10 - باب في حَبس لُحوم الأضاحي
2812 - حدَّثنا القَعنَبىُّ، عن مالكٍ، عن عبدِ الله بن أبي بكْرٍ، عن عَمرةَ بنتِ عبدِ الرحمن، قالت:
سمعت عائشة تقول: دَفَّ ناس من أهلِ الباديةِ - حَضْرَةَ الأضحى -
في زمانِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ادَّخِرُوا لِثَلاثٍ وتَصَدَّقُوا بما بقي" قالت: فلما كانَ بعدَ ذلك، قيل لِرسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا رسولَ الله، لقد كانَ الناسُ ينتفِعُون من ضحاياهم ويَجْمُلون منها
الوَدَكَ، ويتخِذُون منها الأسقيةَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وما ذاك؟ " أو
كما قال، قالوا: يا رسول الله نَهَيْتَ عن إمساكِ لُحوم الضحايا بعد
ثَلاثٍ، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنما نَهيتكم من أجل الدَّافَّةِ التي دَفَّتْ
عليكم، فكُلُوا وتصدَقُوا وادَّخِرُوا"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حَزم، ومالك: هو ابن أنس، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 484، ومن طريقه أخرجه مسلم (1971)، والنسائي (4431).
هو في "مسند أحمد" (24249)، و"صحيح ابن حبان" (5927).
قال الخطابي: "دفَّ ناس" معناه: أقبلوا من البادية. والدف: سير سريع، يقارب فيه الخطو، يقال: دفَّ الرجلُ دفيفاً. وهم دافَّة، أي: جماعة يدفون. وإنما أراد قوماً أقحمتهم السَّنة، وأقدمتهم المجاعة.
يقول: إنما حرّمت عليكم الادّخار فوق ثلاث لتواسوهم، وتتصدقوا عليهم، فأما وقد جاء الله بالسعة، فادخروا ما بدا لكم.
وقوله: "يجملون الودك" معناه: يذيبونه. قال لبيد:
واشتوى ليلة ريح واجتمل. =
2812 - حدَّثنا القَعنَبىُّ، عن مالكٍ، عن عبدِ الله بن أبي بكْرٍ، عن عَمرةَ بنتِ عبدِ الرحمن، قالت:
سمعت عائشة تقول: دَفَّ ناس من أهلِ الباديةِ - حَضْرَةَ الأضحى -
في زمانِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ادَّخِرُوا لِثَلاثٍ وتَصَدَّقُوا بما بقي" قالت: فلما كانَ بعدَ ذلك، قيل لِرسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا رسولَ الله، لقد كانَ الناسُ ينتفِعُون من ضحاياهم ويَجْمُلون منها
الوَدَكَ، ويتخِذُون منها الأسقيةَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وما ذاك؟ " أو
كما قال، قالوا: يا رسول الله نَهَيْتَ عن إمساكِ لُحوم الضحايا بعد
ثَلاثٍ، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنما نَهيتكم من أجل الدَّافَّةِ التي دَفَّتْ
عليكم، فكُلُوا وتصدَقُوا وادَّخِرُوا"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حَزم، ومالك: هو ابن أنس، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 484، ومن طريقه أخرجه مسلم (1971)، والنسائي (4431).
هو في "مسند أحمد" (24249)، و"صحيح ابن حبان" (5927).
قال الخطابي: "دفَّ ناس" معناه: أقبلوا من البادية. والدف: سير سريع، يقارب فيه الخطو، يقال: دفَّ الرجلُ دفيفاً. وهم دافَّة، أي: جماعة يدفون. وإنما أراد قوماً أقحمتهم السَّنة، وأقدمتهم المجاعة.
يقول: إنما حرّمت عليكم الادّخار فوق ثلاث لتواسوهم، وتتصدقوا عليهم، فأما وقد جاء الله بالسعة، فادخروا ما بدا لكم.
وقوله: "يجملون الودك" معناه: يذيبونه. قال لبيد:
واشتوى ليلة ريح واجتمل. =
১০ - কোরবানির গোশত জমা রাখা সম্পর্কিত অধ্যায়
২৮১২ - ক্ব’নাবী আমাদের নিকট মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আমরা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি বলেন:
আমি আয়েশাকে (রা.) বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কোরবানির সময় মরু অঞ্চলের কিছু লোক (মদিনায়) আগমন করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তিন দিনের পরিমাণ জমা রাখো এবং বাকিটা দান করে দাও।" আয়েশা (রা.) বলেন: এর কিছুকাল পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো:
হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ তাদের কোরবানির পশু দ্বারা উপকৃত হচ্ছিল, তারা তা থেকে চর্বি গলাত এবং তা দিয়ে মশক (চামড়ার পাত্র) তৈরি করত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি কী?" অথবা যেমনটি তিনি বলেছিলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তিন দিনের পর কোরবানির গোশত জমা রাখতে নিষেধ করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাদের কেবল সেই আগত অভাবী দলটির কারণেই নিষেধ করেছিলাম যারা তোমাদের নিকট এসেছিল। এখন তোমরা খাও, দান করো এবং জমা রাখো।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। মালিক: তিনি হলেন ইবনে আনাস। ক্ব’নাবী: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা ইবনে ক্ব’নাব।
এটি ‘মুয়াত্তা মালিক’ ২/৪৮৪-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি মুসলিম (১৯৭১) ও নাসায়ি (৪৪৩১) বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৪২৪৯) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৫৯২৭)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি বলেন: ‘দাফফা নাস’ এর অর্থ হলো: তারা মরুভূমি থেকে এসেছে। ‘দাফ’ হলো দ্রুত চলা যাতে পদক্ষেপগুলো কাছাকাছি থাকে; বলা হয়: ‘দাফফার রাজুলু দাফিফান’। তারা হলো ‘দাফফাহ’ অর্থাৎ একটি দল যারা দ্রুত গতিতে আসে। এর দ্বারা তিনি এমন এক সম্প্রদায়কে বুঝিয়েছেন যারা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিল এবং ক্ষুধার তাড়নায় আগমন করেছিল।
তিনি বলেন: আমি তোমাদের ওপর তিন দিনের বেশি জমা রাখা কেবল এজন্যই নিষিদ্ধ করেছিলাম যাতে তোমরা তাদের প্রতি সহমর্মিতা প্রদর্শন করো এবং তাদের দান করো। আর এখন যেহেতু আল্লাহ সচ্ছলতা দান করেছেন, তাই তোমরা তোমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী জমা রাখতে পারো।
আর তাঁর উক্তি: ‘ইয়াজমিলুনাল ওয়াদাক’ এর অর্থ হলো: তারা তা গলাত (তরল করত)। লাবিদ বলেছেন:
সে এক প্রবল বাতাসের রাতে কাবাব তৈরি করল এবং চর্বি গলাল। =
২৮১২ - ক্ব’নাবী আমাদের নিকট মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আমরা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি বলেন:
আমি আয়েশাকে (রা.) বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কোরবানির সময় মরু অঞ্চলের কিছু লোক (মদিনায়) আগমন করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তিন দিনের পরিমাণ জমা রাখো এবং বাকিটা দান করে দাও।" আয়েশা (রা.) বলেন: এর কিছুকাল পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো:
হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ তাদের কোরবানির পশু দ্বারা উপকৃত হচ্ছিল, তারা তা থেকে চর্বি গলাত এবং তা দিয়ে মশক (চামড়ার পাত্র) তৈরি করত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি কী?" অথবা যেমনটি তিনি বলেছিলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তিন দিনের পর কোরবানির গোশত জমা রাখতে নিষেধ করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাদের কেবল সেই আগত অভাবী দলটির কারণেই নিষেধ করেছিলাম যারা তোমাদের নিকট এসেছিল। এখন তোমরা খাও, দান করো এবং জমা রাখো।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। মালিক: তিনি হলেন ইবনে আনাস। ক্ব’নাবী: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা ইবনে ক্ব’নাব।
এটি ‘মুয়াত্তা মালিক’ ২/৪৮৪-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি মুসলিম (১৯৭১) ও নাসায়ি (৪৪৩১) বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৪২৪৯) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৫৯২৭)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি বলেন: ‘দাফফা নাস’ এর অর্থ হলো: তারা মরুভূমি থেকে এসেছে। ‘দাফ’ হলো দ্রুত চলা যাতে পদক্ষেপগুলো কাছাকাছি থাকে; বলা হয়: ‘দাফফার রাজুলু দাফিফান’। তারা হলো ‘দাফফাহ’ অর্থাৎ একটি দল যারা দ্রুত গতিতে আসে। এর দ্বারা তিনি এমন এক সম্প্রদায়কে বুঝিয়েছেন যারা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিল এবং ক্ষুধার তাড়নায় আগমন করেছিল।
তিনি বলেন: আমি তোমাদের ওপর তিন দিনের বেশি জমা রাখা কেবল এজন্যই নিষিদ্ধ করেছিলাম যাতে তোমরা তাদের প্রতি সহমর্মিতা প্রদর্শন করো এবং তাদের দান করো। আর এখন যেহেতু আল্লাহ সচ্ছলতা দান করেছেন, তাই তোমরা তোমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী জমা রাখতে পারো।
আর তাঁর উক্তি: ‘ইয়াজমিলুনাল ওয়াদাক’ এর অর্থ হলো: তারা তা গলাত (তরল করত)। লাবিদ বলেছেন:
সে এক প্রবল বাতাসের রাতে কাবাব তৈরি করল এবং চর্বি গলাল। =
10 - Chapter on Confining the Meat of Sacrificial Animals
2812 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Abdullah ibn Abi Bakr, from 'Amrah bint Abd al-Rahman, who said:
I heard Aisha say: A group of people from the desert dwellers arrived — at the time of al-Adha — during the era of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Store for three days and give in charity what remains." She said: Then after that, it was said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: O Messenger of Allah, the people used to benefit from their sacrificial animals, and they would render the fat from them, and make water skins from them. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "And what is that?" — or as he said. They said: O Messenger of Allah, you forbade keeping the meat of the sacrificial animals after three days. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I only forbade you because of the group that arrived upon you. So eat, give in charity, and store."
Sign in to report a translation.
2812 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Abdullah ibn Abi Bakr, from 'Amrah bint Abd al-Rahman, who said:
I heard Aisha say: A group of people from the desert dwellers arrived — at the time of al-Adha — during the era of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Store for three days and give in charity what remains." She said: Then after that, it was said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: O Messenger of Allah, the people used to benefit from their sacrificial animals, and they would render the fat from them, and make water skins from them. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "And what is that?" — or as he said. They said: O Messenger of Allah, you forbade keeping the meat of the sacrificial animals after three days. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I only forbade you because of the group that arrived upon you. So eat, give in charity, and store."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 435)