‌‌51 - باب الوضوء مرةً
138 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيي، عن سفيان، حدَّثني زيدُ بنُ أسلمَ، عن عطاء بن يسار
عن ابن عبَّاس قال: ألا أُخبِرُكم بوضوءِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فتوضَّأ مرَّةً مرَّةً(1).

‌‌52 - باب في الفرق ببن المضمضة والاستنشاق
139 - حدَّثنا حُمَيدُ بنُ مَسعَدَة، حدَّثنا مُعتَمِرٌ قال: سمعتُ ليثاً يذكر عن طلحة، عن أبيه
عن جدِّه، قال: دخلتُ -يعني- على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضَّأ والماءُ يسيلُ مِن وجهِهِ ولحيتهِ على صَدرِهِ، فرأيتُه يَفصِلُ بينَ المَضمَضَةِ والاستِنشاق(2).--------------------------------------------
=وأخرجه البخاري (140) من طريق سليمان بن بلال، والترمذي (36)، والنسائى في "الكبرى"، (106)، وابن ماجه (439) من طريق محمَّد بن عجلان، والنسائي في "المجتبى" (101)، وابن ماجه (403) من طريق عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، ثلاثتهم عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. ورواية ابن عجلان عند الترمذي وابن ماجه مختصرة بمسح الرأس والأذنين، ورواية الدراوردي عند ابن ماجه مختصرة بالمضمضة والاستنشاق، ومن رواه تاماً وذكر غسل الرجلين لم يذكر النعلين.
وهو في "مسند أحمد" (2416)، و"صحيح ابن حبان" (1078) و (1086).
(1) إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه البخاري (157)، والترمذي (42)، والنسائي في "الكبرى" (85)، وابن ماجه (411) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (2072)، و"صحيح ابن حبان" (1095).
(2) إسناده ضعيف، ليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، ومُصرّف والد طلحة مجهول. معتمر: هو ابن سليمان.=
৫১ - পরিচ্ছেদ: একবার করে ওযু করা
১৩৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, যাইদ ইবনে আসলাম আমার নিকট আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযু সম্পর্কে জানাব না? এরপর তিনি একবার একবার করে (অঙ্গগুলো ধুয়ে) ওযু করলেন।

‌৫২ - পরিচ্ছেদ: কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার মধ্যে পার্থক্য করা প্রসঙ্গে
১৩৯ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি লাইসকে তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম—অর্থাৎ—যখন তিনি ওযু করছিলেন এবং তাঁর চেহারা ও দাড়ি থেকে পানি তাঁর বুকের ওপর গড়িয়ে পড়ছিল, তখন আমি তাঁকে কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়ার মধ্যে পার্থক্য করতে দেখলাম।--------------------------------------------
=এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৪০) সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে, তিরমিযী (৩৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৬), এবং ইবনে মাজাহ (৪৩৯) মুহাম্মদ ইবনে আজলান-এর সূত্রে, এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (১০১), ইবনে মাজাহ (৪০৩) আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই যাইদ ইবনে আসলাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ-এর নিকট ইবনে আজলান-এর বর্ণনাটি মাথা ও কান মাসেহ করার বিবরণে সংক্ষিপ্ত, আর ইবনে মাজাহ-এর নিকট দারাওয়ারদী-এর বর্ণনাটি কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার বিবরণে সংক্ষিপ্ত। আর যাঁরা এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং পা ধোয়ার কথা উল্লেখ করেছেন, তাঁরা জুতো পরিহিত থাকার কথা উল্লেখ করেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪১৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১০৭৮) ও (১০৮৬)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এটি বুখারী (১৫৭), তিরমিযী (৪২), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫), এবং ইবনে মাজাহ (৪১১) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৭২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১০৯৫)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), লাইস —যিনি ইবনে আবি সুলাইম— তিনি যঈফ, এবং তালহার পিতা মুসাররিফ মাজহুল (অপরিচিত)। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান।=
51 - Chapter: Wudu (Ablution) Once

138 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Sufyan, Zayd ibn Aslam narrated to me, from 'Ata' ibn Yasar, from Ibn 'Abbas, who said: "Shall I not inform you of the wudu of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" Then he performed wudu once, once.

52 - Chapter: On the Distinction Between Rinsing the Mouth and Sniffing Water into the Nose

139 - Humayd ibn Mas'adah narrated to us, Mu'tamir narrated to us, he said: I heard Layth mentioning from Talhah, from his father, from his grandfather, who said: I entered — meaning — upon the Prophet, peace and blessings be upon him, while he was performing wudu, and water was flowing from his face and his beard onto his chest. I saw him separating between rinsing the mouth and sniffing water into the nose.

=============================================
Al-Bukhari also recorded it (140) via the chain of Sulayman ibn Bilal, al-Tirmidhi (36), al-Nasa'i in "al-Kubra" (106), and Ibn Majah (439) via the chain of Muhammad ibn 'Ajlan, al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (101), and Ibn Majah (403) via the chain of 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad al-Darawardi — all three of them from Zayd ibn Aslam, with this chain. Ibn 'Ajlan's narration in al-Tirmidhi and Ibn Majah is abbreviated to wiping the head and ears, and al-Darawardi's narration in Ibn Majah is abbreviated to rinsing the mouth and sniffing water into the nose. Whoever narrated it in full and mentioned washing the feet did not mention the sandals.
It is also in "Musnad Ahmad" (2416), and "Sahih Ibn Hibban" (1078) and (1086).

(1) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
Al-Bukhari also recorded it (157), al-Tirmidhi (42), al-Nasa'i in "al-Kubra" (85), and Ibn Majah (411) via the chain of Sufyan al-Thawri, with this chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (2072), and "Sahih Ibn Hibban" (1095).

(2) Its chain is weak; Layth — he is Ibn Abi Sulaym — is weak, and Musarrif, the father of Talhah, is unknown. Mu'tamir: he is Ibn Sulayman.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)