9 - باب الإمامِ يَذبحُ بالمصلى
2811 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شَيبةَ، أن أبا أُسامةَ حدثهم، عن أسامةَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمر: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يذبح أُضحيتَه بالمُصلى، وكانَ ابنُ عُمر يفعلُه(1).--------------------------------------------
= بكبشين أملحين أقرنين، عظيمين، موجوءين، فأضجع أحدهما، وقال: "باسم الله، والله أكبر، عن محمد وأمته، من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ". وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد.
وسلف برقم (2795) من طريق أبي عياش بن النعمان المعافري عن جابر بن عبد الله بنحو رواية عبد الرحمن بن جابر السالفة الذكر، وإسناده حسن.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند أحمد (11051)، والطحاوي 4/ 178، والحاكم 4/ 228 وغيرهما.
وعن عائشة عند مسلم (1967)، وسلف عند المصنف برقم (2792).
قال الخطابي: فيه دليل على أن الشاة الواحدة تجزئ عن الرجل وعن أهله وإن كثروا، وروي عن أبي هريرة وعن ابن عمر رضي الله عنهم أنهما كانا يفعلان ذلك، وأجازه مالك والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق، وكره ذلك أبو حنيفة والثوري رحمهما الله.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي -
فهو صدوق حسن الحديث، ولكنه متابع. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه ابن ماجه (3161) من طريق أسامة بن زيد، به. دون ذكر فعل ابن عمر.
وأخرجه البخاري (982) و (5552)، والنسائي (1589) و (4366) من طريق كثير بن فرقد، و (4367) من طريق عبد الله بن سليمان، كلاهما عن نافع، به. دون ذكر ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (5876).
وأخرج الموقوف من فعل ابن عمر: البخاريُّ (1710) و (5551) من طريق عُبيد الله ابن عمر و (1711) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر.
2811 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شَيبةَ، أن أبا أُسامةَ حدثهم، عن أسامةَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمر: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يذبح أُضحيتَه بالمُصلى، وكانَ ابنُ عُمر يفعلُه(1).--------------------------------------------
= بكبشين أملحين أقرنين، عظيمين، موجوءين، فأضجع أحدهما، وقال: "باسم الله، والله أكبر، عن محمد وأمته، من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ". وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد.
وسلف برقم (2795) من طريق أبي عياش بن النعمان المعافري عن جابر بن عبد الله بنحو رواية عبد الرحمن بن جابر السالفة الذكر، وإسناده حسن.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند أحمد (11051)، والطحاوي 4/ 178، والحاكم 4/ 228 وغيرهما.
وعن عائشة عند مسلم (1967)، وسلف عند المصنف برقم (2792).
قال الخطابي: فيه دليل على أن الشاة الواحدة تجزئ عن الرجل وعن أهله وإن كثروا، وروي عن أبي هريرة وعن ابن عمر رضي الله عنهم أنهما كانا يفعلان ذلك، وأجازه مالك والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق، وكره ذلك أبو حنيفة والثوري رحمهما الله.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي -
فهو صدوق حسن الحديث، ولكنه متابع. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه ابن ماجه (3161) من طريق أسامة بن زيد، به. دون ذكر فعل ابن عمر.
وأخرجه البخاري (982) و (5552)، والنسائي (1589) و (4366) من طريق كثير بن فرقد، و (4367) من طريق عبد الله بن سليمان، كلاهما عن نافع، به. دون ذكر ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (5876).
وأخرج الموقوف من فعل ابن عمر: البخاريُّ (1710) و (5551) من طريق عُبيد الله ابن عمر و (1711) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر.
৯ - অনুচ্ছেদ: ইমামের ঈদগাহে যবাই করা
২৮১১ - আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন যে, আবু উসামা তাঁদের কাছে উসামা থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদগাহে তাঁর কুরবানী যবাই করতেন এবং ইবনে উমর (রা.)-ও তা করতেন।(১)।--------------------------------------------
= দুটি সাদা-কালো রঙের শিংবিশিষ্ট বড় এবং খাসিকৃত ভেড়া দিয়ে। অতঃপর তিনি তাদের একটিকে শুইয়ে দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে, আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ); মুহাম্মাদ এবং তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে, যারা আপনার একত্ববাদের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং আমার তাবলিগ (বাণী পৌঁছানো)-এর সাক্ষ্য দিয়েছে।" এটি অনুসরণমূলক ও সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে একটি হাসান (উত্তম) সনদ।
এবং ইতিপূর্বে ২৭৯৫ নম্বরে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আবু আইয়াশ ইবনে নুমান আল-মুয়াফিরী থেকে আব্দুর রহমান ইবনে জাবিরের পূর্বোল্লিখিত বর্ণনার অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এবং এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে আহমাদ (১১০৫১), ত্বহাবী ৪/১৭৮, হাকিম ৪/২২৮ এবং অন্যান্যদের কাছে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আয়েশা (রা.) থেকে মুসলিম (১৯৬৭)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের কাছে ২৭৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, একটি ছাগল একজন ব্যক্তি ও তার পরিবারের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়, যদিও তারা সংখ্যায় অনেক হোক না কেন। আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা এমনটি করতেন। ইমাম মালিক, আওযাঈ, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক এটিকে বৈধ বলেছেন, তবে আবু হানিফা ও সাওরী (রাহিমাহুমুল্লাহ) একে অপছন্দ করেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং উসামা—যিনি উসামা ইবনে যায়িদ আল-লায়সী—তার কারণে এই সনদটি হাসান।
তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি সমর্থিত। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
এবং ইবনে মাজাহ (৩১৬১) এটি উসামা ইবনে যায়িদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, সেখানে ইবনে উমরের আমলের কথা উল্লেখ নেই।
এবং বুখারী (৯৮২) ও (৫৫৫২), নাসাঈ (১৫৮৯) ও (৪৩৬৬) কাসীর ইবনে ফারকাদের সূত্রে এবং (৪৩৬৭) আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে ইবনে উমরের কথা উল্লেখ নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৫৮৭৬)-এ রয়েছে।
এবং ইবনে উমরের আমল থেকে মাকুফ বর্ণনাটি বের করেছেন: বুখারী (১৭১০) ও (৫৫৫১) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এবং (১৭১১) মুসা ইবনে উকবার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৮১১ - আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন যে, আবু উসামা তাঁদের কাছে উসামা থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদগাহে তাঁর কুরবানী যবাই করতেন এবং ইবনে উমর (রা.)-ও তা করতেন।(১)।--------------------------------------------
= দুটি সাদা-কালো রঙের শিংবিশিষ্ট বড় এবং খাসিকৃত ভেড়া দিয়ে। অতঃপর তিনি তাদের একটিকে শুইয়ে দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে, আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ); মুহাম্মাদ এবং তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে, যারা আপনার একত্ববাদের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং আমার তাবলিগ (বাণী পৌঁছানো)-এর সাক্ষ্য দিয়েছে।" এটি অনুসরণমূলক ও সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে একটি হাসান (উত্তম) সনদ।
এবং ইতিপূর্বে ২৭৯৫ নম্বরে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আবু আইয়াশ ইবনে নুমান আল-মুয়াফিরী থেকে আব্দুর রহমান ইবনে জাবিরের পূর্বোল্লিখিত বর্ণনার অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এবং এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে আহমাদ (১১০৫১), ত্বহাবী ৪/১৭৮, হাকিম ৪/২২৮ এবং অন্যান্যদের কাছে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আয়েশা (রা.) থেকে মুসলিম (১৯৬৭)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের কাছে ২৭৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, একটি ছাগল একজন ব্যক্তি ও তার পরিবারের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়, যদিও তারা সংখ্যায় অনেক হোক না কেন। আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা এমনটি করতেন। ইমাম মালিক, আওযাঈ, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক এটিকে বৈধ বলেছেন, তবে আবু হানিফা ও সাওরী (রাহিমাহুমুল্লাহ) একে অপছন্দ করেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং উসামা—যিনি উসামা ইবনে যায়িদ আল-লায়সী—তার কারণে এই সনদটি হাসান।
তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি সমর্থিত। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
এবং ইবনে মাজাহ (৩১৬১) এটি উসামা ইবনে যায়িদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, সেখানে ইবনে উমরের আমলের কথা উল্লেখ নেই।
এবং বুখারী (৯৮২) ও (৫৫৫২), নাসাঈ (১৫৮৯) ও (৪৩৬৬) কাসীর ইবনে ফারকাদের সূত্রে এবং (৪৩৬৭) আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে ইবনে উমরের কথা উল্লেখ নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৫৮৭৬)-এ রয়েছে।
এবং ইবনে উমরের আমল থেকে মাকুফ বর্ণনাটি বের করেছেন: বুখারী (১৭১০) ও (৫৫৫১) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এবং (১৭১১) মুসা ইবনে উকবার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
9 - Chapter: The Imam Slaughtering at the Prayer Ground
2811 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us that Abu Usamah narrated to them, from Usamah, from Nafi', from Ibn 'Umar: that the Prophet ﷺ used to slaughter his udhiyah at the prayer ground, and Ibn 'Umar used to do the same. (1)
============================================
= With two horned, white-and-black marked, large, castrated rams. He laid one down and said: "In the name of Allah, and Allah is the Greatest. On behalf of Muhammad and his nation, those who bore witness to you with monotheism, and bore witness to me with the message." This is a good chain as a supporting narration and witness.
It has preceded under number (2795) via the route of Abu 'Ayyash ibn al-Nu'man al-Ma'afiri from Jabir ibn 'Abdillah, similar to the narration of 'Abd al-Rahman ibn Jabir mentioned above, and its chain is good.
On this chapter: from Abu Sa'id al-Khudri in Ahmad (11051), al-Tahawi 4/178, al-Hakim 4/228, and others.
And from 'A'ishah in Muslim (1967), and it has preceded with the author under number (2792).
Al-Khattabi said: In it is evidence that a single sheep suffices for a man and his family, however many they may be. It is narrated from Abu Hurayrah and from Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both, that they used to do that. Malik, al-Awza'i, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq permitted it, while Abu Hanifah and al-Thawri, may Allah have mercy on them both, disapproved of it.
(1) A sound hadith, and this chain is good on account of Usamah — and he is Ibn Zayd al-Laythi — for he is truthful, good in hadith, but he has a follow-up. Abu Usamah: he is Hammad ibn Usamah.
It was also narrated by Ibn Majah (3161) via the route of Usamah ibn Zayd, from him, without mentioning the action of Ibn 'Umar.
It was also narrated by al-Bukhari (982) and (5552), and al-Nasa'i (1589) and (4366) via the route of Kathir ibn Farqad, and (4367) via the route of 'Abdullah ibn Sulayman, both from Nafi', from him, without mentioning Ibn 'Umar.
It is in the Musnad of Ahmad (5876).
And the stopped narration of Ibn 'Umar's action was narrated by al-Bukhari (1710) and (5551) via the route of 'Ubaydullah ibn 'Umar, and (1711) via the route of Musa ibn 'Uqbah, both from Nafi', from Ibn 'Umar.
Sign in to report a translation.
2811 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us that Abu Usamah narrated to them, from Usamah, from Nafi', from Ibn 'Umar: that the Prophet ﷺ used to slaughter his udhiyah at the prayer ground, and Ibn 'Umar used to do the same. (1)
============================================
= With two horned, white-and-black marked, large, castrated rams. He laid one down and said: "In the name of Allah, and Allah is the Greatest. On behalf of Muhammad and his nation, those who bore witness to you with monotheism, and bore witness to me with the message." This is a good chain as a supporting narration and witness.
It has preceded under number (2795) via the route of Abu 'Ayyash ibn al-Nu'man al-Ma'afiri from Jabir ibn 'Abdillah, similar to the narration of 'Abd al-Rahman ibn Jabir mentioned above, and its chain is good.
On this chapter: from Abu Sa'id al-Khudri in Ahmad (11051), al-Tahawi 4/178, al-Hakim 4/228, and others.
And from 'A'ishah in Muslim (1967), and it has preceded with the author under number (2792).
Al-Khattabi said: In it is evidence that a single sheep suffices for a man and his family, however many they may be. It is narrated from Abu Hurayrah and from Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both, that they used to do that. Malik, al-Awza'i, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq permitted it, while Abu Hanifah and al-Thawri, may Allah have mercy on them both, disapproved of it.
(1) A sound hadith, and this chain is good on account of Usamah — and he is Ibn Zayd al-Laythi — for he is truthful, good in hadith, but he has a follow-up. Abu Usamah: he is Hammad ibn Usamah.
It was also narrated by Ibn Majah (3161) via the route of Usamah ibn Zayd, from him, without mentioning the action of Ibn 'Umar.
It was also narrated by al-Bukhari (982) and (5552), and al-Nasa'i (1589) and (4366) via the route of Kathir ibn Farqad, and (4367) via the route of 'Abdullah ibn Sulayman, both from Nafi', from him, without mentioning Ibn 'Umar.
It is in the Musnad of Ahmad (5876).
And the stopped narration of Ibn 'Umar's action was narrated by al-Bukhari (1710) and (5551) via the route of 'Ubaydullah ibn 'Umar, and (1711) via the route of Musa ibn 'Uqbah, both from Nafi', from Ibn 'Umar.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 434)