2775 - حدَّثنا أحمدُ بن صالحٍ، حدَّثنا ابن أبي فُدَيكٍ، حدثني مُوسى بن يَعقوبَ، عن ابنِ عُثمانَ -قال أبو داودَ: وهو يحيى بنُ الحسن بنِ عثمانَ- عن أشعثَ بن إسحاقَ بن سَعدٍ، عن عامرِ بن سَعدٍ
عن أبيه، قال: خرجْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من مكةَ نريدُ المدينةَ، فلما كنا قريباً من عَزوَرَا، نَزلَ ثمَّ رفع يديه فدعا اللهَ ساعةً، ثم خَرَّ ساجداً، فمكثَ طويلاً، ثم قامَ فرفعَ يديه فدعا اللهَ ساعةً ثم خَرَّ ساجِداً، فمكثَ طويلاً، ثم قامَ فرفعَ يدَيه ساعةً ثمَ خَرّ ساجداً، ذكرَه أحمدُ ثلاثاً، قال: "إني سألتُ ربِّي، وشَفَعْتُ لأُمتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمتي، فخرَرْتُ ساجداً شكراً لربي، ثم رفعتُ رأْسي فسألتُ ربِّي لأمتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمتي فخَررتُ ساجداً لربي شُكراً، ثم رفعتُ رأسي فسألتُ ربي لأُمتي فأعطاني الثُّلثَ الآخِر، فخررتُ ساجداً لربي"(1).--------------------------------------------
= وحديث سعد بن أبي وقاص الآتى بعده. وإسناده ضعيف.
وحديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (1392) وفي اسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
وموقوفاً من فعل كعب بن مالك عند البخاري (4418)، ومسلم (2769).
وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (20455).
(1) إسناده ضعيف لضعف موسى بن يعقوب، وجهالة يحيى بن الحسن بن عثمان. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (234)، والبيهقي 2/ 370 من طريق ابن أبي فُديك، بهذا الإسناد.
وعزورا: بفتح العين وسكون الزاي وفتح الواو، وفتح الراء بالقصر، ويقال فيها: عَزْوَر: ثنية (هضبة) الجحفة عليها الطريق من المدينة إلى مكة، قال إبراهيم بن هرمة:
تَذكَّر بعد النأي هنداً وشَفْغرا … فقصَّرَ يقضي حاجة ثم هَجَّرا
ولم ينس أظعاناً عرضنَ عشيّةً … طوالعَ مِن هرشى قواصد عَزورا
عن أبيه، قال: خرجْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من مكةَ نريدُ المدينةَ، فلما كنا قريباً من عَزوَرَا، نَزلَ ثمَّ رفع يديه فدعا اللهَ ساعةً، ثم خَرَّ ساجداً، فمكثَ طويلاً، ثم قامَ فرفعَ يديه فدعا اللهَ ساعةً ثم خَرَّ ساجِداً، فمكثَ طويلاً، ثم قامَ فرفعَ يدَيه ساعةً ثمَ خَرّ ساجداً، ذكرَه أحمدُ ثلاثاً، قال: "إني سألتُ ربِّي، وشَفَعْتُ لأُمتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمتي، فخرَرْتُ ساجداً شكراً لربي، ثم رفعتُ رأْسي فسألتُ ربِّي لأمتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمتي فخَررتُ ساجداً لربي شُكراً، ثم رفعتُ رأسي فسألتُ ربي لأُمتي فأعطاني الثُّلثَ الآخِر، فخررتُ ساجداً لربي"(1).--------------------------------------------
= وحديث سعد بن أبي وقاص الآتى بعده. وإسناده ضعيف.
وحديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (1392) وفي اسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
وموقوفاً من فعل كعب بن مالك عند البخاري (4418)، ومسلم (2769).
وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (20455).
(1) إسناده ضعيف لضعف موسى بن يعقوب، وجهالة يحيى بن الحسن بن عثمان. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (234)، والبيهقي 2/ 370 من طريق ابن أبي فُديك، بهذا الإسناد.
وعزورا: بفتح العين وسكون الزاي وفتح الواو، وفتح الراء بالقصر، ويقال فيها: عَزْوَر: ثنية (هضبة) الجحفة عليها الطريق من المدينة إلى مكة، قال إبراهيم بن هرمة:
تَذكَّر بعد النأي هنداً وشَفْغرا … فقصَّرَ يقضي حاجة ثم هَجَّرا
ولم ينس أظعاناً عرضنَ عشيّةً … طوالعَ مِن هرشى قواصد عَزورا
২৭৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সালিহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি ফুদাইক, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইয়াকুব, ইবনে উসমান থেকে -আবু দাউদ বলেন: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাসান ইবনে উসমান- আশআশ ইবনে ইসহাক ইবনে সাদ থেকে, আমির ইবনে সাদ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমরা আজওয়ারার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি (বাহন থেকে) নামলেন। এরপর তাঁর দুই হাত তুললেন এবং কিছু সময় আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন, তারপর তিনি সিজদাবনত হলেন এবং দীর্ঘক্ষণ থাকলেন। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর দুই হাত তুলে কিছু সময় আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন, তারপর তিনি সিজদাবনত হলেন এবং দীর্ঘক্ষণ থাকলেন। এরপর তিনি পুনরায় দাঁড়ালেন এবং কিছু সময় হাত তুলে দোয়া করলেন, তারপর সিজদাবনত হলেন। বর্ণনাকারী আহমাদ এটি তিনবার উল্লেখ করেছেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "আমি আমার রবের কাছে আবেদন করেছিলাম এবং আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করেছি; তখন তিনি আমাকে আমার উম্মতের এক-তৃতীয়াংশ দান করেছেন, তাই আমি আমার রবের কৃতজ্ঞতাস্বরূপ সিজদাবনত হলাম। এরপর আমি মাথা তুললাম এবং আমার উম্মতের জন্য আমার রবের কাছে আবেদন করলাম, তখন তিনি আমাকে আমার উম্মতের আরও এক-তৃতীয়াংশ দান করেছেন, তাই আমি আমার রবের কৃতজ্ঞতাস্বরূপ সিজদাবনত হলাম। এরপর আমি পুনরায় মাথা তুললাম এবং আমার উম্মতের জন্য আমার রবের কাছে আবেদন করলাম, তখন তিনি আমাকে শেষ তৃতীয়াংশও দান করলেন, ফলে আমি আমার রবের জন্য সিজদাবনত হলাম"(১)।--------------------------------------------
= এবং এর পরবর্তী সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস। এর সনদ দুর্বল।
আনাস ইবনে মালিকের হাদিসটি ইবনে মাজাহ-তে (১৩৯২) রয়েছে এবং এর সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
কা’ব ইবনে মালিকের কর্ম হিসেবে মাওকুফভাবে বুখারী (৪৪১৮) ও মুসলিম (২৭৬৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর সকল শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২০৪৫৫) দেখুন।
(১) মুসা ইবনে ইয়াকুবের দুর্বলতা এবং ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাসান ইবনে উসমানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে আবি ফুদাইক হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মুসলিম।
এটি মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি "তা’জিমু কদরি আস-সালাত" (২৩৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ২/৩৭০ পৃষ্ঠায় ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
আজওয়ারা: আইন বর্ণে ফাতহা, যা বর্ণে সুকুন, ওয়াও বর্ণে ফাতহা এবং সংক্ষেপে রা বর্ণে ফাতহা যোগে। একে আজওয়ারও বলা হয়। এটি জুহফা এলাকার একটি টিলা বা পাহাড় যার ওপর দিয়ে মদিনা থেকে মক্কায় যাওয়ার রাস্তা ছিল। ইব্রাহিম ইবনে হারমাহ বলেন:
দূরত্বের পর সে হিন্দ এবং শাফগারাকে স্মরণ করল... অতঃপর সে সংক্ষেপে প্রয়োজন পূর্ণ করল এবং দ্বিপ্রহরে যাত্রা করল।
সে সেই উষ্ট্রারোহী কাফেলাদের ভোলেনি যারা সন্ধ্যায় দেখা দিয়েছিল... যারা হারশা থেকে বের হয়ে আজওয়ারার দিকে যাচ্ছিল।
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমরা আজওয়ারার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি (বাহন থেকে) নামলেন। এরপর তাঁর দুই হাত তুললেন এবং কিছু সময় আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন, তারপর তিনি সিজদাবনত হলেন এবং দীর্ঘক্ষণ থাকলেন। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর দুই হাত তুলে কিছু সময় আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন, তারপর তিনি সিজদাবনত হলেন এবং দীর্ঘক্ষণ থাকলেন। এরপর তিনি পুনরায় দাঁড়ালেন এবং কিছু সময় হাত তুলে দোয়া করলেন, তারপর সিজদাবনত হলেন। বর্ণনাকারী আহমাদ এটি তিনবার উল্লেখ করেছেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "আমি আমার রবের কাছে আবেদন করেছিলাম এবং আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করেছি; তখন তিনি আমাকে আমার উম্মতের এক-তৃতীয়াংশ দান করেছেন, তাই আমি আমার রবের কৃতজ্ঞতাস্বরূপ সিজদাবনত হলাম। এরপর আমি মাথা তুললাম এবং আমার উম্মতের জন্য আমার রবের কাছে আবেদন করলাম, তখন তিনি আমাকে আমার উম্মতের আরও এক-তৃতীয়াংশ দান করেছেন, তাই আমি আমার রবের কৃতজ্ঞতাস্বরূপ সিজদাবনত হলাম। এরপর আমি পুনরায় মাথা তুললাম এবং আমার উম্মতের জন্য আমার রবের কাছে আবেদন করলাম, তখন তিনি আমাকে শেষ তৃতীয়াংশও দান করলেন, ফলে আমি আমার রবের জন্য সিজদাবনত হলাম"(১)।--------------------------------------------
= এবং এর পরবর্তী সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস। এর সনদ দুর্বল।
আনাস ইবনে মালিকের হাদিসটি ইবনে মাজাহ-তে (১৩৯২) রয়েছে এবং এর সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
কা’ব ইবনে মালিকের কর্ম হিসেবে মাওকুফভাবে বুখারী (৪৪১৮) ও মুসলিম (২৭৬৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর সকল শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২০৪৫৫) দেখুন।
(১) মুসা ইবনে ইয়াকুবের দুর্বলতা এবং ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাসান ইবনে উসমানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে আবি ফুদাইক হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মুসলিম।
এটি মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি "তা’জিমু কদরি আস-সালাত" (২৩৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ২/৩৭০ পৃষ্ঠায় ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
আজওয়ারা: আইন বর্ণে ফাতহা, যা বর্ণে সুকুন, ওয়াও বর্ণে ফাতহা এবং সংক্ষেপে রা বর্ণে ফাতহা যোগে। একে আজওয়ারও বলা হয়। এটি জুহফা এলাকার একটি টিলা বা পাহাড় যার ওপর দিয়ে মদিনা থেকে মক্কায় যাওয়ার রাস্তা ছিল। ইব্রাহিম ইবনে হারমাহ বলেন:
দূরত্বের পর সে হিন্দ এবং শাফগারাকে স্মরণ করল... অতঃপর সে সংক্ষেপে প্রয়োজন পূর্ণ করল এবং দ্বিপ্রহরে যাত্রা করল।
সে সেই উষ্ট্রারোহী কাফেলাদের ভোলেনি যারা সন্ধ্যায় দেখা দিয়েছিল... যারা হারশা থেকে বের হয়ে আজওয়ারার দিকে যাচ্ছিল।
2775 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Abi Fudayk narrated to us, Musa ibn Ya'qub narrated to me, from Ibn 'Uthman — Abu Dawud said: he is Yahya ibn al-Hasan ibn 'Uthman — from Ash'ath ibn Ishaq ibn Sa'd, from 'Amir ibn Sa'd, from his father, who said:
We set out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, from Mecca intending to go to Medina. When we were near 'Azwara, he dismounted, then raised his hands and supplicated to Allah for a while. Then he fell prostrate and remained for a long time. Then he stood up, raised his hands, and supplicated to Allah for a while. Then he fell prostrate and remained for a long time. Then he stood up, raised his hands for a while, then fell prostrate. Ahmad mentioned it three times. He said: "I asked my Lord, and I interceded for my nation, and He gave me one-third of my nation. So I fell prostrate in gratitude to my Lord. Then I raised my head and asked my Lord for my nation, and He gave me one-third of my nation. So I fell prostrate to my Lord in gratitude. Then I raised my head and asked my Lord for my nation, and He gave me the remaining third. So I fell prostrate to my Lord."
============================================
This is followed by the hadith of Sa'd ibn Abi Waqqas below. Its chain is weak.
The hadith of Anas ibn Malik is found in Ibn Majah (1392), and in its chain is Ibn Lahi'ah, who had poor memory.
It is also reported as a saying (mawquf) of Ka'b ibn Malik in al-Bukhari (4418) and Muslim (2769).
See the rest of its supporting witnesses in "Musnad Ahmad" (20455).
(1) Its chain is weak due to the weakness of Musa ibn Ya'qub and the unknown status of Yahya ibn al-Hasan ibn 'Uthman. Ibn Abi Fudayk is Muhammad ibn Isma'il ibn Muslim.
It was also narrated by Muhammad ibn Nasr al-Marwazi in "Ta'zim Qadr al-Salah" (234), and al-Bayhaqi 2/370, via the chain of Ibn Abi Fudayk with this same isnad.
'Azwara: with a fatha on the 'ayn, sukun on the zay, fatha on the waw, and fatha on the ra', with shortening. It is also said: 'Azwar: a mountain pass (hill) of al-Juhfah, upon which lies the road from Medina to Mecca. Ibrahim ibn Harmah said:
"He remembered, after distance, Hind and Shaf'ara… and he shortened, fulfilling a need, then set out early."
"And he did not forget the camels with howdahs that appeared one evening, rising from Harsha, heading toward 'Azwara."
Sign in to report a translation.
We set out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, from Mecca intending to go to Medina. When we were near 'Azwara, he dismounted, then raised his hands and supplicated to Allah for a while. Then he fell prostrate and remained for a long time. Then he stood up, raised his hands, and supplicated to Allah for a while. Then he fell prostrate and remained for a long time. Then he stood up, raised his hands for a while, then fell prostrate. Ahmad mentioned it three times. He said: "I asked my Lord, and I interceded for my nation, and He gave me one-third of my nation. So I fell prostrate in gratitude to my Lord. Then I raised my head and asked my Lord for my nation, and He gave me one-third of my nation. So I fell prostrate to my Lord in gratitude. Then I raised my head and asked my Lord for my nation, and He gave me the remaining third. So I fell prostrate to my Lord."
============================================
This is followed by the hadith of Sa'd ibn Abi Waqqas below. Its chain is weak.
The hadith of Anas ibn Malik is found in Ibn Majah (1392), and in its chain is Ibn Lahi'ah, who had poor memory.
It is also reported as a saying (mawquf) of Ka'b ibn Malik in al-Bukhari (4418) and Muslim (2769).
See the rest of its supporting witnesses in "Musnad Ahmad" (20455).
(1) Its chain is weak due to the weakness of Musa ibn Ya'qub and the unknown status of Yahya ibn al-Hasan ibn 'Uthman. Ibn Abi Fudayk is Muhammad ibn Isma'il ibn Muslim.
It was also narrated by Muhammad ibn Nasr al-Marwazi in "Ta'zim Qadr al-Salah" (234), and al-Bayhaqi 2/370, via the chain of Ibn Abi Fudayk with this same isnad.
'Azwara: with a fatha on the 'ayn, sukun on the zay, fatha on the waw, and fatha on the ra', with shortening. It is also said: 'Azwar: a mountain pass (hill) of al-Juhfah, upon which lies the road from Medina to Mecca. Ibrahim ibn Harmah said:
"He remembered, after distance, Hind and Shaf'ara… and he shortened, fulfilling a need, then set out early."
"And he did not forget the camels with howdahs that appeared one evening, rising from Harsha, heading toward 'Azwara."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 405)