنَّه سمع أباه المُغيرةَ يقول: عَدَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مَعَهُ في غزوةِ تَبوكَ قبلَ الفَجرِ، فعَدلتُ مَعَه، فأناخَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فتبرَّزَ، ثمَّ جاءَ فسَكَبتُ على يَده مِنَ الإداوة، فغَسَلَ كَفَّيهِ، ثمَّ غسلَ وجهَه، ثمَّ حَسَرَ عن ذِراعَيهِ فضاقَ كُمَّا جُبَّتهِ، فأدخَلَ يَدَيهِ فأخرَجَهما مِن تحتِ الجُبَّةِ فغَسَلَهما إلى المِرفَقِ، ومسحَ برأسِهِ، ثمَّ توضَّأ على خُفَّيه، ثمَّ رَكِبَ، فأقبَلنا نسيرُ حتى نَجِدَ الناسَ في الصَّلاةِ قد قَدَّمُوا عبدَ الرحمن بنَ عوفٍ فصلَّى بهم حينَ كانَ وقتُ الصَّلاة، ووَجَدنا عبدَ الرحمن وقد رَكَعَ لهم ركعةً من صلاةِ الفَجرِ، فقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع فَصَفَّ مع المسلمين، فصلَّى وراء عبد الرحمن بن عَوفٍ الركعةَ الثَّانيةَ، ثمَّ سلَّم عبدُ الرحمن، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم في صلاتِهِ ففَزِعَ المُسلمونَ، فأكثروا التَّسبيحَ لأنَّهم سَبَقُوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالصَّلاة، فلمَّا سلَّم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: "قد أصَبْتُم" أو "قد أحسَنتم"(1).--------------------------------------------
=وأخرجه ابن ماجه (446) من طريق محمَّد بن حِميَر، عن ابن لهيعة، به.
وله شاهد من حديث لقيط بن صبرة سلف برقم (142).
وآخر من حديث ابن عباس عند الترمذي (39)، وابن ماجه (447).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل عباد بن زياد، فلم يرو عنه غير الزهري ومكحول، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يخرج له مسلم سوى هذا الحديث الواحد في المتابعات، وباقي رجاله ثقات. ابن شهاب: هو محمَّد ابن مسلم الزهري.=
৫৭ - মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কিত অধ্যায়
১৪৯ - আহমদ ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, আব্বাদ ইবনে জিয়াদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়া ইবনে মুগিরা ইবনে শুবা তাকে সংবাদ দিয়েছেন
তিনি তাঁর পিতা মুগিরাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় ফজরের আগে পথ থেকে একপাশে সরে গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে সরে গেলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উট বসালেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গেলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলে আমি চামড়ার পাত্র থেকে তাঁর হাতের ওপর পানি ঢাললাম। তিনি তাঁর দুই কবজি ধুলেন, তারপর তাঁর মুখমণ্ডল ধুলেন, তারপর তাঁর দুই বাহু থেকে কাপড় সরাতে চাইলেন, কিন্তু তাঁর জুব্বার আস্তিন দুটি সংকীর্ণ ছিল। ফলে তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে তাঁর হাত দুটি বের করলেন এবং কনুই পর্যন্ত ধুলেন। তিনি তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই মোজার উপর মাসাহ করলেন। এরপর তিনি সওয়ার হলেন এবং আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না আমরা লোকদের সালাতরত অবস্থায় পেলাম। তারা আবদুর রহমান ইবনে আউফকে ইমাম হিসেবে সামনে এগিয়ে দিয়েছিল এবং সালাতের সময় হওয়ায় তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আমরা আবদুর রহমান ইবনে আউফকে এমতাবস্থায় পেলাম যে তিনি তাদের নিয়ে ফজরের সালাতের এক রাকাত আদায় করে ফেলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মুসলিমদের সাথে কাতারে শামিল হলেন। তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফের পেছনে দ্বিতীয় রাকাত আদায় করলেন। যখন আবদুর রহমান সালাম ফিরালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত পূর্ণ করার জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন। এতে মুসলিমরা আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন এবং তারা অনেক বেশি তাসবিহ পাঠ করতে লাগলেন, কারণ তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগে সালাত শুরু করে দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফিরালেন, তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা ঠিক কাজ করেছ" অথবা "তোমরা উত্তম কাজ করেছ"(১)।--------------------------------------------
=ইবনে মাজাহ (৪৪৬) এটি মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ারের সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
লাকিত ইবনে সাবরাহ বর্ণিত একটি হাদিস এর স্বপক্ষে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে (১৪২ নম্বর)।
ইবনে আব্বাস থেকে তিরমিজি (৩৯) ও ইবনে মাজাহ (৪৪৭) এ বর্ণিত আরেকটি সমর্থনমূলক হাদিস রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ। আব্বাদ ইবনে জিয়াদের কারণে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান। তার থেকে যুহরি ও মাকহুল ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম মুতাবাআত হিসেবে এই একটি মাত্র হাদিস ব্যতীত তার থেকে আর কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-যুহরি।=
১৪৯ - আহমদ ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, আব্বাদ ইবনে জিয়াদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়া ইবনে মুগিরা ইবনে শুবা তাকে সংবাদ দিয়েছেন
তিনি তাঁর পিতা মুগিরাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় ফজরের আগে পথ থেকে একপাশে সরে গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে সরে গেলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উট বসালেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গেলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলে আমি চামড়ার পাত্র থেকে তাঁর হাতের ওপর পানি ঢাললাম। তিনি তাঁর দুই কবজি ধুলেন, তারপর তাঁর মুখমণ্ডল ধুলেন, তারপর তাঁর দুই বাহু থেকে কাপড় সরাতে চাইলেন, কিন্তু তাঁর জুব্বার আস্তিন দুটি সংকীর্ণ ছিল। ফলে তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে তাঁর হাত দুটি বের করলেন এবং কনুই পর্যন্ত ধুলেন। তিনি তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই মোজার উপর মাসাহ করলেন। এরপর তিনি সওয়ার হলেন এবং আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না আমরা লোকদের সালাতরত অবস্থায় পেলাম। তারা আবদুর রহমান ইবনে আউফকে ইমাম হিসেবে সামনে এগিয়ে দিয়েছিল এবং সালাতের সময় হওয়ায় তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আমরা আবদুর রহমান ইবনে আউফকে এমতাবস্থায় পেলাম যে তিনি তাদের নিয়ে ফজরের সালাতের এক রাকাত আদায় করে ফেলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মুসলিমদের সাথে কাতারে শামিল হলেন। তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফের পেছনে দ্বিতীয় রাকাত আদায় করলেন। যখন আবদুর রহমান সালাম ফিরালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত পূর্ণ করার জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন। এতে মুসলিমরা আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন এবং তারা অনেক বেশি তাসবিহ পাঠ করতে লাগলেন, কারণ তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগে সালাত শুরু করে দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফিরালেন, তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা ঠিক কাজ করেছ" অথবা "তোমরা উত্তম কাজ করেছ"(১)।--------------------------------------------
=ইবনে মাজাহ (৪৪৬) এটি মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ারের সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
লাকিত ইবনে সাবরাহ বর্ণিত একটি হাদিস এর স্বপক্ষে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে (১৪২ নম্বর)।
ইবনে আব্বাস থেকে তিরমিজি (৩৯) ও ইবনে মাজাহ (৪৪৭) এ বর্ণিত আরেকটি সমর্থনমূলক হাদিস রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ। আব্বাদ ইবনে জিয়াদের কারণে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান। তার থেকে যুহরি ও মাকহুল ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম মুতাবাআত হিসেবে এই একটি মাত্র হাদিস ব্যতীত তার থেকে আর কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-যুহরি।=
57 - Chapter: Wiping over the Leather Socks
149 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Abdullah ibn Wahb narrated to us, Yunus ibn Yazid informed me, from Ibn Shihab, Abbad ibn Ziyad narrated to me, that Urwah ibn al-Mughirah ibn Shu'bah informed him
that he heard his father al-Mughirah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned aside, and I was with him, during the campaign of Tabuk before the dawn prayer. So I turned aside with him. The Prophet, peace and blessings be upon him, made his camel kneel and relieved himself. Then he came back, and I poured water for him from the water vessel. He washed his hands, then washed his face, then uncovered his forearms, but the sleeves of his cloak were too tight, so he inserted his hands and brought them out from beneath the cloak, and washed them up to the elbows. He wiped his head, then wiped over his leather socks. Then he mounted, and we set off traveling until we found the people in prayer, having already put forward Abd al-Rahman ibn Awf to lead them in prayer when the time for prayer had come. We found Abd al-Rahman having already led them in one rak'ah of the dawn prayer. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood and lined up with the Muslims, and prayed behind Abd al-Rahman ibn Awf the second rak'ah. Then Abd al-Rahman gave the salutation, and the Prophet, peace and blessings be upon him, stood up to complete his prayer. The Muslims were alarmed and increased their tasbih, because they had preceded the Prophet, peace and blessings be upon him, in the prayer. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished his salutation, he said to them: "You have done rightly" or "You have done well."
=============================================
It was also recorded by Ibn Majah (446) via the chain of Muhammad ibn Humayr, from Ibn Lahi'ah, from him.
It has a supporting witness from the hadith of Laqit ibn Sabirah, which preceded under number (142).
And another from the hadith of Ibn Abbas, recorded by al-Tirmidhi (39) and Ibn Majah (447).
(1) A sound hadith, and this chain is acceptable in follow-up narrations because of Abbad ibn Ziyad, for none narrated from him except al-Zuhri and Makhul. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and Muslim did not record from him except this single hadith in follow-up narrations. The rest of its narrators are trustworthy. Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
Sign in to report a translation.
149 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Abdullah ibn Wahb narrated to us, Yunus ibn Yazid informed me, from Ibn Shihab, Abbad ibn Ziyad narrated to me, that Urwah ibn al-Mughirah ibn Shu'bah informed him
that he heard his father al-Mughirah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned aside, and I was with him, during the campaign of Tabuk before the dawn prayer. So I turned aside with him. The Prophet, peace and blessings be upon him, made his camel kneel and relieved himself. Then he came back, and I poured water for him from the water vessel. He washed his hands, then washed his face, then uncovered his forearms, but the sleeves of his cloak were too tight, so he inserted his hands and brought them out from beneath the cloak, and washed them up to the elbows. He wiped his head, then wiped over his leather socks. Then he mounted, and we set off traveling until we found the people in prayer, having already put forward Abd al-Rahman ibn Awf to lead them in prayer when the time for prayer had come. We found Abd al-Rahman having already led them in one rak'ah of the dawn prayer. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood and lined up with the Muslims, and prayed behind Abd al-Rahman ibn Awf the second rak'ah. Then Abd al-Rahman gave the salutation, and the Prophet, peace and blessings be upon him, stood up to complete his prayer. The Muslims were alarmed and increased their tasbih, because they had preceded the Prophet, peace and blessings be upon him, in the prayer. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished his salutation, he said to them: "You have done rightly" or "You have done well."
=============================================
It was also recorded by Ibn Majah (446) via the chain of Muhammad ibn Humayr, from Ibn Lahi'ah, from him.
It has a supporting witness from the hadith of Laqit ibn Sabirah, which preceded under number (142).
And another from the hadith of Ibn Abbas, recorded by al-Tirmidhi (39) and Ibn Majah (447).
(1) A sound hadith, and this chain is acceptable in follow-up narrations because of Abbad ibn Ziyad, for none narrated from him except al-Zuhri and Makhul. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and Muslim did not record from him except this single hadith in follow-up narrations. The rest of its narrators are trustworthy. Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)