8 - باب في الشاةِ يُضحَّى بها عن جماعةٍ
2810 - حدَّثنا قتيبةُ بن سَعيد، حدَّثنا يعقوبُ - يعني الإسكندرانيَّ - عن عَمرو، عن المُطَّلبِ
عن جابرِ بن عبد الله، قال: شهدتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأضحى بالمُصلَّى، فلما قضى خطبتَه نزلَ من مِنبَرِه وأُتي بكبشٍ فذبَحه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: "باسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، هذا عني وعمَّنْ لم يُضَحِّ من أُمتي"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1318)، وابن ماجه (3132)، والترمذي (920) و (1579)، والنسائي في "الكبرى" (4108) من طرق عن أبي الزبيرِ المكي، عن جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14116) و (14127)، و"صحيح ابن حبان" (3919) و (4004).
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (2807).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن صح سماع المطلب - وهو ابن عبد الله ابن حنطب - من جابر، فقد نص غير واحد من أهل العلم أنه لم يسمع منه، لكن أبا حاتم قال مرة كما في "الجرح والتعديل": يشبه أن يكون أدرك جابراً، وقد جاء تصريحه بالسماع عند الطحاوي 4/ 177 والحاكم 4/ 229، فالله تعالى أعلم. وقد روي من وجهين آخرين عن جابر كما سيأتي. يعقوب: هو ابن عبد الرحمن بن محمد القاريّ، وعمرو: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب.
وأخرجه الترمذي (1599) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال: إنه لم يسمع من جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14837).
وأخرج عبد بن حميد (1146)، وأبو يعلى (1792)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 177، والبيهقي 9/ 268 من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الرحمن بن جابر، قال: حدثني أبي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتي =
2810 - حدَّثنا قتيبةُ بن سَعيد، حدَّثنا يعقوبُ - يعني الإسكندرانيَّ - عن عَمرو، عن المُطَّلبِ
عن جابرِ بن عبد الله، قال: شهدتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأضحى بالمُصلَّى، فلما قضى خطبتَه نزلَ من مِنبَرِه وأُتي بكبشٍ فذبَحه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: "باسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، هذا عني وعمَّنْ لم يُضَحِّ من أُمتي"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1318)، وابن ماجه (3132)، والترمذي (920) و (1579)، والنسائي في "الكبرى" (4108) من طرق عن أبي الزبيرِ المكي، عن جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14116) و (14127)، و"صحيح ابن حبان" (3919) و (4004).
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (2807).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن صح سماع المطلب - وهو ابن عبد الله ابن حنطب - من جابر، فقد نص غير واحد من أهل العلم أنه لم يسمع منه، لكن أبا حاتم قال مرة كما في "الجرح والتعديل": يشبه أن يكون أدرك جابراً، وقد جاء تصريحه بالسماع عند الطحاوي 4/ 177 والحاكم 4/ 229، فالله تعالى أعلم. وقد روي من وجهين آخرين عن جابر كما سيأتي. يعقوب: هو ابن عبد الرحمن بن محمد القاريّ، وعمرو: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب.
وأخرجه الترمذي (1599) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال: إنه لم يسمع من جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14837).
وأخرج عبد بن حميد (1146)، وأبو يعلى (1792)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 177، والبيهقي 9/ 268 من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الرحمن بن جابر، قال: حدثني أبي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتي =
৮ - পরিচ্ছেদ: এক দল লোকের পক্ষ থেকে একটি বকরি কোরবানি করা
২৮১০ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকূব - অর্থাৎ আল-ইসকান্দারানী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে,
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ঈদগাহে ঈদুল আযহায় উপস্থিত ছিলাম। যখন তিনি তাঁর খুতবা শেষ করলেন, তখন মিম্বর থেকে নামলেন এবং তাঁর নিকট একটি ভেড়া আনা হলো। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে তা জবাই করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ; এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা কোরবানি করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে।"(১)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৩১৮), ইবনু মাজাহ (৩১৩২), তিরমিযী (৯২০) ও (১৫৭৯) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪১০৮) গ্রন্থে আবু যুবাইর আল-মাক্কী'র সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪১১৬) ও (১৪১২৭) এবং 'সহীহ ইবনু হিব্বান' (৩৯১৯) ও (৪০০৪) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী এবং ২৮০৭ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান যদি জাবির থেকে মুত্তালিবের - যিনি ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হানতাব - শ্রবণ প্রমাণিত হয়। কেননা একাধিক ইলম অন্বেষী (আলেম) ব্যক্ত করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে শোনেননি, তবে আবু হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' গ্রন্থে একবার বলেছেন: সম্ভবত তিনি জাবিরকে পেয়েছেন। আর তাহারাবী ৪/১৭৭ এবং হাকীম ৪/২২৯-এ তাঁর সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। জাবির থেকে অন্য দুটি সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে। ইয়াকূব হলেন ইবনু আবদুর রহমান ইবনু মুহাম্মদ আল-কারী এবং আমর হলেন মুত্তালিবের আযাদকৃত গোলাম ইবনু আবী আমর।
তিরমিযী (১৫৯৯) এই সনদে কুতাইবা ইবনু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি গরীব, আর মুত্তালিব ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হানতাব সম্পর্কে বলা হয় যে তিনি জাবির থেকে কিছু শোনেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৮৩৭) গ্রন্থে রয়েছে।
আবদ ইবনু হুমাইদ (১১৪৬), আবু ইয়া'লা (১৭৯২), তাহারাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/১৭৭ এবং বায়হাকী ৯/২৬৮ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনু সালামাহর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আকীল থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো...
২৮১০ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকূব - অর্থাৎ আল-ইসকান্দারানী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে,
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ঈদগাহে ঈদুল আযহায় উপস্থিত ছিলাম। যখন তিনি তাঁর খুতবা শেষ করলেন, তখন মিম্বর থেকে নামলেন এবং তাঁর নিকট একটি ভেড়া আনা হলো। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে তা জবাই করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ; এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা কোরবানি করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে।"(১)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৩১৮), ইবনু মাজাহ (৩১৩২), তিরমিযী (৯২০) ও (১৫৭৯) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪১০৮) গ্রন্থে আবু যুবাইর আল-মাক্কী'র সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪১১৬) ও (১৪১২৭) এবং 'সহীহ ইবনু হিব্বান' (৩৯১৯) ও (৪০০৪) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী এবং ২৮০৭ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান যদি জাবির থেকে মুত্তালিবের - যিনি ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হানতাব - শ্রবণ প্রমাণিত হয়। কেননা একাধিক ইলম অন্বেষী (আলেম) ব্যক্ত করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে শোনেননি, তবে আবু হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' গ্রন্থে একবার বলেছেন: সম্ভবত তিনি জাবিরকে পেয়েছেন। আর তাহারাবী ৪/১৭৭ এবং হাকীম ৪/২২৯-এ তাঁর সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। জাবির থেকে অন্য দুটি সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে। ইয়াকূব হলেন ইবনু আবদুর রহমান ইবনু মুহাম্মদ আল-কারী এবং আমর হলেন মুত্তালিবের আযাদকৃত গোলাম ইবনু আবী আমর।
তিরমিযী (১৫৯৯) এই সনদে কুতাইবা ইবনু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি গরীব, আর মুত্তালিব ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হানতাব সম্পর্কে বলা হয় যে তিনি জাবির থেকে কিছু শোনেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৮৩৭) গ্রন্থে রয়েছে।
আবদ ইবনু হুমাইদ (১১৪৬), আবু ইয়া'লা (১৭৯২), তাহারাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/১৭৭ এবং বায়হাকী ৯/২৬৮ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনু সালামাহর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আকীল থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো...
8 - Chapter: On the Sheep Sacrificed on Behalf of a Group
2810 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Ya'qub — meaning al-Iskandarani — narrated to us, from 'Amr, from al-Muttalib, from Jabir ibn 'Abdullah, who said: I witnessed the Adha (sacrifice) with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at the prayer ground. When he finished his sermon, he descended from his pulpit, and a ram was brought to him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, slaughtered it with his own hand, and said: "In the name of Allah, and Allah is the Greatest. This is on behalf of me and on behalf of those of my Ummah who did not sacrifice."
================================================
Also recorded by Muslim (1318), Ibn Majah (3132), al-Tirmidhi (920) and (1579), and al-Nasa'i in al-Kubra (4108) via multiple chains from Abu al-Zubayr al-Makki, from Jabir.
It is also in Musnad Ahmad (14116) and (14127), and Sahih Ibn Hibban (3919) and (4004).
See also what precedes it, and what has passed under number (2807).
(1) The hadith is authentic, and this chain is good if the hearing of al-Muttalib — who is Ibn 'Abdullah ibn Hanthab — from Jabir is confirmed, for more than one scholar has stated that he did not hear from him. However, Abu Hatim said once, as in al-Jarh wa al-Ta'dil: "It is likely that he met Jabir." And his explicit statement of hearing (from Jabir) has come in al-Tahawi 4/177 and al-Hakim 4/229, and Allah Most High knows best. It has also been narrated from two other paths from Jabir, as will follow. Ya'qub: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Qari, and 'Amr: he is Ibn Abi 'Amr, the freed slave of al-Muttalib.
Also recorded by al-Tirmidhi (1599) from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain, and he said: "This hadith is gharib (strange) from this path, and al-Muttalib ibn 'Abdullah ibn Hanthab — it is said that he did not hear from Jabir."
It is also in Musnad Ahmad (14837).
And 'Abd ibn Humayd (1146), Abu Ya'la (1792), al-Tahawi in Sharh Ma'ani al-Athar 4/177, and al-Bayhaqi 9/268 recorded via the path of Hammad ibn Salamah, from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, from 'Abd al-Rahman ibn Jabir, who said: My father narrated to me: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was brought =
Sign in to report a translation.
2810 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Ya'qub — meaning al-Iskandarani — narrated to us, from 'Amr, from al-Muttalib, from Jabir ibn 'Abdullah, who said: I witnessed the Adha (sacrifice) with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at the prayer ground. When he finished his sermon, he descended from his pulpit, and a ram was brought to him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, slaughtered it with his own hand, and said: "In the name of Allah, and Allah is the Greatest. This is on behalf of me and on behalf of those of my Ummah who did not sacrifice."
================================================
Also recorded by Muslim (1318), Ibn Majah (3132), al-Tirmidhi (920) and (1579), and al-Nasa'i in al-Kubra (4108) via multiple chains from Abu al-Zubayr al-Makki, from Jabir.
It is also in Musnad Ahmad (14116) and (14127), and Sahih Ibn Hibban (3919) and (4004).
See also what precedes it, and what has passed under number (2807).
(1) The hadith is authentic, and this chain is good if the hearing of al-Muttalib — who is Ibn 'Abdullah ibn Hanthab — from Jabir is confirmed, for more than one scholar has stated that he did not hear from him. However, Abu Hatim said once, as in al-Jarh wa al-Ta'dil: "It is likely that he met Jabir." And his explicit statement of hearing (from Jabir) has come in al-Tahawi 4/177 and al-Hakim 4/229, and Allah Most High knows best. It has also been narrated from two other paths from Jabir, as will follow. Ya'qub: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Qari, and 'Amr: he is Ibn Abi 'Amr, the freed slave of al-Muttalib.
Also recorded by al-Tirmidhi (1599) from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain, and he said: "This hadith is gharib (strange) from this path, and al-Muttalib ibn 'Abdullah ibn Hanthab — it is said that he did not hear from Jabir."
It is also in Musnad Ahmad (14837).
And 'Abd ibn Humayd (1146), Abu Ya'la (1792), al-Tahawi in Sharh Ma'ani al-Athar 4/177, and al-Bayhaqi 9/268 recorded via the path of Hammad ibn Salamah, from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, from 'Abd al-Rahman ibn Jabir, who said: My father narrated to me: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was brought =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 433)