2758 - حدَّثنا أحمد بن صالح، حدَّثنا عبدُ الله بن وهْبٍ، أخبرني عَمرٌو، عن بُكير ابنِ الأشَجِّ، عن الحسنِ بن عليِّ بن أبي رافعٍ
أن أبا رافعٍ أخبره قال: بعثَتْني قريشٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أُلقي في قلبي الإسلامُ، فقلت: يا رسول الله، إني والله لا أرجِعُ إليهم أبداً، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إني لا أخِيسُ بالعَهْدِ ولا أحبِسُ البُرُدَ، ولكن ارجِع فإن كانَ في نفسِك الذي في نفسك الآنَ فارجع" قال: فذهبتُ، ثم أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمتُ، قال بكيرٌ: فأخبرني أَن أبا رافعِ كان قِبْطيّاً(1).
قال أبو داود: هذا كان في ذلك الزمان، فأما اليومَ فلا يصلُح.
162 - باب الإمام يكون بينه وبين العدو عهدٌ فيسير إليه
2759 - حدَّثنا حفصُ بن عُمرَ النَّمَريُّ، حدَّثنا شعبةُ، عن أبي الفَيض، عن سُليمِ بن عامرٍ -رجلٍ من حِمْير- قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. بكير بن الأشج. هو ابن عبد الله بن الأشج، وعمرو: هو ابن الحارث.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (8621) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (23857)، و"صحيح ابن حبان" (4877).
قال الخطابي: قوله: "لا أخيس بالعهد" معناه: لا أنقض العهد، ولا أفسده، من قولك: خاس الشيءُ في الوعاء: إذا فَسَدَ.
وفيه من الفقه: أن العقد يُرعَى مع الكافر، كما يُرعى مع المسلم، وأن الكافر إذا عقد لك عقد أمان، ففد وجب عليك أن تؤمنه، وأن لا تغتاله في دم، ولا مالٍ، ولا ولامنفعة.
وقوله: "لا أحبس البرد" فقد يشبه أن يكون المعنى في ذلك: أن الرسالة تقتضي جواباً، والجواب لا يصل إلى المرسل إلا على لسان الرسول بعد انصرافه. فصار كأنه عقد له العهد مدة مجيئه ورجوعه، والله أعلم.
أن أبا رافعٍ أخبره قال: بعثَتْني قريشٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أُلقي في قلبي الإسلامُ، فقلت: يا رسول الله، إني والله لا أرجِعُ إليهم أبداً، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إني لا أخِيسُ بالعَهْدِ ولا أحبِسُ البُرُدَ، ولكن ارجِع فإن كانَ في نفسِك الذي في نفسك الآنَ فارجع" قال: فذهبتُ، ثم أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمتُ، قال بكيرٌ: فأخبرني أَن أبا رافعِ كان قِبْطيّاً(1).
قال أبو داود: هذا كان في ذلك الزمان، فأما اليومَ فلا يصلُح.
162 - باب الإمام يكون بينه وبين العدو عهدٌ فيسير إليه
2759 - حدَّثنا حفصُ بن عُمرَ النَّمَريُّ، حدَّثنا شعبةُ، عن أبي الفَيض، عن سُليمِ بن عامرٍ -رجلٍ من حِمْير- قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. بكير بن الأشج. هو ابن عبد الله بن الأشج، وعمرو: هو ابن الحارث.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (8621) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (23857)، و"صحيح ابن حبان" (4877).
قال الخطابي: قوله: "لا أخيس بالعهد" معناه: لا أنقض العهد، ولا أفسده، من قولك: خاس الشيءُ في الوعاء: إذا فَسَدَ.
وفيه من الفقه: أن العقد يُرعَى مع الكافر، كما يُرعى مع المسلم، وأن الكافر إذا عقد لك عقد أمان، ففد وجب عليك أن تؤمنه، وأن لا تغتاله في دم، ولا مالٍ، ولا ولامنفعة.
وقوله: "لا أحبس البرد" فقد يشبه أن يكون المعنى في ذلك: أن الرسالة تقتضي جواباً، والجواب لا يصل إلى المرسل إلا على لسان الرسول بعد انصرافه. فصار كأنه عقد له العهد مدة مجيئه ورجوعه، والله أعلم.
২৭৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন সালিহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর, বুকায়র ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি আল-হাসান ইবন আলী ইবন আবি রাফি থেকে—
নিশ্চয়ই আবু রাফি তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠিয়েছিল। যখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম, তখন আমার অন্তরে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, আমি আর কখনোই তাদের কাছে ফিরে যাব না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করি না এবং দূতদের আটকে রাখি না। তবে তুমি ফিরে যাও; এরপরও যদি তোমার অন্তরে এখন যা আছে তা অবশিষ্ট থাকে, তবে ফিরে এসো।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি চলে গেলাম, তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পুনরায় এসে ইসলাম গ্রহণ করলাম। বুকায়র বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে আবু রাফি কিবতী ছিলেন।(১)
আবু দাউদ বলেন: এটি সেই সময়ের জন্য ছিল, বর্তমানে এটি প্রযোজ্য নয়।
১৬২ - পরিচ্ছেদ: ইমাম এবং শত্রুর মাঝে চুক্তি থাকা অবস্থায় তাদের দিকে যাত্রা করা
২৭৫৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবন উমর আন-নামারি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবুল ফায়য থেকে, তিনি সুলাইম ইবন আমির—যিনি হিমইয়ার গোত্রের এক ব্যক্তি—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। বুকায়র ইবনুল আশাজ্জ হলেন ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ, আর আমর হলেন ইবনুল হারিস।
ইমাম নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৮৬২১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৮৫৭) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪৮৭৭) গ্রন্থেও রয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: তাঁর বাণী: "আমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করি না" এর অর্থ হলো: আমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করি না এবং তা নষ্ট করি না। এটি ওই কথা থেকে উদ্ভূত যখন বলা হয়—'পাত্রে থাকা কোনো বস্তু নষ্ট হয়ে যাওয়া'।
এর মধ্যে যে ফিকহ বিদ্যমান: কাফিরদের সাথে কৃত চুক্তিও মুসলিমদের মতো রক্ষা করতে হবে। আর কোনো কাফির যদি আপনাকে নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দেয়, তবে আপনার ওপর তাকে নিরাপত্তা দেওয়া ওয়াজিব হয়ে যায়; এবং তার জান, মাল বা কোনো উপকারের ক্ষেত্রে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা যাবে না।
আর তাঁর বাণী: "আমি দূতদের আটকে রাখি না"—এর সম্ভাব্য অর্থ হলো: বার্তার দাবিই হলো তার উত্তর প্রদান করা, আর উত্তর প্রেরকের কাছে কেবল দূতের প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমেই পৌঁছানো সম্ভব। ফলে দূতের আসা এবং ফিরে যাওয়ার সময়টুকু যেন একটি চুক্তির মেয়াদ হিসেবে গণ্য হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
নিশ্চয়ই আবু রাফি তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠিয়েছিল। যখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম, তখন আমার অন্তরে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, আমি আর কখনোই তাদের কাছে ফিরে যাব না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করি না এবং দূতদের আটকে রাখি না। তবে তুমি ফিরে যাও; এরপরও যদি তোমার অন্তরে এখন যা আছে তা অবশিষ্ট থাকে, তবে ফিরে এসো।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি চলে গেলাম, তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পুনরায় এসে ইসলাম গ্রহণ করলাম। বুকায়র বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে আবু রাফি কিবতী ছিলেন।(১)
আবু দাউদ বলেন: এটি সেই সময়ের জন্য ছিল, বর্তমানে এটি প্রযোজ্য নয়।
১৬২ - পরিচ্ছেদ: ইমাম এবং শত্রুর মাঝে চুক্তি থাকা অবস্থায় তাদের দিকে যাত্রা করা
২৭৫৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবন উমর আন-নামারি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবুল ফায়য থেকে, তিনি সুলাইম ইবন আমির—যিনি হিমইয়ার গোত্রের এক ব্যক্তি—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। বুকায়র ইবনুল আশাজ্জ হলেন ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ, আর আমর হলেন ইবনুল হারিস।
ইমাম নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৮৬২১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৮৫৭) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪৮৭৭) গ্রন্থেও রয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: তাঁর বাণী: "আমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করি না" এর অর্থ হলো: আমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করি না এবং তা নষ্ট করি না। এটি ওই কথা থেকে উদ্ভূত যখন বলা হয়—'পাত্রে থাকা কোনো বস্তু নষ্ট হয়ে যাওয়া'।
এর মধ্যে যে ফিকহ বিদ্যমান: কাফিরদের সাথে কৃত চুক্তিও মুসলিমদের মতো রক্ষা করতে হবে। আর কোনো কাফির যদি আপনাকে নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দেয়, তবে আপনার ওপর তাকে নিরাপত্তা দেওয়া ওয়াজিব হয়ে যায়; এবং তার জান, মাল বা কোনো উপকারের ক্ষেত্রে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা যাবে না।
আর তাঁর বাণী: "আমি দূতদের আটকে রাখি না"—এর সম্ভাব্য অর্থ হলো: বার্তার দাবিই হলো তার উত্তর প্রদান করা, আর উত্তর প্রেরকের কাছে কেবল দূতের প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমেই পৌঁছানো সম্ভব। ফলে দূতের আসা এবং ফিরে যাওয়ার সময়টুকু যেন একটি চুক্তির মেয়াদ হিসেবে গণ্য হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
2758 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, ʿAbd Allāh ibn Wahb narrated to us, ʿAmr informed me, from Bukayr ibn al-Ashajj, from al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Rāfiʿ, that Abū Rāfiʿ told him: Quraysh sent me to the Messenger of Allah ﷺ. When I saw the Messenger of Allah ﷺ, Islam was cast into my heart, and I said: "O Messenger of Allah, by Allah, I will never return to them." The Messenger of Allah ﷺ said: "I do not betray a covenant, nor do I detain messengers. But return, and if there remains in yourself what is in yourself now, then return." He said: So I went, then I came to the Prophet ﷺ and embraced Islam. Bukayr said: He told me that Abū Rāfiʿ was a Copt.
Abū Dāwūd said: This was in that time; as for today, it is not permissible.
162 — Chapter: An imam who has a treaty between himself and the enemy, then he marches against him
2759 — Ḥafṣ ibn ʿUmar al-Namarī narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from Abū al-Fayḍ, from Sulaym ibn ʿĀmir — a man from Ḥimyar — who said:
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: This was in that time; as for today, it is not permissible.
162 — Chapter: An imam who has a treaty between himself and the enemy, then he marches against him
2759 — Ḥafṣ ibn ʿUmar al-Namarī narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from Abū al-Fayḍ, from Sulaym ibn ʿĀmir — a man from Ḥimyar — who said:
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 387)