2853 - حدَّثنا الحسينُ بن مُعاذِ بن خُلَيفٍ، حدَّثنا عبدُ الأعلى، حدَّثنا داودُ، عن عامرٍ عن عَدي بن حاتِم أنه قال: يا رسولَ الله، أحدُنا يرمي الصيدَ فيقتفي أثَرَه اليومين والثلاثةَ ثم يجدُه ميتاً، وفيه سهمُه، أيأكُل؟ قال: "نعم إن شاء" أو قال: "يأكُلُ إن شاء"(1).--------------------------------------------
= وأباحه طائفة، يروى ذلك عن سعد بن أبي وقاص وسلْمان. ويروى عن أبي هريرة أيضاً وعن ابن عمر رواه أحمد عنهم، وبه قال مالك والشافعي في القول الآخر، وأحمد في إحدى الروايتين.
وأخرجه الترمذي (1901) من طريق أبي أسماء الرحَبي عمرو بن مرثد الدمشقي، عن أبي ثعلبة الخشني. وإسناده صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (17750).
وسيأتي ذكر الكلب المعلم عند المصنف من طريق ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولانن برقم (2855) وسيأتي كذلك ذكر القوس والكلب من طريق يونس بن سيف عن أبي إدريس الخولاني برقم (2856).
وسيأتي ذكر الكلب والقوس كليهما أيضاً من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن أعرابياً يقال له أبو ثعلبة الخشني فذكره بمعناه برقم (2857).
(1) إسناده صحيح. عامر: هو ابن شَراحيل الشعبي، وداود: هو ابن أبي هند، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 5/ 372، وفي "مسنده" كما في "تغليق التعليق" لابن حجر 4/ 505، ومن طريقه أخرجه ابن حزم في "المحلى" 7/ 464، وابن حجر في "التغليق" 4/ 505 عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وقد علقه البخاري في "صحيحه" برقم (5485) عن عبد الأعلى بصيغة الجزم.
وأخرجه البخاري (5484) من طريق عاصم الأحول، عن الشعبي، به. ضمن حديث مطول.
وأخرجه النسائي (4300) من طريق سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم. إلا أنه قال: الليلة والليلتين. =
২৮৫৩ - হুসাইন বিন মুআয বিন খুলাইফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির থেকে, তিনি আদি বিন হাতিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের কেউ শিকার লক্ষ্য করে তীর ছোড়ে, অতঃপর দুই বা তিন দিন তার পিছু পিছু খুঁজে বেড়ায়, এরপর সেটিকে মৃত অবস্থায় পায় এবং তাতে তার তীর বিদ্ধ থাকে, সে কি তা খাবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি সে চায়" অথবা তিনি বলেছেন: "সে খাবে যদি সে চায়"(১).--------------------------------------------
= একদল আলিম একে বৈধ বলেছেন, এটি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস এবং সালমান থেকে বর্ণিত। এটি আবু হুরাইরা এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, আহমদ তাদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেয়ি তাঁর অন্য মতে এটি বলেছেন এবং আহমদ তাঁর একটি বর্ণনায় এটি বলেছেন।
তিরমিজি (১৯০১) এটি আবু আসমা আর-রাহাবি আমর বিন মারসাদ আদ-দিমাশকি-এর সূত্রে আবু সালাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহিহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৭৭৫০) রয়েছে।
শিক্ষিত কুকুরের আলোচনা গ্রন্থকারের নিকট রবিআ বিন ইয়াজিদ-এর সূত্রে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে ২৮৫৫ নং হাদিসে সামনে আসবে। তেমনিভাবে ধনুক ও কুকুরের আলোচনা ইউনুস বিন সাইফ-এর সূত্রে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে ২৮৫৬ নং হাদিসে সামনে আসবে।
কুকুর ও ধনুক উভয়ের আলোচনা আমর বিন শুআইব-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক বেদুইন যাকে আবু সালাবা আল-খুশানি বলা হয়—এর মাধ্যমে এর সমার্থবোধক বর্ণনায় ২৮৫৭ নং হাদিসে সামনে আসবে।
(১) এর সনদ সহিহ। আমির হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি, দাউদ হলেন ইবনে আবি হিন্দ, এবং আবদুল আলা হলেন ইবনে আবদুল আলা আস-সামি।
ইবনে আবি শায়বা তাঁর "মুসান্নাফ" (৫/৩৭২) এবং তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইবনে হাজার-এর "তাগলিকুত তালিফ" ৪/৫০৫-এ রয়েছে। তাঁর সূত্রে ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" (৭/৪৬৪) এবং ইবনে হাজার "তাগলিক" ৪/৫০৫-এ আবদুল আলা বিন আবদুল আলার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারি তাঁর "সহিহ"-তে (৫৪৮৫) আবদুল আলার সূত্রে এটি অকাট্যভাবে (জাযম) মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বুখারি (৫৪৮৪) আসিম আল-আহওয়াল-এর সূত্রে শা'বি থেকে এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি (৪৩০০) সাঈদ বিন জুবায়ের-এর সূত্রে আদি বিন হাতিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: এক রাত বা দুই রাত। =
2853 - Al-Husayn ibn Muʿādh ibn Khulayf narrated to us, ʿAbd al-Aʿlā narrated to us, Dāwūd narrated to us, from ʿĀmir, from ʿAdī ibn Ḥātim that he said: O Messenger of Allah, one of us shoots at game and then tracks its trail for two or three days, then finds it dead with his arrow in it—may he eat it? He said: "Yes, if he wishes," or he said: "He may eat it if he wishes."(1)

=============================================

And a group permitted it; that is narrated from Saʿd ibn Abī Waqqāṣ and Salmān. It is also narrated from Abū Hurayrah and from Ibn ʿUmar—Aḥmad narrated it from them—and Mālik and al-Shāfiʿī held this view in the other opinion, as did Aḥmad in one of the two narrations.

Al-Tirmidhī (1901) also transmitted it via the path of Abū Asmāʾ al-Raḥabī ʿAmr ibn Murthad al-Dimashqī, from Abū Thaʿlabah al-Khushanī. Its chain is authentic.

It is in the Musnad of Aḥmad (17750).

The mention of the trained dog will come from the author via the path of Rabīʿah ibn Yazīd, from Abū Idrīs al-Khawlānī, under number (2855), and the mention of the bow and the dog will also come via the path of Yūnus ibn Sayf, from Abū Idrīs al-Khawlānī, under number (2856).

The mention of both the dog and the bow will also come from the ḥadīth of ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, that a Bedouin called Abū Thaʿlabah al-Khushanī—and he mentioned it with its meaning—under number (2857).

(1) Its chain is authentic. ʿĀmir: he is Ibn Sharāḥīl al-Shaʿbī, and Dāwūd: he is Ibn Abī Hind, and ʿAbd al-Aʿlā: he is Ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Sāmī.

Ibn Abī Shaybah also transmitted it in his Muṣannaf 5/372, and in his Musnad as found in Taghlīq al-Taʿlīq by Ibn Ḥajar 4/505, and from his path Ibn Ḥazm transmitted it in al-Muḥallā 7/464, and Ibn Ḥajar in al-Taghlīq 4/505, from ʿAbd al-Aʿlā ibn ʿAbd al-Aʿlā, with this chain. Al-Bukhārī suspended it in his Ṣaḥīḥ under number (5485) from ʿAbd al-Aʿlā in the definitive form.

Al-Bukhārī also transmitted it (5484) via the path of ʿĀṣim al-Aḥwal, from al-Shaʿbī, with this, within a lengthy ḥadīth.

Al-Nasāʾī transmitted it (4300) via the path of Saʿīd ibn Jubayr, from ʿAdī ibn Ḥātim, except that he said: "a night or two nights." =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 475)