عن عَديّ بن حاتم، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ أحدُنا أصابَ صيداً وليس معه سِكِّين، أيذْبَحُ بالمَروَةِ وشِقةِ العصا؟ فقال: " أمْرِرِ الدمَ بما شئتَ، واذكُرِ اسمَ اللهِ عز وجل" (1).
16 - باب ما جاء في ذبيحة المُتردِّية
2825 - حدَّثنا أحمدُ بن يونسَ، حدَّثنا حمادُ بن سلمةَ، عن أبي العُشَراءِ
عن أبيه، أنه قال: يا رسولَ اللهِ، أمَا تكونُ الذكاةُ إلا مِنَ اللبَّةِ أو الحَلْقِ؟ قال: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لو طَعَنتَ في فَخِذِها لأجْزَأ عَنْكَ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فهو صدوق حسن الحديث، ومُرَيّ بن قطري وثقه ابن معين في رواية عثمان بن سعيد الدارمي، فهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه ابن ماجه (3177) من طريق سفيان الثوري، والنسائي (4401) من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن سماك بن حرب، به.
وهو في "مسند أحمد" (18250)، و"صحيح ابن حبان" (332).
قال الخطابي: قوله: "أمرِ الدم" أي: أسِله وأجْرِهِ، يقال: مريت الدمع من عيني، أَمريه مَرْياً، ومريت الناقة: إذا حلبتها وهي مَرِيَّه، والمريُّ: الناقة ذات الدَّرِّ. وهى إذا وضعت أخذوا حُوارها فأكلوه، ثم راموها على جلده، بعد أن يحشوه بتبنٍ أو مُشاقة، ونحوها، فيبقى لبنها وتَدِرُّ عليه زمانا طويلاً.
وأصحاب الحديث يروونه "أمرَّ الدم" مشددة الراء، وهو خطأ. والصواب ساكنة الميم خفيفة الراء.
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي العشراء وأبيه، قال الذهبي في "الميزان": لا يُدرى مَن هو ولا مَن أبوه، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 22: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر، وقال أحمد بن حنبل: هو عندي خطأ، ولا يعجبني، ولا أذهب إليه إلا في موضع الضرورة.
وأخرجه ابن ماجه (3184)، والترمذي (1551)، والنسائي (4408) من طريق حماد بن سلمة، به. =
16 - باب ما جاء في ذبيحة المُتردِّية
2825 - حدَّثنا أحمدُ بن يونسَ، حدَّثنا حمادُ بن سلمةَ، عن أبي العُشَراءِ
عن أبيه، أنه قال: يا رسولَ اللهِ، أمَا تكونُ الذكاةُ إلا مِنَ اللبَّةِ أو الحَلْقِ؟ قال: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لو طَعَنتَ في فَخِذِها لأجْزَأ عَنْكَ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فهو صدوق حسن الحديث، ومُرَيّ بن قطري وثقه ابن معين في رواية عثمان بن سعيد الدارمي، فهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه ابن ماجه (3177) من طريق سفيان الثوري، والنسائي (4401) من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن سماك بن حرب، به.
وهو في "مسند أحمد" (18250)، و"صحيح ابن حبان" (332).
قال الخطابي: قوله: "أمرِ الدم" أي: أسِله وأجْرِهِ، يقال: مريت الدمع من عيني، أَمريه مَرْياً، ومريت الناقة: إذا حلبتها وهي مَرِيَّه، والمريُّ: الناقة ذات الدَّرِّ. وهى إذا وضعت أخذوا حُوارها فأكلوه، ثم راموها على جلده، بعد أن يحشوه بتبنٍ أو مُشاقة، ونحوها، فيبقى لبنها وتَدِرُّ عليه زمانا طويلاً.
وأصحاب الحديث يروونه "أمرَّ الدم" مشددة الراء، وهو خطأ. والصواب ساكنة الميم خفيفة الراء.
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي العشراء وأبيه، قال الذهبي في "الميزان": لا يُدرى مَن هو ولا مَن أبوه، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 22: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر، وقال أحمد بن حنبل: هو عندي خطأ، ولا يعجبني، ولا أذهب إليه إلا في موضع الضرورة.
وأخرجه ابن ماجه (3184)، والترمذي (1551)، والنسائي (4408) من طريق حماد بن سلمة، به. =
আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী অভিমত যদি আমাদের কেউ শিকার ধরে কিন্তু তার সাথে কোনো ছুরি না থাকে, তবে সে কি ধারালো পাথর বা লাঠির ফালি দিয়ে যবেহ করতে পারবে? তিনি বললেন: "তুমি যেভাবে চাও রক্ত প্রবাহিত করো এবং মহান আল্লাহর নাম স্মরণ করো" (১)।
১৬ - উঁচু থেকে পড়ে যাওয়া (মুতারাদ্দিয়াহ) পশুর যবেহ সংক্রান্ত অধ্যায়
২৮২৫ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-উশারা থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যবেহ কি কেবল কণ্ঠনালীর নিম্নদেশ বা কণ্ঠনালী ব্যতিরেকে হয় না? তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি তার উরুতেও আঘাত করতে, তবে তা তোমার জন্য যথেষ্ট হতো"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, সিমাক ইবনে হারবের কারণে, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। আর মুরাই ইবনে কাতারীকে ইবনে মাঈন উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমীর বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য বলেছেন, সুতরাং তিনি নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। ইবনে মাজাহ (৩১৭৭) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এবং নাসায়ি (৪৪০১) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সিমাক ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮২৫০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৩২)-এ রয়েছে। ইমাম খাত্তাবি বলেছেন: তাঁর কথা: "আমরির আদ-দাম" অর্থাৎ একে নির্গত করো এবং প্রবাহিত হতে দাও। বলা হয়ে থাকে: "আমি আমার চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত করেছি" (মারাইতু আদ-দামআ)। আর উটনীর দুধ দোহন করা হলে বলা হয় "মারাইতু আন-নাকাহ"। আর "আল-মারি" হলো সেই উটনী যার ওলান দুধপূর্ণ; যখন সে বাচ্চা প্রসব করে, তারা তার বাচ্চাটি নিয়ে নেয় এবং খেয়ে ফেলে, এরপর খড় বা তুলা দিয়ে তৈরি কৃত্রিম বাচ্চার চামড়া তার সামনে রাখা হয় যাতে সে তার ওপর মায়া অনুভব করে এবং দীর্ঘ সময় ধরে দুধ দেয়। হাদিস বিশারদগণ একে "আমিররা আদ-দাম" অর্থাৎ 'র' তে তাশদিদ দিয়ে বর্ণনা করেন, যা ভুল। সঠিক হলো মিম-এ সুকুন এবং 'র' হালকাভাবে উচ্চারণ করা।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু আল-উশারা এবং তাঁর পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইমাম যাহাবি "আল-মিজান"-এ বলেছেন: জানা যায় না তিনি কে এবং তাঁর পিতাই বা কে। ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ২/২২-এ বলেছেন: তাঁর হাদিস, নাম এবং তাঁর পিতা থেকে শ্রবণের বিষয়ে সংশয় রয়েছে। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: এটি আমার নিকট ভুল এবং এটি আমার পছন্দ নয়; আমি বিশেষ প্রয়োজন ব্যতীত এ মত গ্রহণ করি না। এটি ইবনে মাজাহ (৩১৮৪), তিরমিজি (১৫৫১) এবং নাসায়ি (৪৪০৮) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
১৬ - উঁচু থেকে পড়ে যাওয়া (মুতারাদ্দিয়াহ) পশুর যবেহ সংক্রান্ত অধ্যায়
২৮২৫ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-উশারা থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যবেহ কি কেবল কণ্ঠনালীর নিম্নদেশ বা কণ্ঠনালী ব্যতিরেকে হয় না? তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি তার উরুতেও আঘাত করতে, তবে তা তোমার জন্য যথেষ্ট হতো"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, সিমাক ইবনে হারবের কারণে, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। আর মুরাই ইবনে কাতারীকে ইবনে মাঈন উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমীর বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য বলেছেন, সুতরাং তিনি নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। ইবনে মাজাহ (৩১৭৭) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এবং নাসায়ি (৪৪০১) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সিমাক ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮২৫০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৩২)-এ রয়েছে। ইমাম খাত্তাবি বলেছেন: তাঁর কথা: "আমরির আদ-দাম" অর্থাৎ একে নির্গত করো এবং প্রবাহিত হতে দাও। বলা হয়ে থাকে: "আমি আমার চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত করেছি" (মারাইতু আদ-দামআ)। আর উটনীর দুধ দোহন করা হলে বলা হয় "মারাইতু আন-নাকাহ"। আর "আল-মারি" হলো সেই উটনী যার ওলান দুধপূর্ণ; যখন সে বাচ্চা প্রসব করে, তারা তার বাচ্চাটি নিয়ে নেয় এবং খেয়ে ফেলে, এরপর খড় বা তুলা দিয়ে তৈরি কৃত্রিম বাচ্চার চামড়া তার সামনে রাখা হয় যাতে সে তার ওপর মায়া অনুভব করে এবং দীর্ঘ সময় ধরে দুধ দেয়। হাদিস বিশারদগণ একে "আমিররা আদ-দাম" অর্থাৎ 'র' তে তাশদিদ দিয়ে বর্ণনা করেন, যা ভুল। সঠিক হলো মিম-এ সুকুন এবং 'র' হালকাভাবে উচ্চারণ করা।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু আল-উশারা এবং তাঁর পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইমাম যাহাবি "আল-মিজান"-এ বলেছেন: জানা যায় না তিনি কে এবং তাঁর পিতাই বা কে। ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ২/২২-এ বলেছেন: তাঁর হাদিস, নাম এবং তাঁর পিতা থেকে শ্রবণের বিষয়ে সংশয় রয়েছে। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: এটি আমার নিকট ভুল এবং এটি আমার পছন্দ নয়; আমি বিশেষ প্রয়োজন ব্যতীত এ মত গ্রহণ করি না। এটি ইবনে মাজাহ (৩১৮৪), তিরমিজি (১৫৫১) এবং নাসায়ি (৪৪০৮) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
On the authority of ʿAdī ibn Ḥātim, who said: I said, "O Messenger of Allah, what do you think if one of us catches game and has no knife with him—may he slaughter with a sharp stone or a split piece of wood?" He said: "Let the blood flow with whatever you wish, and mention the name of Allah, Mighty and Majestic."
16 - Chapter: What has been reported concerning the slaughter of an animal that has fallen [and died]
2825 - Aḥmad ibn Yūnus narrated to us, Ḥammād ibn Salamah narrated to us, on the authority of Abū al-ʿUshrāʾ, on the authority of his father, that he said: O Messenger of Allah, is slaughtering only valid from the upper chest or the throat? He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, replied: "If you had stabbed her in the thigh, it would have sufficed you."
Sign in to report a translation.
16 - Chapter: What has been reported concerning the slaughter of an animal that has fallen [and died]
2825 - Aḥmad ibn Yūnus narrated to us, Ḥammād ibn Salamah narrated to us, on the authority of Abū al-ʿUshrāʾ, on the authority of his father, that he said: O Messenger of Allah, is slaughtering only valid from the upper chest or the throat? He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, replied: "If you had stabbed her in the thigh, it would have sufficed you."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 446)