قال: وأيضاً لتَمَلُّنَّهُ، قال: اتّبعناه فنحن نكرَه أن ندَعَه حتى ننظرَ إلى أيّ شيءٍ يصيرُ أمْرُه، وقد أردنا أن تُسْلِفَنا وَسْقاً أو وَسْقينِ، قال كعب: أيَّ شيءٍ تُرهنوني؟ قالوا: وما تريدُ منا؟ قال: نسائكم، قالوا: سبحان الله، أنت أجملُ العربِ، نُرهنكَ نساءَنا فيكونُ ذلك عاراً علينا، قال: فترهنوني أولادَكم، قالوا: سبحان الله يُسَبُّ ابنُ أحدِنا فيقال: رُهِنتَ بوَسْقٍ أو وَسْقين، قالوا: نُرهنك اللأمةَ؟ -يريد السلاح- قال: نعم، فلما أتاه ناداه فخرجَ إليه، وهو مُتطيِّبٌ ينضَحُ رأْسُه، فلما أن جَلَس إليه وقد كان جاء معه بنفرٍ ثلاثةٍ أو أربعة، فذَكرُوا له، قال: عندي فلانةُ وهي أعطَرُ نساءِ الناس، قال: تأْذنُ لي فأشَمَّ؟ قال: نعم، فأدخلَ يدَه في رأسِه فشمَّه، قال: أعودُ؟ قال: نعم، فأدخلَ يدَه في رأْسِه، فلما استمكن منه، قال: دونكم، فضربُوه حتى قتلُوه(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه البخاري (2510) و (4037)، ومسلم (1801)، والنسائي في "الكبرى" (8587) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وهو في "شرح مشكل الآثار" (200).
وقوله: صلى الله عليه وسلم "مَن لكعب بن الأشرف؟ ". قال ابن إسحاق: كان عربياً من بني نبهان وهم بطن من طيىء، وكان أبوه أصاب دماً في الجاهلية، فأتى المدينة، فحالف بني النضير، فشرف فيهم، وتزوج عقيلة بنت أبي الحقيق، فولدت له كعباً، وكان طويلاً جسيماً ذا بطن وهامة، وهجا المسلمين بعد وقعة بدر، وخرج إلى مكة، فنزل على ابن وداعة السهمي والد المطلب فهجاه حسان وهجا امرأته عاتكة بنت أسيد بن العيص بن أمية فطردته، فرجع كعب إلى المدينة وتشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم … وذكر ابن سعد أن قتله كان في ربيع الأول من السنة الثالثة. =
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه البخاري (2510) و (4037)، ومسلم (1801)، والنسائي في "الكبرى" (8587) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وهو في "شرح مشكل الآثار" (200).
وقوله: صلى الله عليه وسلم "مَن لكعب بن الأشرف؟ ". قال ابن إسحاق: كان عربياً من بني نبهان وهم بطن من طيىء، وكان أبوه أصاب دماً في الجاهلية، فأتى المدينة، فحالف بني النضير، فشرف فيهم، وتزوج عقيلة بنت أبي الحقيق، فولدت له كعباً، وكان طويلاً جسيماً ذا بطن وهامة، وهجا المسلمين بعد وقعة بدر، وخرج إلى مكة، فنزل على ابن وداعة السهمي والد المطلب فهجاه حسان وهجا امرأته عاتكة بنت أسيد بن العيص بن أمية فطردته، فرجع كعب إلى المدينة وتشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم … وذكر ابن سعد أن قتله كان في ربيع الأول من السنة الثالثة. =
তিনি বললেন: আর তোমরাও তার প্রতি বিরক্ত হয়ে যাবে। তিনি বললেন: আমরা তাঁর অনুসরণ করেছি, তাই বিষয়টি কোন দিকে গড়ায় তা দেখার আগ পর্যন্ত আমরা তাঁকে ছেড়ে দেওয়া অপছন্দ করছি। আর আমরা চেয়েছিলাম যে আপনি আমাদের এক বা দুই ওয়াসক শস্য ঋণ দেবেন। কাব বললেন: তোমরা আমার কাছে কী বন্ধক রাখবে? তারা বলল: আপনি আমাদের থেকে কী চান? তিনি বললেন: তোমাদের নারীদের। তারা বলল: সুবহানাল্লাহ! আপনি আরবদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর; আমরা কি আপনার কাছে আমাদের নারীদের বন্ধক রাখব? এটা তো আমাদের জন্য কলঙ্ক হবে। তিনি বললেন: তাহলে তোমাদের সন্তানদের আমার কাছে বন্ধক রাখো। তারা বলল: সুবহানাল্লাহ! আমাদের কারো সন্তানকে গালি দিয়ে বলা হবে যে, তোমাকে এক বা দুই ওয়াসক শস্যের বিনিময়ে বন্ধক রাখা হয়েছিল। তারা বলল: আমরা কি আপনার কাছে লআমাহ —অর্থাৎ অস্ত্র— বন্ধক রাখব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর যখন তিনি তার কাছে আসলেন এবং তাকে ডাকলেন, তখন সে সুগন্ধি মাখা অবস্থায় তার মাথা থেকে ঘ্রাণ বিচ্ছুরিত হওয়া অবস্থায় বেরিয়ে এল। যখন তিনি তার কাছে বসলেন —আর তাঁর সাথে তিন বা চারজন লোক এসেছিল— তখন তারা তার কাছে বিষয়টি আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: আমার কাছে অমুক নারী আছে, সে লোকজনের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সুগন্ধি ব্যবহারকারিণী নারী। তিনি বললেন: আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন যাতে আমি ঘ্রাণ নিতে পারি? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তার মাথার চুলে হাত প্রবেশ করালেন এবং ঘ্রাণ নিলেন। তিনি বললেন: আমি কি আবার নেব? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি পুনরায় তার মাথার চুলে হাত প্রবেশ করালেন, যখন তিনি তাকে শক্তভাবে আয়ত্তে নিলেন, তখন বললেন: একে পাকড়াও করো! এরপর তারা তাকে আঘাত করতে লাগলেন যতক্ষণ না তারা তাকে হত্যা করলেন(১).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
ইমাম বুখারি (২৫১০) ও (৪০৩৭), মুসলিম (১৮০১) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৮৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২০০)-এ রয়েছে।
এবং আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: "কাব ইবনুল আশরাফের দায়িত্ব কে নেবে?" ইবনে ইসহাক বলেন: সে বনু নাবহানের একজন আরব ছিল, যারা তায়্যি গোত্রের একটি শাখা। জাহেলিয়াত যুগে তার পিতা একটি হত্যাকাণ্ডে জড়িয়ে পড়েছিল, এরপর সে মদীনায় আসে এবং বনু নাজিরের সাথে মৈত্রী চুক্তি করে। তাদের মাঝে সে মর্যাদা লাভ করে এবং আবু হুকাইকের কন্যা আকিলাকে বিয়ে করে, যার গর্ভে কাবের জন্ম হয়। সে দীর্ঘকায়, স্থূলকায় এবং বড় পেট ও বড় মাথার অধিকারী ছিল। বদরের যুদ্ধের পর সে মুসলিমদের নিন্দা করে কবিতা লিখেছিল এবং মক্কায় চলে গিয়েছিল। সেখানে সে মুত্তালিবের পিতা ইবনে ওয়াদাআহ আস-সাহমির কাছে অবস্থান নেয়। তখন হাসসান তাকে এবং তার স্ত্রী আতিকা বিনতে আসিদ বিন আল-আইস বিন উমাইয়াকে নিয়ে নিন্দাসূচক কবিতা লিখেন, যার ফলে সে তাকে তাড়িয়ে দেয়। এরপর কাব মদীনায় ফিরে আসে এবং মুসলিম নারীদের নিয়ে প্রেমাত্মক কবিতা আবৃত্তি করতে শুরু করে, এমনকি সে তাদের কষ্ট দিতে থাকে... এবং ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, তাকে হত্যা করার ঘটনাটি হিজরি তৃতীয় বর্ষের রবিউল আউয়াল মাসে ঘটেছিল।
(১) এর সানাদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
ইমাম বুখারি (২৫১০) ও (৪০৩৭), মুসলিম (১৮০১) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৮৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২০০)-এ রয়েছে।
এবং আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: "কাব ইবনুল আশরাফের দায়িত্ব কে নেবে?" ইবনে ইসহাক বলেন: সে বনু নাবহানের একজন আরব ছিল, যারা তায়্যি গোত্রের একটি শাখা। জাহেলিয়াত যুগে তার পিতা একটি হত্যাকাণ্ডে জড়িয়ে পড়েছিল, এরপর সে মদীনায় আসে এবং বনু নাজিরের সাথে মৈত্রী চুক্তি করে। তাদের মাঝে সে মর্যাদা লাভ করে এবং আবু হুকাইকের কন্যা আকিলাকে বিয়ে করে, যার গর্ভে কাবের জন্ম হয়। সে দীর্ঘকায়, স্থূলকায় এবং বড় পেট ও বড় মাথার অধিকারী ছিল। বদরের যুদ্ধের পর সে মুসলিমদের নিন্দা করে কবিতা লিখেছিল এবং মক্কায় চলে গিয়েছিল। সেখানে সে মুত্তালিবের পিতা ইবনে ওয়াদাআহ আস-সাহমির কাছে অবস্থান নেয়। তখন হাসসান তাকে এবং তার স্ত্রী আতিকা বিনতে আসিদ বিন আল-আইস বিন উমাইয়াকে নিয়ে নিন্দাসূচক কবিতা লিখেন, যার ফলে সে তাকে তাড়িয়ে দেয়। এরপর কাব মদীনায় ফিরে আসে এবং মুসলিম নারীদের নিয়ে প্রেমাত্মক কবিতা আবৃত্তি করতে শুরু করে, এমনকি সে তাদের কষ্ট দিতে থাকে... এবং ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, তাকে হত্যা করার ঘটনাটি হিজরি তৃতীয় বর্ষের রবিউল আউয়াল মাসে ঘটেছিল।
He said: And also, you will certainly regret it. He said: We followed him, and we dislike abandoning him until we see how his affair turns out. We wanted you to advance us one or two wasqs. Ka'b said: What will you pawn to me? They said: What do you want from us? He said: Your women. They said: Glory be to God—you are the most handsome of the Arabs; we would pawn our women to you, and that would be a disgrace upon us. He said: Then pawn your children to me. They said: Glory be to God—one of our sons would be reviled, and it would be said: You were pawned for a wasq or two wasqs. They said: Shall we pawn you the la'mah?—meaning weapons. He said: Yes. When he came to him, he called out to him, and he came out to him, perfumed, with his head dripping. When he sat with him—and he had come with a group of three or four men—they mentioned it to him. He said: I have so-and-so, and she is the most fragrant of people's women. He said: Will you permit me to smell? He said: Yes. He put his hand in his head and smelled it. He said: Shall I return? He said: Yes. He put his hand in his head. When he had gotten a firm hold of him, he said: Take him. So they struck him until they killed him.
(1) Its chain of transmission is sound. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah.
Al-Bukhari also recorded it (2510) and (4037), and Muslim (1801), and al-Nasa'i in al-Kubra (8587) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, from him.
It is in Sharh Mushkil al-Athar (200).
And his saying, peace and blessings be upon him: "Who will deal with Ka'b ibn al-Ashraf?" Ibn Ishaq said: He was an Arab from Banu Nabhan, a branch of Tayyi'. His father had committed a blood crime in the pre-Islamic period, so he came to Medina and made an alliance with Banu al-Nadir, and he became honored among them. He married 'Uqaylah bint Abi al-Huqayq, and she bore him Ka'b. He was tall, bulky, with a large belly and head. He satirized the Muslims after the Battle of Badr, and went out to Mecca, where he stayed with Ibn Wada'ah al-Sahmi, the father of al-Muttalib. Hassan satirized him and satirized his wife 'Atikah bint Asid ibn al-'Is ibn Umayyah, and she drove him away. Ka'b returned to Medina and flirted with the Muslim women until he harmed them... And Ibn Sa'd mentioned that his killing was in Rabi' al-Awwal of the third year. =
Sign in to report a translation.
(1) Its chain of transmission is sound. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah.
Al-Bukhari also recorded it (2510) and (4037), and Muslim (1801), and al-Nasa'i in al-Kubra (8587) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, from him.
It is in Sharh Mushkil al-Athar (200).
And his saying, peace and blessings be upon him: "Who will deal with Ka'b ibn al-Ashraf?" Ibn Ishaq said: He was an Arab from Banu Nabhan, a branch of Tayyi'. His father had committed a blood crime in the pre-Islamic period, so he came to Medina and made an alliance with Banu al-Nadir, and he became honored among them. He married 'Uqaylah bint Abi al-Huqayq, and she bore him Ka'b. He was tall, bulky, with a large belly and head. He satirized the Muslims after the Battle of Badr, and went out to Mecca, where he stayed with Ibn Wada'ah al-Sahmi, the father of al-Muttalib. Hassan satirized him and satirized his wife 'Atikah bint Asid ibn al-'Is ibn Umayyah, and she drove him away. Ka'b returned to Medina and flirted with the Muslim women until he harmed them... And Ibn Sa'd mentioned that his killing was in Rabi' al-Awwal of the third year. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 399)