2828 - حدَّثنا محمدُ بن يحيى بن فارسٍ، حدَّثني إسحاقُ بن إبراهيمَ،
حدَّثنا عتَّابُ بن بَشير، حدَّثنا عُبيد الله بن أبي زيادٍ القَدّاحُ المكيُّ، عن أبي الزبير
عن جابرِ بن عبد الله، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "ذَكاةُ الجنين ذَكاةُ
أمِّه" (1).
19 - باب ما جاءَ في أكلِ اللحمِ لا يُدرَىأَذُكر اسمُ الله عليه أم لا
2829 - حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ (ح)
وحدَثنا القَعنَبي، حدَّثنا أبي (ح)--------------------------------------------
= وقال أبو حنيفة: لا يحل أكل الأجنة إلا ما خرج من بطون الأمهات حية فذُبحت. قال ابن المنذر: لم يرو عن أحد من الصحابة والتابعين وسائر علماء الأمصار أن الجنين لا يؤكل إلا باستئناف الذكاة فيه، غير ما روي عن أبي حنيفة. قال: ولا أحسب أصحابه وافقوه عليه.
قلنا: نصَّ محمد بن الحسن الشيباني في روايته "لموطأ مالك" (652) أنه يذهب إلى ما ذهب إليه الجمهور. ونقل ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 77 أن الليث بن سعد والأوزاعي وأبا يوسف ذهبوا إلى ما ذهب إليه الجمهور، وأن زفر بن الهذيل ذهب إلى قول أبي حنيفة، وأنه قول إبراهيم النخعي.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عُبيد الله بن أبي زياد القداح، وتدليس أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرُس المكي - وعُبيد الله متابع، فتبقى عنعنة أبي الزبير. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه.
وأخرجه الدارمي (1979)، وأبو يعلى (1808)، والطبراني في "الأوسط" (8099)، والدارقطني (4734)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 92 و 9/ 236، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 92، وأبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" (113)، والحاكم 4/ 114، والبيهقي 9/ 334 - 335 من طرق عن أبي الزبير، عن جابر، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري قبله.
حدَّثنا عتَّابُ بن بَشير، حدَّثنا عُبيد الله بن أبي زيادٍ القَدّاحُ المكيُّ، عن أبي الزبير
عن جابرِ بن عبد الله، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "ذَكاةُ الجنين ذَكاةُ
أمِّه" (1).
19 - باب ما جاءَ في أكلِ اللحمِ لا يُدرَىأَذُكر اسمُ الله عليه أم لا
2829 - حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ (ح)
وحدَثنا القَعنَبي، حدَّثنا أبي (ح)--------------------------------------------
= وقال أبو حنيفة: لا يحل أكل الأجنة إلا ما خرج من بطون الأمهات حية فذُبحت. قال ابن المنذر: لم يرو عن أحد من الصحابة والتابعين وسائر علماء الأمصار أن الجنين لا يؤكل إلا باستئناف الذكاة فيه، غير ما روي عن أبي حنيفة. قال: ولا أحسب أصحابه وافقوه عليه.
قلنا: نصَّ محمد بن الحسن الشيباني في روايته "لموطأ مالك" (652) أنه يذهب إلى ما ذهب إليه الجمهور. ونقل ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 77 أن الليث بن سعد والأوزاعي وأبا يوسف ذهبوا إلى ما ذهب إليه الجمهور، وأن زفر بن الهذيل ذهب إلى قول أبي حنيفة، وأنه قول إبراهيم النخعي.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عُبيد الله بن أبي زياد القداح، وتدليس أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرُس المكي - وعُبيد الله متابع، فتبقى عنعنة أبي الزبير. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه.
وأخرجه الدارمي (1979)، وأبو يعلى (1808)، والطبراني في "الأوسط" (8099)، والدارقطني (4734)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 92 و 9/ 236، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 92، وأبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" (113)، والحاكم 4/ 114، والبيهقي 9/ 334 - 335 من طرق عن أبي الزبير، عن جابر، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري قبله.
২৮২৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন,
আমাদের নিকট আত্তাব ইবনে বাশির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জিয়াদ আল-কদ্দাহ আল-মাক্কি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে,
তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ভ্রূণের যবেহ হলো তার মায়ের যবেহ।" (১)।
১৯ - পরিচ্ছেদ: যে গোশত খাওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে কি না তা জানা নেই সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮২৯ - আমাদের নিকট মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং আমাদের নিকট আল-কানাবি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন (হ)--------------------------------------------
= এবং আবু হানিফা বলেছেন: ভ্রূণ খাওয়া হালাল নয় যতক্ষণ না তা মায়ের পেট থেকে জীবিত অবস্থায় বের হয় এবং যবেহ করা হয়। ইবনুল মুনযির বলেন: সাহাবী, তাবিঈ এবং অন্যান্য অঞ্চলের আলেমদের মধ্যে আবু হানিফা থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়া আর কারো কাছ থেকে এমন কথা বর্ণিত হয়নি যে, ভ্রূণকে পুনরায় যবেহ করা ছাড়া তা খাওয়া যাবে না। তিনি বলেন: আমার মনে হয় না যে তাঁর অনুসারীরা এই বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে হাসান আশ-শাইবানী তাঁর 'মুওয়াত্তা মালিক' (৬৫২) এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামাদের মতের দিকেই গিয়েছেন। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৭৭-এ উল্লেখ করেছেন যে, লাইস ইবনে সাদ, আওযায়ী এবং আবু ইউসুফ জমহুরদের মত গ্রহণ করেছেন, আর যুফার ইবনুল হুযাইল আবু হানিফার মতের দিকে গিয়েছেন, এবং এটি ইব্রাহিম নাখয়ীরও অভিমত।
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জিয়াদ আল-কদ্দাহ এর দুর্বলতা এবং আবু যুবায়ের - যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি - এর তাদলীসের কারণে দুর্বল। উবাইদুল্লাহর অনুসরণকারী (মুতাবি') রয়েছে, তাই আবু যুবায়েরের 'আন'আনা' থেকে যায়। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইবনে রাহওয়াইহ।
একে বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৯৭৯), আবু ইয়ালা (১৮০৮), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৮০৯৯), দারা কুতনি (৪৭৩৪), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৭/৯২ ও ৯/২৩৬ গ্রন্থে এবং 'আখবার আসবাহান' ১/৯২ গ্রন্থে, আবু ইয়ালা আল-খালীলি 'আল-ইরশাদ' (১১৩) গ্রন্থে, হাকিম ৪/১১৪ এবং বায়হাকী ৯/৩৩৪ - ৩৩৫ গ্রন্থে আবু যুবায়েরের মাধ্যমে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এই অনুচ্ছেদে এর আগে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
আমাদের নিকট আত্তাব ইবনে বাশির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জিয়াদ আল-কদ্দাহ আল-মাক্কি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে,
তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ভ্রূণের যবেহ হলো তার মায়ের যবেহ।" (১)।
১৯ - পরিচ্ছেদ: যে গোশত খাওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে কি না তা জানা নেই সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮২৯ - আমাদের নিকট মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং আমাদের নিকট আল-কানাবি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন (হ)--------------------------------------------
= এবং আবু হানিফা বলেছেন: ভ্রূণ খাওয়া হালাল নয় যতক্ষণ না তা মায়ের পেট থেকে জীবিত অবস্থায় বের হয় এবং যবেহ করা হয়। ইবনুল মুনযির বলেন: সাহাবী, তাবিঈ এবং অন্যান্য অঞ্চলের আলেমদের মধ্যে আবু হানিফা থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়া আর কারো কাছ থেকে এমন কথা বর্ণিত হয়নি যে, ভ্রূণকে পুনরায় যবেহ করা ছাড়া তা খাওয়া যাবে না। তিনি বলেন: আমার মনে হয় না যে তাঁর অনুসারীরা এই বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে হাসান আশ-শাইবানী তাঁর 'মুওয়াত্তা মালিক' (৬৫২) এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামাদের মতের দিকেই গিয়েছেন। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৭৭-এ উল্লেখ করেছেন যে, লাইস ইবনে সাদ, আওযায়ী এবং আবু ইউসুফ জমহুরদের মত গ্রহণ করেছেন, আর যুফার ইবনুল হুযাইল আবু হানিফার মতের দিকে গিয়েছেন, এবং এটি ইব্রাহিম নাখয়ীরও অভিমত।
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জিয়াদ আল-কদ্দাহ এর দুর্বলতা এবং আবু যুবায়ের - যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি - এর তাদলীসের কারণে দুর্বল। উবাইদুল্লাহর অনুসরণকারী (মুতাবি') রয়েছে, তাই আবু যুবায়েরের 'আন'আনা' থেকে যায়। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইবনে রাহওয়াইহ।
একে বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৯৭৯), আবু ইয়ালা (১৮০৮), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৮০৯৯), দারা কুতনি (৪৭৩৪), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৭/৯২ ও ৯/২৩৬ গ্রন্থে এবং 'আখবার আসবাহান' ১/৯২ গ্রন্থে, আবু ইয়ালা আল-খালীলি 'আল-ইরশাদ' (১১৩) গ্রন্থে, হাকিম ৪/১১৪ এবং বায়হাকী ৯/৩৩৪ - ৩৩৫ গ্রন্থে আবু যুবায়েরের মাধ্যমে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এই অনুচ্ছেদে এর আগে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
2828 — Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, Ishaq ibn Ibrahim narrated to me, 'Attab ibn Bashir narrated to us, 'Ubayd Allah ibn Abi Ziyad al-Qaddah al-Makki narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir ibn 'Abd Allah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "The slaughter of the fetus is the slaughter of its mother."
19 — Chapter: What has been reported concerning eating meat when it is not known whether the name of Allah was mentioned over it or not
2829 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us (h)
And al-Qa'nabi narrated to us, my father narrated to us (h)
Sign in to report a translation.
19 — Chapter: What has been reported concerning eating meat when it is not known whether the name of Allah was mentioned over it or not
2829 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us (h)
And al-Qa'nabi narrated to us, my father narrated to us (h)
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 449)