قال أبو داود: وزاد فيه عليُّ بن بَحْرِ عن الوليدِ -ولم أسمعْه منه-: ومَنَعُوه سهمَه.
وحدَّثنا به الوليد بن عتبةَ وعبدُ الوهاب بن نَجْدةَ، قالا: حدَّثنا الوليدُ، عن زهيرِ بن محمد، عن عَمرو بن شُعيبٍ قولَه: لم يذكُر عبدُ الوهّاب بن نَجْدةَ الحَوطِيُّ: منع سهمه.
144 - باب النهيِ عن السَّترِ على مَن غَلَّ
2716 - حدَّثنا محمدُ بن داودَ بن سفيانَ، حدَّثنا يحيي بنُ حَسَّانَ، حدَّثنا سليمانُ بن موسى أبو داود، حدَّثنا جعفرُ بن سَعدِ بن سَمُرةَ بن جُندب، حدثني خُبيبُ بن سُليمانَ، عن أبيه سليمانَ بنِ سَمُرةَ
عن سَمرةَ بن جُندب: أما بعدُ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَنْ كَتَم غَالا فإنه مثلُه"(1).--------------------------------------------
= إنه اختلف عنه في رفعه ووقفه، إذ روي من طريقه مرة من قول عمرو بن شعيب لم يجاوزه، كما أشار إليه المصنف.
وأخرجه ابن الجارود (1082)، والحاكم 2/ 130 - 131، والبيهقي 9/ 102 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي! لكن ضعفه البيهقي، والحق ما قال.
(1) إسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء والمجاهيل، قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 5/ 138 عند حديث بناء المساجد في الدور عن سمرة بهذا الإسناد: إسناد مجهول ألبتة، وما من هؤلاء من تعرف له حالٌ، وقد جَهِدَ المُحدِّثون فيهم جهدهم.
وقال الذهبي في ترجمة جعفر بن سعد بن سمرة من "الميزان": هذا إسناد مظلم لا ينهض بحكم، وأورد هذا الحديث.
يحيى بن حسان: هو التِّنِّيسي، وسليمان بن موسى: هو الزهري الكوفي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7023) من طريق دُحيم، عن يحيي بن حسان، بهذا الإسناد.
وحدَّثنا به الوليد بن عتبةَ وعبدُ الوهاب بن نَجْدةَ، قالا: حدَّثنا الوليدُ، عن زهيرِ بن محمد، عن عَمرو بن شُعيبٍ قولَه: لم يذكُر عبدُ الوهّاب بن نَجْدةَ الحَوطِيُّ: منع سهمه.
144 - باب النهيِ عن السَّترِ على مَن غَلَّ
2716 - حدَّثنا محمدُ بن داودَ بن سفيانَ، حدَّثنا يحيي بنُ حَسَّانَ، حدَّثنا سليمانُ بن موسى أبو داود، حدَّثنا جعفرُ بن سَعدِ بن سَمُرةَ بن جُندب، حدثني خُبيبُ بن سُليمانَ، عن أبيه سليمانَ بنِ سَمُرةَ
عن سَمرةَ بن جُندب: أما بعدُ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَنْ كَتَم غَالا فإنه مثلُه"(1).--------------------------------------------
= إنه اختلف عنه في رفعه ووقفه، إذ روي من طريقه مرة من قول عمرو بن شعيب لم يجاوزه، كما أشار إليه المصنف.
وأخرجه ابن الجارود (1082)، والحاكم 2/ 130 - 131، والبيهقي 9/ 102 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي! لكن ضعفه البيهقي، والحق ما قال.
(1) إسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء والمجاهيل، قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 5/ 138 عند حديث بناء المساجد في الدور عن سمرة بهذا الإسناد: إسناد مجهول ألبتة، وما من هؤلاء من تعرف له حالٌ، وقد جَهِدَ المُحدِّثون فيهم جهدهم.
وقال الذهبي في ترجمة جعفر بن سعد بن سمرة من "الميزان": هذا إسناد مظلم لا ينهض بحكم، وأورد هذا الحديث.
يحيى بن حسان: هو التِّنِّيسي، وسليمان بن موسى: هو الزهري الكوفي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7023) من طريق دُحيم، عن يحيي بن حسان، بهذا الإسناد.
আবু দাউদ বলেন: এবং এতে আলী ইবনে বাহর ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করে বৃদ্ধি করেছেন—যদিও আমি তা সরাসরি তার থেকে শুনিনি—: "এবং তারা তাকে তার প্রাপ্য অংশ থেকে বঞ্চিত করল।"
এবং আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে উতবা এবং আবদুল ওয়াহাব ইবনে নাজদাহ, তারা উভয়ই বলেছেন: আমাদের কাছে ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে তার বক্তব্য হিসেবে: তবে আবদুল ওয়াহাব ইবনে নাজদাহ আল-হাওতি 'তার অংশ থেকে বঞ্চিত করা' বিষয়টি উল্লেখ করেননি।
১৪৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি গনীমতের মাল আত্মসাৎ করে তাকে আড়াল করার (গোপন রাখার) নিষেধাজ্ঞা
২৭১৬ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে মুসা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জাফর ইবনে সাদ ইবনে সামুরা ইবনে জুনদুব বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে খুবাইব ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা সুলাইমান ইবনে সামুরা থেকে
তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন: অতঃপর (হামদ ও সালাতের পর), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "যে ব্যক্তি আত্মসাৎকারীকে গোপন করল, সেও তার অনুরূপ (পাপী)"(১)।--------------------------------------------
= এটি মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) নাকি মাওকুফ (সাহাবী বা তাবিঈ পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হবে সে সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, কারণ এটি তার সূত্রে একবার আমর ইবনে শুআইবের উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা তার উপরে যায়নি, যেমনটি গ্রন্থকার ইঙ্গিত করেছেন।
ইবনুল জারুদ (১০৮২), হাকেম ২/১৩০-১৩১ এবং বায়হাকী ৯/১০২ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন! তবে বায়হাকী এটিকে যঈফ বলেছেন, আর তার কথাই সঠিক।
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), যা দুর্বল এবং অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত। ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম' গ্রন্থের ৫/১৩৮ পৃষ্ঠায় সামুরা থেকে এই সনদেই বর্ণিত ঘরের মধ্যে মসজিদ নির্মাণের হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: এটি সম্পূর্ণ অজ্ঞাত সনদ, এদের মধ্য থেকে কারোর অবস্থাই জানা যায় না, যদিও মুহাদ্দিসগণ তাদের সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহে সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছেন।
যাহাবী 'মিজানুল ইতিদাল' গ্রন্থে জাফর ইবনে সাদ ইবনে সামুরার জীবনীতে বলেছেন: এই সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন, যা কোনো বিধান সাব্যস্ত করার জন্য যথেষ্ট নয়, এবং তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে হাসান হলেন আত-তিন্নীসী এবং সুলাইমান ইবনে মুসা হলেন আয-যুহরী আল-কূফী।
তাবারানী তার 'আল-কাবীর' (৭০২৩) গ্রন্থে দুহাইমের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে হাসান থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে উতবা এবং আবদুল ওয়াহাব ইবনে নাজদাহ, তারা উভয়ই বলেছেন: আমাদের কাছে ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে তার বক্তব্য হিসেবে: তবে আবদুল ওয়াহাব ইবনে নাজদাহ আল-হাওতি 'তার অংশ থেকে বঞ্চিত করা' বিষয়টি উল্লেখ করেননি।
১৪৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি গনীমতের মাল আত্মসাৎ করে তাকে আড়াল করার (গোপন রাখার) নিষেধাজ্ঞা
২৭১৬ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে মুসা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জাফর ইবনে সাদ ইবনে সামুরা ইবনে জুনদুব বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে খুবাইব ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা সুলাইমান ইবনে সামুরা থেকে
তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন: অতঃপর (হামদ ও সালাতের পর), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "যে ব্যক্তি আত্মসাৎকারীকে গোপন করল, সেও তার অনুরূপ (পাপী)"(১)।--------------------------------------------
= এটি মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) নাকি মাওকুফ (সাহাবী বা তাবিঈ পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হবে সে সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, কারণ এটি তার সূত্রে একবার আমর ইবনে শুআইবের উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা তার উপরে যায়নি, যেমনটি গ্রন্থকার ইঙ্গিত করেছেন।
ইবনুল জারুদ (১০৮২), হাকেম ২/১৩০-১৩১ এবং বায়হাকী ৯/১০২ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন! তবে বায়হাকী এটিকে যঈফ বলেছেন, আর তার কথাই সঠিক।
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), যা দুর্বল এবং অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত। ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম' গ্রন্থের ৫/১৩৮ পৃষ্ঠায় সামুরা থেকে এই সনদেই বর্ণিত ঘরের মধ্যে মসজিদ নির্মাণের হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: এটি সম্পূর্ণ অজ্ঞাত সনদ, এদের মধ্য থেকে কারোর অবস্থাই জানা যায় না, যদিও মুহাদ্দিসগণ তাদের সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহে সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছেন।
যাহাবী 'মিজানুল ইতিদাল' গ্রন্থে জাফর ইবনে সাদ ইবনে সামুরার জীবনীতে বলেছেন: এই সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন, যা কোনো বিধান সাব্যস্ত করার জন্য যথেষ্ট নয়, এবং তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে হাসান হলেন আত-তিন্নীসী এবং সুলাইমান ইবনে মুসা হলেন আয-যুহরী আল-কূফী।
তাবারানী তার 'আল-কাবীর' (৭০২৩) গ্রন্থে দুহাইমের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে হাসান থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
Abu Dawud said: And ‘Ali ibn Bahr added to it from al-Walid — and I did not hear it from him —: “And they withheld his share from him.”
And al-Walid ibn ‘Utbah and ‘Abd al-Wahhab ibn Najdah narrated it to us, both saying: al-Walid narrated to us, from Zuhayr ibn Muhammad, from ‘Amr ibn Shu‘ayb, as his own statement — ‘Abd al-Wahhab ibn Najdah al-Hawti did not mention: “withholding his share.”
144 – Chapter on the Prohibition of Concealing One Who Has Committed Ghulul (Embezzlement from the Spoils)
2716 – Muhammad ibn Dawud ibn Sufyan narrated to us: Yahya ibn Hassan narrated to us: Sulayman ibn Musa Abu Dawud narrated to us: Ja‘far ibn Sa‘d ibn Samurah ibn Jundub narrated to us: Khubayb ibn Sulayman narrated to me, from his father Sulayman ibn Samurah, from Samurah ibn Jundub: “To proceed: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: ‘Whoever conceals an embezzler, then he is like him.’”
Sign in to report a translation.
And al-Walid ibn ‘Utbah and ‘Abd al-Wahhab ibn Najdah narrated it to us, both saying: al-Walid narrated to us, from Zuhayr ibn Muhammad, from ‘Amr ibn Shu‘ayb, as his own statement — ‘Abd al-Wahhab ibn Najdah al-Hawti did not mention: “withholding his share.”
144 – Chapter on the Prohibition of Concealing One Who Has Committed Ghulul (Embezzlement from the Spoils)
2716 – Muhammad ibn Dawud ibn Sufyan narrated to us: Yahya ibn Hassan narrated to us: Sulayman ibn Musa Abu Dawud narrated to us: Ja‘far ibn Sa‘d ibn Samurah ibn Jundub narrated to us: Khubayb ibn Sulayman narrated to me, from his father Sulayman ibn Samurah, from Samurah ibn Jundub: “To proceed: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: ‘Whoever conceals an embezzler, then he is like him.’”
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 349)