عن عبدِ الله بن عُمَر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قَفَلَ من غَزْوٍ أو حج أو عُمْرةٍ يُكبِّر على كل شَرَفٍ من الأرض ثلاثَ تكبيراتٍ، ويقولُ: "لا إله إلا الله وحدَه، لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قدير، آيِبون، تائِبون، عابِدون، ساجِدون، لِربنا حامِدُون، صدق اللهُ وعْدَه، ونَصَر عبدَه، وهَزَم الأحزابَ وحدَه" (‌‌1).

169 - باب في الإذن في القُفول بعد النهي
2771 - حدَّثنا أحمد بن محمد بن ثابت المَروزيُّ، حدثني على بن حُسين، عن أبيه، عن يزيدَ النحويِّ، عن عكرمةَ
عن ابنِ عباس قال: {لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 44] نسخَتْها التي في النُّور: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} إلى قوله {غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 62](2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مسلَمة.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 421.
وأخرجه البخاري (1797)، ومسلم (1344)، والترمذي (971)، والنسائي في "الكبرى" (4229) و (10297) و (10298) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (2995)، والنسائي في "الكبرى" (4230) و (10298) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.
وهو في "مسند أحمد" (4496)، و"صحيح ابن حبان" (2707).
وانظر ما سلف برقم (2599).
(2) إسناده حسن من أجل علي بن الحسين -وهو ابن واقد المروزي-، فهو صدوق حسن الحديث. يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد.
وأخرجه البيهقي 9/ 173 - 174، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن " ص 367 - 368 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. =
আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো যুদ্ধ, হজ বা উমরা থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি ভূমির প্রতিটি উঁচু স্থানে তিনবার তাকবির বলতেন এবং বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী, সিজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সকল বাহিনীকে পরাজিত করেছেন" (‌‌১)।

১৬৯ - নিষেধাজ্ঞা প্রদানের পর ফিরে আসার অনুমতির পরিচ্ছেদ
২৭৭১ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াযিদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: {যারা আল্লাহ ও পরকালের ওপর ঈমান রাখে তারা আপনার নিকট অনুমতি চাইবে না} [আত-তাওবাহ: ৪৪] আয়াতটিকে সূরা আন-নূরের এই আয়াতটি রহিত (মানসুখ) করেছে: {মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান এনেছে...} শেষ পর্যন্ত {নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [আন-নূর: ৬২](২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আল-কা’নবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/৪২১-এ রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৭৯৭), মুসলিম (১৩৪৪), তিরমিযী (৯৭১), এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪২২৯), (১০২৯৭) ও (১০২৯৮) নং-এ নাফে’-এর সূত্রে।
বুখারি (২৯৯৫) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪২৩০) ও (১০২৯৮) নং-এ সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৪৯৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৭০৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ২৫৯৯ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) আলী ইবনে আল-হুসাইন—যিনি ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াযী—তাঁর কারণে সনদটি হাসান; তিনি সদুক (সত্যবাদী) এবং হাসানুল হাদিস। ইয়াযিদ আন-নাহবী হলেন ইবনে আবি সাঈদ।
এটি বাইহাকী ৯/১৭৩-১৭৪ এবং ইবনুল জাওযী "নাওয়াসিখুল কুরআন" পৃ. ৩৬৭-৩৬৮-এ আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of ʿAbdullah ibn ʿUmar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he returned from a military expedition, or Hajj, or ʿUmrah, would say the takbīr three times upon every elevated piece of ground, and would say: "There is no god but Allah alone, with no partner; His is the dominion, and His is the praise, and He is over all things competent. Returning, repenting, worshipping, prostrating, to our Lord giving praise. Allah fulfilled His promise, and aided His servant, and defeated the confederates alone." (1)

169 - Chapter on the permission to return after the prohibition

2771 - Aḥmad ibn Muḥammad ibn Thābit al-Marwazī narrated to us, ʿAlī ibn Ḥusayn narrated to me, from his father, from Yazīd al-Naḥwī, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: {Those who believe in Allah and the Last Day do not ask your permission} [al-Tawbah: 44] was abrogated by the verse in al-Nūr: {The believers are only those who believe in Allah and His Messenger} up to His saying {Forgiving, Merciful} [al-Nūr: 62]. (2)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Qaʿnabī: he is ʿAbdullah ibn Maslamah.
It is in the Muwaṭṭaʾ of Mālik, 1/421.
It was also narrated by al-Bukhārī (1797), Muslim (1344), al-Tirmidhī (971), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4229), (10297), and (10298) via multiple paths from Nāfiʿ, from him.
It was also narrated by al-Bukhārī (2995) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4230) and (10298) via the path of Sālim ibn ʿAbdullah ibn ʿUmar, from his father.
It is in the Musnad of Aḥmad (4496) and the Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān (2707).
See also what preceded, no. 2599.

(2) Its chain of transmission is good on account of ʿAlī ibn al-Ḥusayn — and he is Ibn Wāqid al-Marwazī — for he is truthful, of good ḥadīth. Yazīd al-Naḥwī: he is Ibn Abī Saʿīd.
It was also narrated by al-Bayhaqī, 9/173-174, and Ibn al-Jawzī in Nawāsikh al-Qurʾān, pp. 367-368, via the path of Abū Dāwūd, with this chain of transmission. =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 401)