فلما جاءني الذي سمعتُ صوتَه يُبشِّرني نزعتُ له ثوبَيَّ فكسوتُهما إياه، فانطلقتُ حتى دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ، فقامَ إليَّ طلحةُ بن عُبيدِ الله يُهرْوِلُ حتى صافحني وهَنّأني (1).
172 - باب في سُجودِ الشُّكْر
2774 - حدَّثنا مَخلَدُ بن خَالدٍ، حدَّثنا أبو عاصم، عن أبي بكْرةَ بكارِ بن عبد العزيز، أخبرني أبي عبدُ العزيز
عن أبي بكْرةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا جاءَه أمْرُ سرُورٍ -أو يُسَرُّ بهِ خرَّ ساجداً شاكراً للهِ تعالى(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يونُس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله، وابن السَّرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السَّرْح أبو الطاهر.
وأخرجه مطولاً البخاري (4418)، ومسلم (2769) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرج قصة صلاة الركعتين منه النسائى في "المجتبى" (731) من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وأخرج قصة البشارة وتهنئة طلحة بن عبيد الله النسائي في "الكبرى" (11168) من طريق ابن شهاب، به.
وهو في "مسند أحمد" (15789) و (27175)، وفي "صحيح ابن حبان" (3370). وستأتي قصة صلاة الركعتين برقم (2781).
وقصة كعب مع أبي قتادة برقم (4600).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بكار بن عبد العزيز.
وأخرجه ابن ماجه (1394)، والترمذي (1668) من طريق بكار بن عبد العزيز، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (20455).
ويشهد له حديث البراء بن عازب عند الطبري في "تاريخه" 2/ 197، والبيهقي 2/ 369 وصححه المنذري في "مختصر السنن" والذهبي في "تاريخ الإسلام "والبيهقي.
وحديث عبد الرحمن بن عوف عند أحمد (1662) وهو حديث حسن.
172 - باب في سُجودِ الشُّكْر
2774 - حدَّثنا مَخلَدُ بن خَالدٍ، حدَّثنا أبو عاصم، عن أبي بكْرةَ بكارِ بن عبد العزيز، أخبرني أبي عبدُ العزيز
عن أبي بكْرةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا جاءَه أمْرُ سرُورٍ -أو يُسَرُّ بهِ خرَّ ساجداً شاكراً للهِ تعالى(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يونُس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله، وابن السَّرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السَّرْح أبو الطاهر.
وأخرجه مطولاً البخاري (4418)، ومسلم (2769) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرج قصة صلاة الركعتين منه النسائى في "المجتبى" (731) من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وأخرج قصة البشارة وتهنئة طلحة بن عبيد الله النسائي في "الكبرى" (11168) من طريق ابن شهاب، به.
وهو في "مسند أحمد" (15789) و (27175)، وفي "صحيح ابن حبان" (3370). وستأتي قصة صلاة الركعتين برقم (2781).
وقصة كعب مع أبي قتادة برقم (4600).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بكار بن عبد العزيز.
وأخرجه ابن ماجه (1394)، والترمذي (1668) من طريق بكار بن عبد العزيز، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (20455).
ويشهد له حديث البراء بن عازب عند الطبري في "تاريخه" 2/ 197، والبيهقي 2/ 369 وصححه المنذري في "مختصر السنن" والذهبي في "تاريخ الإسلام "والبيهقي.
وحديث عبد الرحمن بن عوف عند أحمد (1662) وهو حديث حسن.
যখন সেই ব্যক্তি আমার নিকট আসলেন যার কণ্ঠস্বর আমি আমাকে সুসংবাদ দিতে শুনেছিলাম, তখন আমি তাকে আমার দুইখানা কাপড় খুলে পরিয়ে দিলাম। এরপর আমি রওয়ানা হয়ে মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসা ছিলেন। এমতাবস্থায় তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ আমার দিকে দ্রুতপদে এগিয়ে আসলেন এবং আমার সাথে মুসাফাহা করলেন ও আমাকে অভিনন্দন জানালেন (১)।
১৭২ - শোকরানার সেজদা সংক্রান্ত অধ্যায়
২৭৭৪ - মাখলাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বাকরা বাক্কার ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আব্দুল আজিজ আমাকে অবহিত করেছেন
আবু বাকরা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, যখন তাঁর কাছে কোনো আনন্দের বিষয় আসত—অথবা তাঁকে কোনো বিষয়ে আনন্দিত করা হতো—তিনি মহান আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ সেজদায় লুটিয়ে পড়তেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলি। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। ইবনে আস-সারহ: তিনি হলেন আহমদ ইবনে আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আবু তাহের।
ইমাম বুখারী (৪৪১৮) এবং মুসলিম (২৭৬৯) এই সনদে ইবনে শিহাব আয-যুহরীর সূত্র ধরে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৭৩১)-এ ইবনে শিহাব আয-যুহরীর সূত্র ধরে এতে দুই রাকাত সালাতের কাহিনী বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (১১১৬৮)-এ ইবনে শিহাবের সূত্রে সুসংবাদ এবং তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহর অভিনন্দনের কাহিনী বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১৫৭৮৯) ও (২৭১৭৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৭০)-এ রয়েছে। দুই রাকাত সালাতের কাহিনী সামনে ২৭৮১ নম্বরে আসবে।
আর আবু কাতাদার সাথে কাবের কাহিনী ৪৬০০ নম্বরে আসবে।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহী, তবে বাক্কার ইবনে আব্দুল আজিজ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ।
ইবনে মাজাহ (১৩৯৪) এবং তিরমিযী (১৬৬৮) বাক্কার ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (২০৪৫৫)-এ রয়েছে।
তাবারীর 'তারিখ' (২/১৯৭) এবং বায়হাকীর (২/৩৬৯) নিকট থাকা বারা ইবনে আযিবের হাদীস এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়। মুনযিরী 'মুখতাসারুস সুনান'-এ, যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম'-এ এবং বায়হাকী এটিকে সহীহ বলেছেন।
আহমদের নিকট বর্ণিত আব্দুর রহমান ইবনে আউফের হাদীসটিও (১৬৬২) হাসান হাদীস।
১৭২ - শোকরানার সেজদা সংক্রান্ত অধ্যায়
২৭৭৪ - মাখলাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বাকরা বাক্কার ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আব্দুল আজিজ আমাকে অবহিত করেছেন
আবু বাকরা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, যখন তাঁর কাছে কোনো আনন্দের বিষয় আসত—অথবা তাঁকে কোনো বিষয়ে আনন্দিত করা হতো—তিনি মহান আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ সেজদায় লুটিয়ে পড়তেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলি। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। ইবনে আস-সারহ: তিনি হলেন আহমদ ইবনে আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আবু তাহের।
ইমাম বুখারী (৪৪১৮) এবং মুসলিম (২৭৬৯) এই সনদে ইবনে শিহাব আয-যুহরীর সূত্র ধরে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৭৩১)-এ ইবনে শিহাব আয-যুহরীর সূত্র ধরে এতে দুই রাকাত সালাতের কাহিনী বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (১১১৬৮)-এ ইবনে শিহাবের সূত্রে সুসংবাদ এবং তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহর অভিনন্দনের কাহিনী বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১৫৭৮৯) ও (২৭১৭৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৭০)-এ রয়েছে। দুই রাকাত সালাতের কাহিনী সামনে ২৭৮১ নম্বরে আসবে।
আর আবু কাতাদার সাথে কাবের কাহিনী ৪৬০০ নম্বরে আসবে।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহী, তবে বাক্কার ইবনে আব্দুল আজিজ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ।
ইবনে মাজাহ (১৩৯৪) এবং তিরমিযী (১৬৬৮) বাক্কার ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (২০৪৫৫)-এ রয়েছে।
তাবারীর 'তারিখ' (২/১৯৭) এবং বায়হাকীর (২/৩৬৯) নিকট থাকা বারা ইবনে আযিবের হাদীস এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়। মুনযিরী 'মুখতাসারুস সুনান'-এ, যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম'-এ এবং বায়হাকী এটিকে সহীহ বলেছেন।
আহমদের নিকট বর্ণিত আব্দুর রহমান ইবনে আউফের হাদীসটিও (১৬৬২) হাসান হাদীস।
When the one whose voice I had heard giving me the glad tidings came to me, I took off my two garments and clothed him with them. Then I went until I entered the mosque, and there was the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, seated. Talhah ibn 'Ubaydillah rose to meet me, hurrying until he shook my hand and congratulated me. (1)
172 - Chapter on Prostration of Gratitude
2774 - Makhlad ibn Khalid narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, from Abu Bakrah Bakkar ibn 'Abd al-'Aziz, my father 'Abd al-'Aziz informed me, from Abu Bakrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him: that whenever a matter of joy came to him — or he was pleased by something — he would fall down in prostration, giving thanks to Allah the Exalted. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn 'Amr ibn 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-Sarh Abu al-Tahir.
It was also recorded at length by al-Bukhari (4418) and Muslim (2769) via the chain of Ibn Shihab al-Zuhri, with this chain.
The story of the two-rak'ah prayer from it was recorded by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (731) via the chain of Ibn Shihab al-Zuhri, with it.
The story of the glad tidings and Talhah ibn 'Ubaydillah's congratulation was recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (11168) via the chain of Ibn Shihab, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (15789) and (27175), and in "Sahih Ibn Hibban" (3370). The story of the two-rak'ah prayer will follow under number (2781).
And the story of Ka'b with Abu Qatadah under number (4600).
(2) Sahih by virtue of others, and this chain is weak due to the weakness of Bakkar ibn 'Abd al-'Aziz.
It was also recorded by Ibn Majah (1394) and al-Tirmidhi (1668) via the chain of Bakkar ibn 'Abd al-'Aziz, with it. Al-Tirmidhi said: a hasan gharib hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (20455).
It is supported by the hadith of al-Bara' ibn 'Azib recorded by al-Tabari in his "Tarikh" 2/197, and al-Bayhaqi 2/369, and it was declared authentic by al-Mundhiri in "Mukhtasar al-Sunan," al-Dhahabi in "Tarikh al-Islam," and al-Bayhaqi.
And the hadith of 'Abd al-Rahman ibn 'Awf recorded by Ahmad (1662), which is a hasan hadith.
Sign in to report a translation.
172 - Chapter on Prostration of Gratitude
2774 - Makhlad ibn Khalid narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, from Abu Bakrah Bakkar ibn 'Abd al-'Aziz, my father 'Abd al-'Aziz informed me, from Abu Bakrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him: that whenever a matter of joy came to him — or he was pleased by something — he would fall down in prostration, giving thanks to Allah the Exalted. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn 'Amr ibn 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-Sarh Abu al-Tahir.
It was also recorded at length by al-Bukhari (4418) and Muslim (2769) via the chain of Ibn Shihab al-Zuhri, with this chain.
The story of the two-rak'ah prayer from it was recorded by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (731) via the chain of Ibn Shihab al-Zuhri, with it.
The story of the glad tidings and Talhah ibn 'Ubaydillah's congratulation was recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (11168) via the chain of Ibn Shihab, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (15789) and (27175), and in "Sahih Ibn Hibban" (3370). The story of the two-rak'ah prayer will follow under number (2781).
And the story of Ka'b with Abu Qatadah under number (4600).
(2) Sahih by virtue of others, and this chain is weak due to the weakness of Bakkar ibn 'Abd al-'Aziz.
It was also recorded by Ibn Majah (1394) and al-Tirmidhi (1668) via the chain of Bakkar ibn 'Abd al-'Aziz, with it. Al-Tirmidhi said: a hasan gharib hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (20455).
It is supported by the hadith of al-Bara' ibn 'Azib recorded by al-Tabari in his "Tarikh" 2/197, and al-Bayhaqi 2/369, and it was declared authentic by al-Mundhiri in "Mukhtasar al-Sunan," al-Dhahabi in "Tarikh al-Islam," and al-Bayhaqi.
And the hadith of 'Abd al-Rahman ibn 'Awf recorded by Ahmad (1662), which is a hasan hadith.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 404)