2724 - حدَّثنا حامدُ بن يحيى البَلْخِيُّ، حدَّثنا سفيانُ، حدّثنا الزهريُّ، وسأله إسماعيلُ بن أُميةَ، فحدثَنَاه الزُّهريُّ أنه سمع عَنبَسةَ بنَ سعيد القرشىَّ يحدثُ
عن أبي هُريرةَ، قال: قدمتُ المدينةَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بخيبرَ حين افتتحها، فسألتُه أن يُسهِمَ لي، فتكلم بعضُ ولدِ سعيدِ بن العاصِ، فقال: لا تُسْهِم له يا رسول الله، قال: فقلتُ: هذا قاتِلُ ابنِ قَوْقَلٍ، فقال سعيدُ ابن العاص: يا عجباً لوبْرٍ قد تدلَّى علينا من قَدومِ ضالٍ، يُعيِّرنُي بقتْل امرىءٍ مسلمٍ أكرَمَهُ الله تعالى على يديَّ، ولم يُهِنِّي على يدَيه(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. لكن حامد بن يحيي قد أخطأ في روايته إذ قال: فقال سعيد ابن العاص، وإنما هو: ابن سعيد بن العاص، وهو أبان، كما جاء في الطريق السالفة وكما رواه البخاري من طريق ابن عيينة.
وأخرجه البخاري (2827) و (4237) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
لكن جاء في الموضع الأول عند البخاري قول سفيان: فلا أدري أسهم له رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لم يسهم له. في حين جزم الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز بأنه لم يسُهم له.
وأخرجه البخاري (2827) و (4239) من طريق عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن جده: أن أبان بن سعيد أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلّم
عليه، فقال أبو هريرة: يا رسول الله، هذا قاتل ابن قوقل، فقال أبان لأبي هريرة: واعجباً لك، وبْرٌ تدأدأ من قَدومِ ضأن، ينعى عليَّ امرأً أكرمه الله بيدي، ومنعه أن يهينني بيده. هكذا ليس فيه ذكر سؤال القسمة أصلا.
قال الخطابي: وفيه من الفقه: أن الغنيمة لمن شهد الوقعة، دون من لحقهم بعد إحرازها.
وقال أبو حنيفة: من لحق بالجيش بعد أخذ الغنيمة قبل قسمها في دار الحرب، فهو شريك الغانمين.
وقال الشافعي: الغنيمة لمن حضر الوقعة، أو كان رِدءاً لهم، فأما من لم يحضرها فلا شيء له منها. وهو قول مالك وأحمد.
وكان الشافعي يقول: إن مات قبل القتال فلا شيء له ولا لورثته، وإن مات بعد القتال وقبل القسم كان سهمه لورثته. =
عن أبي هُريرةَ، قال: قدمتُ المدينةَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بخيبرَ حين افتتحها، فسألتُه أن يُسهِمَ لي، فتكلم بعضُ ولدِ سعيدِ بن العاصِ، فقال: لا تُسْهِم له يا رسول الله، قال: فقلتُ: هذا قاتِلُ ابنِ قَوْقَلٍ، فقال سعيدُ ابن العاص: يا عجباً لوبْرٍ قد تدلَّى علينا من قَدومِ ضالٍ، يُعيِّرنُي بقتْل امرىءٍ مسلمٍ أكرَمَهُ الله تعالى على يديَّ، ولم يُهِنِّي على يدَيه(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. لكن حامد بن يحيي قد أخطأ في روايته إذ قال: فقال سعيد ابن العاص، وإنما هو: ابن سعيد بن العاص، وهو أبان، كما جاء في الطريق السالفة وكما رواه البخاري من طريق ابن عيينة.
وأخرجه البخاري (2827) و (4237) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
لكن جاء في الموضع الأول عند البخاري قول سفيان: فلا أدري أسهم له رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لم يسهم له. في حين جزم الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز بأنه لم يسُهم له.
وأخرجه البخاري (2827) و (4239) من طريق عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن جده: أن أبان بن سعيد أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلّم
عليه، فقال أبو هريرة: يا رسول الله، هذا قاتل ابن قوقل، فقال أبان لأبي هريرة: واعجباً لك، وبْرٌ تدأدأ من قَدومِ ضأن، ينعى عليَّ امرأً أكرمه الله بيدي، ومنعه أن يهينني بيده. هكذا ليس فيه ذكر سؤال القسمة أصلا.
قال الخطابي: وفيه من الفقه: أن الغنيمة لمن شهد الوقعة، دون من لحقهم بعد إحرازها.
وقال أبو حنيفة: من لحق بالجيش بعد أخذ الغنيمة قبل قسمها في دار الحرب، فهو شريك الغانمين.
وقال الشافعي: الغنيمة لمن حضر الوقعة، أو كان رِدءاً لهم، فأما من لم يحضرها فلا شيء له منها. وهو قول مالك وأحمد.
وكان الشافعي يقول: إن مات قبل القتال فلا شيء له ولا لورثته، وإن مات بعد القتال وقبل القسم كان سهمه لورثته. =
২৭২৪ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন হামিদ বিন ইয়াহইয়া আল-বালখি, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন যুহরি, এবং ইসমাইল বিন উমাইয়া তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, অতঃপর যুহরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনবাসাহ বিন সাঈদ আল-কুরাশিকে বর্ণনা করতে শুনেছেন
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারে ছিলেন যখন তিনি তা বিজয় করেন। আমি তাঁর কাছে আবেদন করলাম আমাকে যেন (গণিমতের) একটি অংশ প্রদান করা হয়। তখন সাঈদ বিন আল-আসের সন্তানদের কেউ একজন কথা বলে উঠল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে কোনো অংশ দেবেন না। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: তখন আমি বললাম: এই ব্যক্তি ইবনে কাওকালের হত্যাকারী। তখন সাঈদ বিন আল-আস বললেন: এক তুচ্ছ শিলা-খরগোশের ব্যাপারে বিস্ময় জাগে, যে পাহাড়ের চূড়া থেকে আমাদের কাছে নেমে এসেছে, সে আমাকে এমন একজন মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যার কারণে তিরস্কার করছে যাকে আল্লাহ তাআলা আমার হাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন, আর তাঁর হাতের মাধ্যমে আমাকে লাঞ্ছিত করেননি(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। তবে হামিদ বিন ইয়াহইয়া তাঁর বর্ণনায় ভুল করেছেন যখন তিনি বলেছেন: 'সাঈদ বিন আল-আস বলেছেন', বরং এটি হবে: 'ইবনে সাঈদ বিন আল-আস', আর তিনি হলেন আবান; যেমনটি পূর্ববর্তী সূত্রে এসেছে এবং ইমাম বুখারী ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৮২৭) ও (৪২৩৭) নম্বরে সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে বুখারীর প্রথম স্থানে সুফিয়ানের উক্তি এসেছে: আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অংশ দিয়েছিলেন কি দেননি। যেখানে যুবাইদী এবং সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি তাকে কোনো অংশ দেননি।
ইমাম বুখারী (২৮২৭) ও (৪২৩৯) নম্বরে আমর বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন আমর বিন সাঈদ বিন আল-আসের সূত্রে তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: আবান বিন সাঈদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন।
আবু হুরায়রা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এ হচ্ছে ইবনে কাওকালের হত্যাকারী। তখন আবান আবু হুরায়রাকে বললেন: তোমার জন্য বিস্ময়, এক শিলা-খরগোশ পাহাড়ের চূড়া থেকে গড়িয়ে পড়েছে, সে আমার বিরুদ্ধে এমন এক ব্যক্তির মৃত্যু উল্লেখ করছে যাকে আল্লাহ আমার হাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন এবং তাঁর হাত দ্বারা আমাকে লাঞ্ছিত করা থেকে তাকে বিরত রেখেছেন। এভাবে এতে মূলত গণিমতের অংশ চাওয়ার কোনো উল্লেখ নেই।
খাত্তাবি বলেছেন: এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে: গণিমত তাদের জন্য যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল, তাদের জন্য নয় যারা তা হস্তগত করার পর পৌঁছেছে।
আবু হানিফা বলেছেন: যে ব্যক্তি গণিমত হস্তগত করার পর এবং দারুল হারবে তা বণ্টনের আগে সেনাবাহিনীতে যোগ দেয়, সে গণিমত লাভকারীদের অংশীদার হবে।
শাফেয়ী বলেছেন: গণিমত তাদের জন্য যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল অথবা তাদের সাহায্যকারী হিসেবে ছিল। আর যে উপস্থিত ছিল না তার জন্য কিছুই নেই। এটিই মালিক এবং আহমদের অভিমত।
শাফেয়ী বলতেন: যুদ্ধের আগে যদি কেউ মারা যায় তবে তার বা তার ওয়ারিশদের জন্য কিছুই নেই, আর যদি যুদ্ধের পর এবং বণ্টনের আগে মারা যায় তবে তার অংশ তার ওয়ারিশরা পাবে। =
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারে ছিলেন যখন তিনি তা বিজয় করেন। আমি তাঁর কাছে আবেদন করলাম আমাকে যেন (গণিমতের) একটি অংশ প্রদান করা হয়। তখন সাঈদ বিন আল-আসের সন্তানদের কেউ একজন কথা বলে উঠল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে কোনো অংশ দেবেন না। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: তখন আমি বললাম: এই ব্যক্তি ইবনে কাওকালের হত্যাকারী। তখন সাঈদ বিন আল-আস বললেন: এক তুচ্ছ শিলা-খরগোশের ব্যাপারে বিস্ময় জাগে, যে পাহাড়ের চূড়া থেকে আমাদের কাছে নেমে এসেছে, সে আমাকে এমন একজন মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যার কারণে তিরস্কার করছে যাকে আল্লাহ তাআলা আমার হাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন, আর তাঁর হাতের মাধ্যমে আমাকে লাঞ্ছিত করেননি(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। তবে হামিদ বিন ইয়াহইয়া তাঁর বর্ণনায় ভুল করেছেন যখন তিনি বলেছেন: 'সাঈদ বিন আল-আস বলেছেন', বরং এটি হবে: 'ইবনে সাঈদ বিন আল-আস', আর তিনি হলেন আবান; যেমনটি পূর্ববর্তী সূত্রে এসেছে এবং ইমাম বুখারী ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৮২৭) ও (৪২৩৭) নম্বরে সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে বুখারীর প্রথম স্থানে সুফিয়ানের উক্তি এসেছে: আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অংশ দিয়েছিলেন কি দেননি। যেখানে যুবাইদী এবং সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি তাকে কোনো অংশ দেননি।
ইমাম বুখারী (২৮২৭) ও (৪২৩৯) নম্বরে আমর বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন আমর বিন সাঈদ বিন আল-আসের সূত্রে তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: আবান বিন সাঈদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন।
আবু হুরায়রা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এ হচ্ছে ইবনে কাওকালের হত্যাকারী। তখন আবান আবু হুরায়রাকে বললেন: তোমার জন্য বিস্ময়, এক শিলা-খরগোশ পাহাড়ের চূড়া থেকে গড়িয়ে পড়েছে, সে আমার বিরুদ্ধে এমন এক ব্যক্তির মৃত্যু উল্লেখ করছে যাকে আল্লাহ আমার হাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন এবং তাঁর হাত দ্বারা আমাকে লাঞ্ছিত করা থেকে তাকে বিরত রেখেছেন। এভাবে এতে মূলত গণিমতের অংশ চাওয়ার কোনো উল্লেখ নেই।
খাত্তাবি বলেছেন: এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে: গণিমত তাদের জন্য যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল, তাদের জন্য নয় যারা তা হস্তগত করার পর পৌঁছেছে।
আবু হানিফা বলেছেন: যে ব্যক্তি গণিমত হস্তগত করার পর এবং দারুল হারবে তা বণ্টনের আগে সেনাবাহিনীতে যোগ দেয়, সে গণিমত লাভকারীদের অংশীদার হবে।
শাফেয়ী বলেছেন: গণিমত তাদের জন্য যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল অথবা তাদের সাহায্যকারী হিসেবে ছিল। আর যে উপস্থিত ছিল না তার জন্য কিছুই নেই। এটিই মালিক এবং আহমদের অভিমত।
শাফেয়ী বলতেন: যুদ্ধের আগে যদি কেউ মারা যায় তবে তার বা তার ওয়ারিশদের জন্য কিছুই নেই, আর যদি যুদ্ধের পর এবং বণ্টনের আগে মারা যায় তবে তার অংশ তার ওয়ারিশরা পাবে। =
2724 - Hāmid ibn Yaḥyā al-Balkhī narrated to us, Sufyān narrated to us, al-Zuhrī narrated to us, and Ismāʿīl ibn Umayyah asked him, so al-Zuhrī narrated it to him that he heard ʿAnbasah ibn Saʿīd al-Qurashī narrating
from Abū Hurayrah, who said: I arrived in Medina while the Messenger of Allah ﷺ was at Khaybar, having just conquered it. I asked him to allot me a share [of the spoils]. Then one of the sons of Saʿīd ibn al-ʿĀṣ spoke and said: "Do not allot him a share, O Messenger of Allah." I said: "This is the killer of Ibn Qawqal." Saʿīd ibn al-ʿĀṣ said: "How astonishing! A rock badger that has dropped down upon us from the peak of a lote tree, reproaching me for killing a Muslim man whom Allah honored at my hands, and did not disgrace me at his hands."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. However, Hāmid ibn Yaḥyā erred in his narration when he said: "Saʿīd ibn al-ʿĀṣ said," for it was only Ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, namely Abān, as came in the preceding transmission and as al-Bukhārī narrated via Ibn ʿUyaynah.
Al-Bukhārī also recorded it (2827) and (4237) via Sufyān ibn ʿUyaynah, with this chain.
However, in the first place in al-Bukhārī, Sufyān's statement came: "I do not know whether the Messenger of Allah ﷺ allotted him a share or did not allot him a share." While al-Zubaydī and Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz affirmed that he did not allot him a share.
Al-Bukhārī also recorded it (2827) and (4239) via ʿAmr ibn Yaḥyā ibn Saʿīd ibn ʿAmr ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, from his grandfather: that Abān ibn Saʿīd came to the Prophet ﷺ and greeted him, and Abū Hurayrah said: "O Messenger of Allah, this is the killer of Ibn Qawqal." Abān said to Abū Hurayrah: "How astonishing of you! A rock badger that tumbled down from the peak of sheep, censuring me for a man whom Allah honored at my hands and prevented from disgracing me at his hands." Thus, there is no mention in it of asking for a share at all.
Al-Khaṭṭābī said: Among the juristic points in it is that the spoils belong to those who witnessed the battle, not to those who joined them after it had been secured.
Abū Ḥanīfah said: Whoever joins the army after the spoils have been taken but before their division in the land of war, he is a partner of the warriors.
Al-Shāfiʿī said: The spoils belong to whoever witnessed the battle or was a reserve for them. As for one who did not witness it, he has nothing of it. This is also the view of Mālik and Aḥmad.
Al-Shāfiʿī used to say: If one dies before the fighting, he has nothing, nor do his heirs. If he dies after the fighting but before the division, his share goes to his heirs. =
Sign in to report a translation.
from Abū Hurayrah, who said: I arrived in Medina while the Messenger of Allah ﷺ was at Khaybar, having just conquered it. I asked him to allot me a share [of the spoils]. Then one of the sons of Saʿīd ibn al-ʿĀṣ spoke and said: "Do not allot him a share, O Messenger of Allah." I said: "This is the killer of Ibn Qawqal." Saʿīd ibn al-ʿĀṣ said: "How astonishing! A rock badger that has dropped down upon us from the peak of a lote tree, reproaching me for killing a Muslim man whom Allah honored at my hands, and did not disgrace me at his hands."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. However, Hāmid ibn Yaḥyā erred in his narration when he said: "Saʿīd ibn al-ʿĀṣ said," for it was only Ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, namely Abān, as came in the preceding transmission and as al-Bukhārī narrated via Ibn ʿUyaynah.
Al-Bukhārī also recorded it (2827) and (4237) via Sufyān ibn ʿUyaynah, with this chain.
However, in the first place in al-Bukhārī, Sufyān's statement came: "I do not know whether the Messenger of Allah ﷺ allotted him a share or did not allot him a share." While al-Zubaydī and Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz affirmed that he did not allot him a share.
Al-Bukhārī also recorded it (2827) and (4239) via ʿAmr ibn Yaḥyā ibn Saʿīd ibn ʿAmr ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, from his grandfather: that Abān ibn Saʿīd came to the Prophet ﷺ and greeted him, and Abū Hurayrah said: "O Messenger of Allah, this is the killer of Ibn Qawqal." Abān said to Abū Hurayrah: "How astonishing of you! A rock badger that tumbled down from the peak of sheep, censuring me for a man whom Allah honored at my hands and prevented from disgracing me at his hands." Thus, there is no mention in it of asking for a share at all.
Al-Khaṭṭābī said: Among the juristic points in it is that the spoils belong to those who witnessed the battle, not to those who joined them after it had been secured.
Abū Ḥanīfah said: Whoever joins the army after the spoils have been taken but before their division in the land of war, he is a partner of the warriors.
Al-Shāfiʿī said: The spoils belong to whoever witnessed the battle or was a reserve for them. As for one who did not witness it, he has nothing of it. This is also the view of Mālik and Aḥmad.
Al-Shāfiʿī used to say: If one dies before the fighting, he has nothing, nor do his heirs. If he dies after the fighting but before the division, his share goes to his heirs. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 358)