ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর হজ থেকে ফিরলেন, তখন তিনি মদিনায় প্রবেশ করলেন এবং তাঁর মসজিদের দরজায় সওয়ারি থামালেন। তারপর তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিজ বাড়িতে ফিরে গেলেন। নাফে রহ. বলেন: ইবনে উমর রা. একইভাবে আমল করতেন (‌‌১)।

১৭৭ - বণ্টনকারীদের পারিশ্রমিক বিষয়ক অধ্যায়
২৭৮৩ - জাফর ইবনে মুসাফির আত-তিন্নিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয-যাময়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুবাইর ইবনে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ থেকে(২), মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান তাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, আবু সাঈদ আল-খুদরি রা. তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুসামাহ থেকে বেঁচে থাকো।" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: কুসামাহ কী? তিনি বললেন: "এমন বস্তু যা মানুষের মাঝে বিদ্যমান থাকে, কিন্তু তা থেকে কিছু অংশ কমিয়ে নেওয়া হয়।"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান — তিনি হলেন মুহাম্মদ — এবং তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস করার সংশয় দূর হয়েছে। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহিম আয-যুহরী। আর আহমদ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (৬১৩২) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আমাদের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে এই সনদের ক্ষেত্রে মতভেদ দেখা গেছে। (আ), (বা) এবং (জা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জুবাইর ইবনে উসমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ থেকে; আর (হা) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: জুবাইর ইবনে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ থেকে। আল-মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ ১৫/১৭৭ গ্রন্থে (আ), (বা) ও (জা) পাণ্ডুলিপির সনদ সম্পর্কে বলেন: ‘সুনানে আবু দাউদ’-এর কিতাবুল জিহাদের ‘বণ্টনকারীদের পারিশ্রমিক’ অধ্যায়ের কিছু পরবর্তী সময়ের পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং ‘আল-আতরাফ’ গ্রন্থের লেখকও এভাবেই উল্লেখ করেছেন, তবে এটি একটি ভুল। সঠিক হলো: জুবাইর ইবনে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ থেকে। প্রাচীন ও সঠিক পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। বুখারী ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে এবং আরও অনেকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: (হা) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, আর আবদুল্লাহর পিতা উসমানের নামও হয়তো আবদুল্লাহ ছিল এবং কখনও তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বোধন করে ‘আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ’ বলা হতো।
(৩) এর পরবর্তী মুরসাল শাহিদের কারণে হাদীসটি হাসানের পর্যায়ে পৌঁছানোর সম্ভাবনা রাখে। তবে এই সনদটি যাময়ী—যার নাম মূসা ইবনে ইয়াকুব—এর দুর্বলতা এবং জুবাইর ইবনে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। ইবনে আবু ফুদাইক হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুসলিম। =