18 - باب ما جاءَ في ذكاةِ الجنين
2827 - حدَّثنا القَعنَبيُّ، حدَّثنا ابنُ المبارَك (ح)
وحدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا هُشيمٌ، عن مُجالد، عن أبي الوَدَّاك
عن أبي سعيدٍ، قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين، فقال: "كُلُوهُ إن شئتمُ"، وقال مُسدَّد: قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ، ننحرُ الناقةَ ونَذبَحُ البقرةَ أو الشاةَ، في بطنِها الجنينَ، أنُلقِيه أم نأكلُه؟ فقال: "كلُوه إن شئتُم، فإن ذكاتَه ذكاة أمّه"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده. وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد - وهو ابن سيد الهمداني، وهو متابع أبو الودّاك. هو جَبر بن نَوف البكالي.
وأخرجه ابن ماجه (3199)، والترمذي (1544) من طريق مجالد بن سعيد، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (11260).
وأخرجه أحمد (11343) من طريق يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي الوداك، به. وهذا إسناد حسن.
وأخرجه أحمد (11414) من طريق عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري.
وإسناده ضعيف لضعف عطية العوفي.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله سيأتي بعده.
وعن عبد الله بن عمر عند الحاكم 4/ 114، والدارقطني (4731)، والطبراني في "الصغير" (20) و (1067)، والبيهقي في "السنن"9/ 335، وفيه ضعف والصحيح وقفه.
قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.
وقال الخطابي: وذهب أكثر العلماء إلى أن ذكاة الشاة ذكاة لجنينها، إلا أن بعضهم اشترط فيها الإشعار. =
2827 - حدَّثنا القَعنَبيُّ، حدَّثنا ابنُ المبارَك (ح)
وحدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا هُشيمٌ، عن مُجالد، عن أبي الوَدَّاك
عن أبي سعيدٍ، قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين، فقال: "كُلُوهُ إن شئتمُ"، وقال مُسدَّد: قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ، ننحرُ الناقةَ ونَذبَحُ البقرةَ أو الشاةَ، في بطنِها الجنينَ، أنُلقِيه أم نأكلُه؟ فقال: "كلُوه إن شئتُم، فإن ذكاتَه ذكاة أمّه"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده. وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد - وهو ابن سيد الهمداني، وهو متابع أبو الودّاك. هو جَبر بن نَوف البكالي.
وأخرجه ابن ماجه (3199)، والترمذي (1544) من طريق مجالد بن سعيد، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (11260).
وأخرجه أحمد (11343) من طريق يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي الوداك، به. وهذا إسناد حسن.
وأخرجه أحمد (11414) من طريق عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري.
وإسناده ضعيف لضعف عطية العوفي.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله سيأتي بعده.
وعن عبد الله بن عمر عند الحاكم 4/ 114، والدارقطني (4731)، والطبراني في "الصغير" (20) و (1067)، والبيهقي في "السنن"9/ 335، وفيه ضعف والصحيح وقفه.
قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.
وقال الخطابي: وذهب أكثر العلماء إلى أن ذكاة الشاة ذكاة لجنينها، إلا أن بعضهم اشترط فيها الإشعار. =
১৮ - গর্ভস্থ ভ্রূণ জবেহ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮২৭ - আমাদের নিকট আল-কানাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে (হ) বর্ণনা করেছেন
এবং আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি আবু আল-ওয়াদ্দাক থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ভ্রূণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে তা খাও।" মুসাদ্দাদ (তার বর্ণনায়) বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা উট নহর করি অথবা গরু কিংবা ছাগল জবেহ করি, অথচ তার পেটে ভ্রূণ থাকে; আমরা কি তা ফেলে দেব নাকি খাব? তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে তা খাও, কেননা মায়ের জবেহ-ই তার (ভ্রূণের) জবেহ।"(১)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। তবে এই সনদটি মুজালিদ-এর দুর্বলতার কারণে যয়িফ—তিনি হলেন ইবনে সাইয়্যেদ আল-হামদানি, আর তিনি আবু আল-ওয়াদ্দাকের অনুসারী। তিনি হলেন জাবর বিন নাওফ আল-বাকালি।
এটি ইবনে মাজাহ (৩১৯৯) এবং তিরমিজি (১৫৪৪) মুজালিদ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান।
এটি "মুসনাদ আহমাদ"-এ (১১২৬০) রয়েছে।
আহমাদ (১১৩৪৩) ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর সূত্রে আবু আল-ওয়াদ্দাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি হাসান।
আহমাদ (১১৪১৪) আতিয়্যাহ আল-আউফি-এর সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর সনদটি আতিয়্যাহ আল-আউফি-এর দুর্বলতার কারণে যয়িফ।
এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকেও হাদিস রয়েছে যা পরবর্তীতে আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে আল-হাকিম ৪/১১৪, আদ-দারা কুতনি (৪৭৩১), আত-তাবারানি 'আস-সাগীর' (২০) ও (১০৬৭) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/৩৩৫-এ বর্ণনা করেছেন; এতে দুর্বলতা রয়েছে এবং সঠিক হলো এটি মাওকুফ হওয়া।
তিরমিজি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে আহলে ইলমগণের আমল এর উপরেই এবং এটি সুফিয়ান আস-সাওরি, ইবনুল মুবারক, শাফিয়ি, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
আল-খাত্তাবি বলেন: অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, বকরির জবেহ-ই তার ভ্রূণের জন্য জবেহ হিসেবে গণ্য, তবে তাদের কেউ কেউ এতে ভ্রূণের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ প্রকাশ পাওয়াকে শর্ত করেছেন। =
২৮২৭ - আমাদের নিকট আল-কানাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে (হ) বর্ণনা করেছেন
এবং আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি আবু আল-ওয়াদ্দাক থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ভ্রূণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে তা খাও।" মুসাদ্দাদ (তার বর্ণনায়) বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা উট নহর করি অথবা গরু কিংবা ছাগল জবেহ করি, অথচ তার পেটে ভ্রূণ থাকে; আমরা কি তা ফেলে দেব নাকি খাব? তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে তা খাও, কেননা মায়ের জবেহ-ই তার (ভ্রূণের) জবেহ।"(১)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। তবে এই সনদটি মুজালিদ-এর দুর্বলতার কারণে যয়িফ—তিনি হলেন ইবনে সাইয়্যেদ আল-হামদানি, আর তিনি আবু আল-ওয়াদ্দাকের অনুসারী। তিনি হলেন জাবর বিন নাওফ আল-বাকালি।
এটি ইবনে মাজাহ (৩১৯৯) এবং তিরমিজি (১৫৪৪) মুজালিদ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান।
এটি "মুসনাদ আহমাদ"-এ (১১২৬০) রয়েছে।
আহমাদ (১১৩৪৩) ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর সূত্রে আবু আল-ওয়াদ্দাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি হাসান।
আহমাদ (১১৪১৪) আতিয়্যাহ আল-আউফি-এর সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর সনদটি আতিয়্যাহ আল-আউফি-এর দুর্বলতার কারণে যয়িফ।
এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকেও হাদিস রয়েছে যা পরবর্তীতে আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে আল-হাকিম ৪/১১৪, আদ-দারা কুতনি (৪৭৩১), আত-তাবারানি 'আস-সাগীর' (২০) ও (১০৬৭) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/৩৩৫-এ বর্ণনা করেছেন; এতে দুর্বলতা রয়েছে এবং সঠিক হলো এটি মাওকুফ হওয়া।
তিরমিজি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে আহলে ইলমগণের আমল এর উপরেই এবং এটি সুফিয়ান আস-সাওরি, ইবনুল মুবারক, শাফিয়ি, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
আল-খাত্তাবি বলেন: অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, বকরির জবেহ-ই তার ভ্রূণের জন্য জবেহ হিসেবে গণ্য, তবে তাদের কেউ কেউ এতে ভ্রূণের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ প্রকাশ পাওয়াকে শর্ত করেছেন। =
18 - Chapter: What has been reported regarding the slaughtering of the fetus
2827 - Al-Qa'nabi narrated to us, Ibn al-Mubarak narrated to us (another chain:)
And Musaddad narrated to us, Hushaym narrated to us, from Mujalid, from Abu al-Waddak,
from Abu Sa'id, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the fetus, and he said: "Eat it if you wish." Musaddad said: He said: We said: O Messenger of Allah, we slaughter the she-camel and slaughter the cow or the sheep, and in its belly there is a fetus — shall we discard it or eat it? He said: "Eat it if you wish, for its slaughtering is the slaughtering of its mother."
Sign in to report a translation.
2827 - Al-Qa'nabi narrated to us, Ibn al-Mubarak narrated to us (another chain:)
And Musaddad narrated to us, Hushaym narrated to us, from Mujalid, from Abu al-Waddak,
from Abu Sa'id, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the fetus, and he said: "Eat it if you wish." Musaddad said: He said: We said: O Messenger of Allah, we slaughter the she-camel and slaughter the cow or the sheep, and in its belly there is a fetus — shall we discard it or eat it? He said: "Eat it if you wish, for its slaughtering is the slaughtering of its mother."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 448)