2767 - حدَّثنا عبدُ الله بن محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا عيسى بن يونُسَ، حدَّثنا الأوزاعي، عن حسانَ بن عطيةَ
قال: مَال مكحولٌ وابنُ أبيِ زكريا إلى خالد بن مَعْدَانَ، ومِلْتُ معهما، فحدَثنا، عن جُبَيرِ بن نُفير قال: قال جبيرٌ: انطَلِقْ بنا إلى ذي مِخبَرٍ -رجلِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم- فأتيناهُ، فسأله جبيرٌ عن الهُدنةِ، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستُصَالِحون الرومَ صُلْحاً آمِناً، وتَغزُون أنتم وهم عَدُوّاً من ورائِكم" (1).
167 - باب في العدوِّ يُؤتى على غِرَّةٍ ويُتَشَبّه بهم
2768 - حدَّثنا أحمد بن صالح، حدَّثنا سفيانُ، عن عَمرو بن دينار
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لِكعبِ بن الأشْرفِ، فإنه قد آذى اللهَ ورسولَه؟ " فقامَ محمدُ بن مَسْلَمةَ فقال: أنا يا رسول الله، أتحبُّ أن أقتُلَه؟ قال: "نعم"، قال: فأذَنْ لي أن أقولَ شيئاً، قال: "نعم، قُل" فأتاه فقال: إن هذا الرجلَ قد سألنا الصدقةَ، وقد عَنّانا،--------------------------------------------
= يقول: إن بعضنا يأمن بعضاً في نفسه ومالِه، فلا يتعرض لدمه ولا لماله سراً ولا جهراً، ولا يخرنُه في شيء مِن ذلك.
وقال بعضهم: معنى "الإغلال" لبس الدرع للحرب، و"الإسلال"سلّ السيف، وزيّف أبو عبيد هذا القول ولم يرتضه.
(1) إسناده صحيح. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (4089) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (4089/ م) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وهو في "مسند أحمد" (16825) عن روح بن عبادة، و"صحيح ابن حبان" (6708) و (6709) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعى.
وسيتكرر عند المصنف بأطول مما هاهنا برقم (4292).
قال: مَال مكحولٌ وابنُ أبيِ زكريا إلى خالد بن مَعْدَانَ، ومِلْتُ معهما، فحدَثنا، عن جُبَيرِ بن نُفير قال: قال جبيرٌ: انطَلِقْ بنا إلى ذي مِخبَرٍ -رجلِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم- فأتيناهُ، فسأله جبيرٌ عن الهُدنةِ، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستُصَالِحون الرومَ صُلْحاً آمِناً، وتَغزُون أنتم وهم عَدُوّاً من ورائِكم" (1).
167 - باب في العدوِّ يُؤتى على غِرَّةٍ ويُتَشَبّه بهم
2768 - حدَّثنا أحمد بن صالح، حدَّثنا سفيانُ، عن عَمرو بن دينار
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لِكعبِ بن الأشْرفِ، فإنه قد آذى اللهَ ورسولَه؟ " فقامَ محمدُ بن مَسْلَمةَ فقال: أنا يا رسول الله، أتحبُّ أن أقتُلَه؟ قال: "نعم"، قال: فأذَنْ لي أن أقولَ شيئاً، قال: "نعم، قُل" فأتاه فقال: إن هذا الرجلَ قد سألنا الصدقةَ، وقد عَنّانا،--------------------------------------------
= يقول: إن بعضنا يأمن بعضاً في نفسه ومالِه، فلا يتعرض لدمه ولا لماله سراً ولا جهراً، ولا يخرنُه في شيء مِن ذلك.
وقال بعضهم: معنى "الإغلال" لبس الدرع للحرب، و"الإسلال"سلّ السيف، وزيّف أبو عبيد هذا القول ولم يرتضه.
(1) إسناده صحيح. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (4089) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (4089/ م) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وهو في "مسند أحمد" (16825) عن روح بن عبادة، و"صحيح ابن حبان" (6708) و (6709) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعى.
وسيتكرر عند المصنف بأطول مما هاهنا برقم (4292).
২৭৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফায়লী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওযায়ী, হাসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে
তিনি বলেন: মাকহুল এবং ইবনে আবি যাকারিয়া খালিদ ইবনে মা’দানের দিকে গেলেন, এবং আমিও তাঁদের সাথে গেলাম। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে জুবায়ের ইবনে নুফায়র থেকে বর্ণনা করলেন, জুবায়ের বলেন: আপনি আমাদের সাথে যুল মিখবার—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন—তাঁর নিকট চলুন। অতঃপর আমরা তাঁর কাছে আসলাম। জুবায়ের তাঁকে সন্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা রোমকদের সাথে একটি নিরাপদ সন্ধি করবে এবং তোমরা ও তারা মিলে তোমাদের পশ্চাদবর্তী এক শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে" (১)।
১৬৭ - অনুচ্ছেদ: শত্রুকে অসতর্ক অবস্থায় আক্রমণ করা এবং তাদের বেশ ধারণ করা প্রসঙ্গে
২৭৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমর ইবনে দীনার থেকে
জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কা'ব বিন আশরাফের জন্য কে আছ? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।" তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আছি। আপনি কি পছন্দ করেন যে আমি তাকে হত্যা করি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: তবে আমাকে কিছু (কৌশলপূর্ণ কথা) বলার অনুমতি দিন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, বলো।" অতঃপর তিনি তার (কা'ব) কাছে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আমাদের কাছে সদকা চেয়েছে এবং সে আমাদের পরিশ্রান্ত করে ফেলেছে,--------------------------------------------
= তিনি বলেন: আমাদের একজন অন্যজন থেকে নিজের জান ও মালের ব্যাপারে নিরাপদ থাকবে, সুতরাং সে গোপনে বা প্রকাশ্যে তার রক্ত বা মালের কোনো ক্ষতি করবে না এবং এই জাতীয় কোনো বিষয়ে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না।
কেউ কেউ বলেছেন: "ইগলাল" এর অর্থ যুদ্ধের বর্ম পরিধান করা এবং "ইসলাল" এর অর্থ তলোয়ার কোষমুক্ত করা; আবু উবাইদ এই মতটিকে দুর্বল বলেছেন এবং এটি পছন্দ করেননি।
(১) এর সনদ সহীহ। ঈসা ইবনে ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
ইবনে মাজাহ (৪০৮৯) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি (৪০৮৯/ ম) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আওযায়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৮২৫) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৭০৮) ও (৬৭০৯) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণিত, উভয়ই আওযায়ী থেকে।
এটি গ্রন্থকারের নিকট সামনে ৪২৯২ নম্বরে এখানে যা আছে তার চেয়ে বিস্তারিতভাবে পুনরায় আসবে।
তিনি বলেন: মাকহুল এবং ইবনে আবি যাকারিয়া খালিদ ইবনে মা’দানের দিকে গেলেন, এবং আমিও তাঁদের সাথে গেলাম। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে জুবায়ের ইবনে নুফায়র থেকে বর্ণনা করলেন, জুবায়ের বলেন: আপনি আমাদের সাথে যুল মিখবার—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন—তাঁর নিকট চলুন। অতঃপর আমরা তাঁর কাছে আসলাম। জুবায়ের তাঁকে সন্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা রোমকদের সাথে একটি নিরাপদ সন্ধি করবে এবং তোমরা ও তারা মিলে তোমাদের পশ্চাদবর্তী এক শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে" (১)।
১৬৭ - অনুচ্ছেদ: শত্রুকে অসতর্ক অবস্থায় আক্রমণ করা এবং তাদের বেশ ধারণ করা প্রসঙ্গে
২৭৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমর ইবনে দীনার থেকে
জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কা'ব বিন আশরাফের জন্য কে আছ? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।" তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আছি। আপনি কি পছন্দ করেন যে আমি তাকে হত্যা করি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: তবে আমাকে কিছু (কৌশলপূর্ণ কথা) বলার অনুমতি দিন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, বলো।" অতঃপর তিনি তার (কা'ব) কাছে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আমাদের কাছে সদকা চেয়েছে এবং সে আমাদের পরিশ্রান্ত করে ফেলেছে,--------------------------------------------
= তিনি বলেন: আমাদের একজন অন্যজন থেকে নিজের জান ও মালের ব্যাপারে নিরাপদ থাকবে, সুতরাং সে গোপনে বা প্রকাশ্যে তার রক্ত বা মালের কোনো ক্ষতি করবে না এবং এই জাতীয় কোনো বিষয়ে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না।
কেউ কেউ বলেছেন: "ইগলাল" এর অর্থ যুদ্ধের বর্ম পরিধান করা এবং "ইসলাল" এর অর্থ তলোয়ার কোষমুক্ত করা; আবু উবাইদ এই মতটিকে দুর্বল বলেছেন এবং এটি পছন্দ করেননি।
(১) এর সনদ সহীহ। ঈসা ইবনে ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
ইবনে মাজাহ (৪০৮৯) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি (৪০৮৯/ ম) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আওযায়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৮২৫) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৭০৮) ও (৬৭০৯) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণিত, উভয়ই আওযায়ী থেকে।
এটি গ্রন্থকারের নিকট সামনে ৪২৯২ নম্বরে এখানে যা আছে তার চেয়ে বিস্তারিতভাবে পুনরায় আসবে।
2767 — Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Isa ibn Yunus narrated to us, al-Awza'i narrated to us, from Hassan ibn Atiyyah, who said: Makhul and Ibn Abi Zakariyya inclined toward Khalid ibn Ma'dan, and I inclined with them. He narrated to us from Jubayr ibn Nufayr, who said: Jubayr said: Let us go to Dhu Mikhbar — a man among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him. So we came to him, and Jubayr asked him about the truce. He said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "You will make a secure peace with the Romans, and you and they will wage war together against an enemy behind you." (1)
167 — Chapter concerning the enemy being attacked by surprise and it being permissible to imitate them
2768 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Sufyan narrated to us, from Amr ibn Dinar, from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Who will deal with Ka'b ibn al-Ashraf? For he has harmed Allah and His Messenger." Muhammad ibn Maslamah stood up and said: I will, O Messenger of Allah. Would you like me to kill him? He said: "Yes." He said: Then permit me to say something. He said: "Yes, say it." So he went to him and said: This man has asked us for charity, and has troubled us.
--------------------------------------------
= He means: each of us trusts the other regarding his life and property, so he does not seek to shed his blood or take his wealth, secretly or openly, nor does he betray him in any of that.
Some said: the meaning of "al-ighlal" is wearing armor for war, and "al-is'lal" is drawing the sword. Abu Ubayd rejected this view and did not approve of it.
(1) Its chain is sound. Isa ibn Yunus: he is the son of Abi Ishaq al-Sabi'i.
It was also recorded by Ibn Majah (4089) via the chain of Isa ibn Yunus, with this isnad.
It was also recorded by him (4089/m) via the chain of al-Walid ibn Muslim, from al-Awza'i, with it.
It is in the "Musnad" of Ahmad (16825) from Rawh ibn Ubada, and in "Sahih Ibn Hibban" (6708) and (6709) via the chain of al-Walid ibn Muslim, both from al-Awza'i.
It will be repeated by the author in a longer form than what is here, under number (4292).
Sign in to report a translation.
167 — Chapter concerning the enemy being attacked by surprise and it being permissible to imitate them
2768 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Sufyan narrated to us, from Amr ibn Dinar, from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Who will deal with Ka'b ibn al-Ashraf? For he has harmed Allah and His Messenger." Muhammad ibn Maslamah stood up and said: I will, O Messenger of Allah. Would you like me to kill him? He said: "Yes." He said: Then permit me to say something. He said: "Yes, say it." So he went to him and said: This man has asked us for charity, and has troubled us.
--------------------------------------------
= He means: each of us trusts the other regarding his life and property, so he does not seek to shed his blood or take his wealth, secretly or openly, nor does he betray him in any of that.
Some said: the meaning of "al-ighlal" is wearing armor for war, and "al-is'lal" is drawing the sword. Abu Ubayd rejected this view and did not approve of it.
(1) Its chain is sound. Isa ibn Yunus: he is the son of Abi Ishaq al-Sabi'i.
It was also recorded by Ibn Majah (4089) via the chain of Isa ibn Yunus, with this isnad.
It was also recorded by him (4089/m) via the chain of al-Walid ibn Muslim, from al-Awza'i, with it.
It is in the "Musnad" of Ahmad (16825) from Rawh ibn Ubada, and in "Sahih Ibn Hibban" (6708) and (6709) via the chain of al-Walid ibn Muslim, both from al-Awza'i.
It will be repeated by the author in a longer form than what is here, under number (4292).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 398)