আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কানবী(১), মালেক থেকে (হ)
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হাইয়ান এবং মুহাদির - অর্থগতভাবে - হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত - আর তারা (রাবীদ্বয়) হাম্মাদ ও মালেকের বর্ণনায় 'আয়িশা থেকে' কথাটি উল্লেখ করেননি - যে তারা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, এক সম্প্রদায় যারা নতুন জাহেলিয়াত থেকে ইসলামে এসেছে, তারা আমাদের নিকট গোশত নিয়ে আসে, আমরা জানি না তারা তার ওপর আল্লাহর নাম নিয়েছে কি নেয়নি, আমরা কি তা থেকে খাব? অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আল্লাহর নাম নাও এবং খাও"(২)।--------------------------------------------
(১) কানবীর তার পিতা থেকে বর্ণিত সনদটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) এটি ইউসুফ ইবনে মুসা - যিনি কাত্তান - এর সূত্রে সহিহ। তবে এটি মুসা ইবনে ইসমাইল এবং কানবী - যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানবী - এই দুই সূত্রে মুরসাল।
এটি 'মুয়াত্তা মালেক' ২/৪৮৮-এ রয়েছে এবং ইবনুল বার 'আত-তামহিদ' ২২/২৯৮-এ বলেছেন: আমার জানা মতে মালেকের সূত্রে এই হাদিসটি মুরসাল হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই।
ইমাম বুখারি (৭৩৯৮) ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (২০৫৭) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাউয়ির সূত্রে, (৫৫০৭) উসামা ইবনে হাফস আল-মাদানির সূত্রে, ইবনে মাজাহ (৩১৭৪) আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এবং নাসাঈ (৪৪৩৬) নযর ইবনে শুমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আন-নুয়াকাতুজ জিরাফ' ১২/১৫৭-এ দারাকুতনি থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: মালেক থেকে সংরক্ষিত বর্ণনাটি মুরসাল। আর হাম্মাদাইন (দুই হাম্মাদ), ইবনে উয়াইনা এবং কাত্তানও অনুরূপ বলেছেন। তিনি বলেন: এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
খাত্তাবি বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, জবেহর সময় আল্লাহর নাম নেওয়া ওয়াজিব নয়। কারণ পশুর মূল অবস্থা হলো হারাম হওয়া, যতক্ষণ না জবেহ সম্পন্ন হওয়া নিশ্চিত হয়। সুতরাং সন্দেহযুক্ত বিষয়ের মাধ্যমে তা হালাল হবে না। যদি আল্লাহর নাম নেওয়া জবেহ সহিহ হওয়ার শর্ত হতো, তবে তাদের প্রতি সুধারণার ওপর ভিত্তি করে তা খাওয়ার অনুমতি দেওয়া বৈধ হতো না। যেমন যদি খোদ জবেহ হওয়া নিয়ে সন্দেহ দেখা দেয়, অর্থাৎ জানা না থাকে যে জবেহ হয়েছে কি না, তবে তা খাওয়া জায়েজ হবে না।
জবেহর সময় ইচ্ছাকৃতভাবে কিংবা ভুলে গিয়ে আল্লাহর নাম বাদ দেওয়ার বিষয়ে তারা (ওলামায়ে কেরাম) মতভেদ করেছেন।
ইমাম শাফেঈ বলেছেন: আল্লাহর নাম নেওয়া মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। চাই তা ইচ্ছাকৃতভাবে ছাড়া হোক বা ভুলে।