২৮২৩ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতায়বাহ ইবন সাঈদ, তিনি ইয়াকূব থেকে, তিনি যায়দ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে
বনী হারিসা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত যে, তিনি উহুদের গিরিপথগুলোর একটিতে একটি দুগ্ধবতী উট চরাচ্ছিলেন। তখন উটটি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে উপনীত হলো এবং তিনি সেটি যবেহ করার মতো কোনো সরঞ্জাম খুঁজে পেলেন না। অতঃপর তিনি একটি কাঠের খুঁটি নিলেন এবং সেটি দিয়ে উটের গলার নিচের অংশে আঘাত করলেন, ফলে তার রক্ত প্রবাহিত হলো। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি তাকে সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিলেন(১)।
২৮২৪ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবন ইসমাঈল, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সিমাক ইবন হারব থেকে, তিনি মুরাই ইবন কাতারি থেকে--------------------------------------------
= এটি তিরমিযী (১৫৪০) কাতাদাহ-এর সূত্রে শা’বী থেকে এবং তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী থেকে উদ্ধৃত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: জাবির থেকে শা’বীর হাদীসটি সংরক্ষিত নয়। ‘আল-ইলাল আল-কাবীর’ (২৫৬) গ্রন্থে তাঁর থেকে আরও বর্ধিত হয়েছে: মুহাম্মদ ইবন সাফওয়ান-এর হাদীসটি অধিক সহীহ। তবে তিরমিযী বলেছেন: জাবির আল-জু’ফী শা’বী থেকে এবং তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে কাতাদাহ-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সম্ভাবনা রয়েছে যে শা’বী উভয়ের থেকেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৪৪৮৬) গ্রন্থে রয়েছে।
আসাত্তু (اصدت): এর মূল রূপ হলো: আসতাত্তু (اصطدتُ), এখানে 'ত' বর্ণটি 'সদ' বর্ণে রূপান্তরিত হয়েছে এবং ইদগাম (সংযুক্ত) করা হয়েছে যেমন ‘ইসবির’ শব্দটি ‘ইস্তাবির’ থেকে গঠিত হয়েছে। এখানে 'ত' বর্ণটি 'ইফতি’আল' ছন্দের 'ত' এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেছেন: ‘আল-মারওয়াহ’ হলো সাদা পাথর। আসমাঈ বলেছেন: এটি সেই পাথর যা দ্বারা আগুন জ্বালানো হয়। পাথর দিয়ে যবেহ করা তখনই জায়েয হবে যখন তাতে ধারালো দিক থাকবে যা কাটতে সক্ষম।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াকূব হলেন ইবন আবদুর রহমান আল-ইসকান্দারানী।
বায়হাকী ৯/২৫০ এবং ২৮১ পৃষ্ঠায় কুতায়বাহ ইবন সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৩৬৪৭) সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে যায়দ ইবন আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবী শায়বাহ ৫/৩৯১ এবং আবদুর রাজ্জাক (৮৬২৬) ও (৮৬২৭) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি যায়দ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে: বনী হারিসার এক কিশোর... এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
নাসায়ী (৪৪০২) এবং ইবন আদী ‘আল-কামিল’ ২/৫৫২ গ্রন্থে জারীর ইবন হাযিম-এর সূত্রে যায়দ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জনৈক আনসারী ব্যক্তির একটি উট ছিল... এভাবে তিনি এটিকে আবু সাঈদ খুদরী-এর মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।