عن عبدِ الله بن أبي أوفَى قال: قلتُ: هل كنتم تخمِّسوُن -يعني الطعامَ- في عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أصبْنا طعاماً يومَ خَيبَر، فكان الرجلُ يجيءُ فيأخذُ منه مقدارَ ما يكفيه ثم ينصرفُ(1).
2705 - حدَّثنا هنَّادُ بن السَّرِيِّ، حدَّثنا أبو الأحوصِ، عن عاصمٍ -يعني ابنَ كُليبٍ- عن أبيه
عن رجلِ من الأنصار، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأصابَ الناسَ حاجةٌ شديدةٌ وجَهدٌ، وأصابوا غنماً فانتَهبُوها، فإن قُدُورنَا لَتَغِلي إذ جاءَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يمشي على قوسِه، فأكْفأ قُدُورنا بقوسه، ثم جعلَ يُرَمِّلُ اللحمَ بالتُّراب، ثم قال: "إن النُّهْبَة ليست بأحلَّ من الميتةِ" أو "إن الميتةَ ليستْ بأحلَّ من النُّهْبةِ" الشَّكُّ من هنَّادٍ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو إسحاق الشيباني: سليمان بن أبي سليمان، وأبو معاوية: هو محمد بن خَازم الضرير، ومحمد بن العلاء: هو أبو كُريب الهمْداني، مشهور بكنيته.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2740)، وأحمد (19124)، وابن الجارود (1072)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3454)، والحاكم 2/ 126 و 133 - 134، والبيهقي في"السنن الكبرى" 9/ 60، وفي "دلائل النبوة" 4/ 241 من طريق أبي إسحاق الشيباني، به.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم بن كليب -وهو ابن شهاب- وأبيه، فهما صدوقان لا بأس بهما، لكن روي الحديث من وجه آخر عن رافع بن خديج وهو أنصاري، فلعله هو، والله أعلم. أبو الأحوص: هو سلاّم بن سُليم.
وأخرجه سعيد بن منصور (2636)، والبيهقي 9/ 61 من طريق عاصم بن كليب، به.
وأخرج البخاري (2488)، ومسلم (1968)، وابن ماجه (3137)، والترمذي (1691)، والنسائي (4297) عن رافع بن خديج، نحوه. إلا أنه قال: فأمر النبيُّ بالقدور فأكفئت، ثم قسم، فعدل عشرة من الغنم ببعير.
وانظر في شرح هذا الحديث "فتح الباري" 9/ 626 - 627 رقم الحديث (5498).
2705 - حدَّثنا هنَّادُ بن السَّرِيِّ، حدَّثنا أبو الأحوصِ، عن عاصمٍ -يعني ابنَ كُليبٍ- عن أبيه
عن رجلِ من الأنصار، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأصابَ الناسَ حاجةٌ شديدةٌ وجَهدٌ، وأصابوا غنماً فانتَهبُوها، فإن قُدُورنَا لَتَغِلي إذ جاءَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يمشي على قوسِه، فأكْفأ قُدُورنا بقوسه، ثم جعلَ يُرَمِّلُ اللحمَ بالتُّراب، ثم قال: "إن النُّهْبَة ليست بأحلَّ من الميتةِ" أو "إن الميتةَ ليستْ بأحلَّ من النُّهْبةِ" الشَّكُّ من هنَّادٍ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو إسحاق الشيباني: سليمان بن أبي سليمان، وأبو معاوية: هو محمد بن خَازم الضرير، ومحمد بن العلاء: هو أبو كُريب الهمْداني، مشهور بكنيته.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2740)، وأحمد (19124)، وابن الجارود (1072)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3454)، والحاكم 2/ 126 و 133 - 134، والبيهقي في"السنن الكبرى" 9/ 60، وفي "دلائل النبوة" 4/ 241 من طريق أبي إسحاق الشيباني، به.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم بن كليب -وهو ابن شهاب- وأبيه، فهما صدوقان لا بأس بهما، لكن روي الحديث من وجه آخر عن رافع بن خديج وهو أنصاري، فلعله هو، والله أعلم. أبو الأحوص: هو سلاّم بن سُليم.
وأخرجه سعيد بن منصور (2636)، والبيهقي 9/ 61 من طريق عاصم بن كليب، به.
وأخرج البخاري (2488)، ومسلم (1968)، وابن ماجه (3137)، والترمذي (1691)، والنسائي (4297) عن رافع بن خديج، نحوه. إلا أنه قال: فأمر النبيُّ بالقدور فأكفئت، ثم قسم، فعدل عشرة من الغنم ببعير.
وانظر في شرح هذا الحديث "فتح الباري" 9/ 626 - 627 رقم الحديث (5498).
আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনারা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বের করতেন—অর্থাৎ খাবারের ক্ষেত্রে?" তিনি বললেন: "আমরা খায়বারের দিন কিছু খাবার পেয়েছিলাম। তখন কোনো ব্যক্তি আসত এবং তার যতটুকু প্রয়োজন ততটুকু গ্রহণ করত, তারপর চলে যেত।"(১).
২৭০৫ - হান্নাদ ইবনুস সারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসেম—অর্থাৎ ইবনে কুলাইব—থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
জনৈক আনসারী সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে বের হলাম। তখন মানুষের ওপর তীব্র অভাব ও কষ্ট নেমে আসল। তারা কিছু ছাগল পেল এবং তা লুট করে নিল। আমাদের ডেকচিগুলো যখন টগবগ করে ফুটছিল, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ধনুকের ওপর ভর দিয়ে হেঁটে আসলেন। তিনি তাঁর ধনুক দিয়ে আমাদের ডেকচিগুলো উল্টিয়ে দিলেন। তারপর তিনি গোশতগুলো বালু দিয়ে মাখিয়ে দিতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই লুণ্ঠিত সম্পদ মৃত প্রাণীর চেয়ে বেশি হালাল নয়" অথবা "নিশ্চয়ই মৃত প্রাণী লুণ্ঠিত সম্পদের চেয়ে বেশি হালাল নয়।" এই শব্দগত সংশয় হান্নাদের পক্ষ থেকে হয়েছে(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু ইসহাক আশ-শায়বানী হলেন সুলায়মান ইবনে আবি সুলায়মান, এবং আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযেম আদ-দারীর, এবং মুহাম্মাদ ইবনুল আলা হলেন আবু কুরাইব আল-হামদানী, তিনি তাঁর কুনিয়াতেই প্রসিদ্ধ।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' (২৭৪০)-এ, আহমাদ (১৯১২৪), ইবনুল জারুদ (১০৭২), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৪৫৪)-এ, হাকেম ২/১২৬ ও ১৩৩ - ১৩৪ এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৯/৬০ ও 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৪/২৪১-এ আবু ইসহাক আশ-শায়বানীর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। আসেম ইবনে কুলাইব—যিনি ইবনে শিহাব—এবং তাঁর পিতার কারণে এই সনদটি শক্তিশালী; তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী এবং নির্ভরযোগ্য। তবে হাদীসটি অন্য সূত্রে রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি একজন আনসারী ছিলেন, তাই সম্ভবত তিনিই এই বর্ণনাকারী হবেন, আল্লাহই ভালো জানেন। আবু আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম।
সাঈদ ইবনে মানসুর (২৬৩৬) এবং বায়হাকী ৯/৬১ আসেম ইবনে কুলাইবের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২৪৮৮), মুসলিম (১৯৬৮), ইবনে মাজাহ (৩১৩৭), তিরমিযী (১৬৯১), এবং নাসাঈ (৪২৯৭) রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ডেকচিগুলো সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো উল্টিয়ে দেওয়া হলো। তারপর তিনি বণ্টন করলেন এবং দশটি ছাগলকে একটি উটের সমতুল্য করে সমতা আনলেন।
এই হাদীসের ব্যাখ্যার জন্য দেখুন 'ফাতহুল বারী' ৯/৬২৬ - ৬২৭, হাদীস নং (৫৪৯৮)।
২৭০৫ - হান্নাদ ইবনুস সারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসেম—অর্থাৎ ইবনে কুলাইব—থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
জনৈক আনসারী সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে বের হলাম। তখন মানুষের ওপর তীব্র অভাব ও কষ্ট নেমে আসল। তারা কিছু ছাগল পেল এবং তা লুট করে নিল। আমাদের ডেকচিগুলো যখন টগবগ করে ফুটছিল, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ধনুকের ওপর ভর দিয়ে হেঁটে আসলেন। তিনি তাঁর ধনুক দিয়ে আমাদের ডেকচিগুলো উল্টিয়ে দিলেন। তারপর তিনি গোশতগুলো বালু দিয়ে মাখিয়ে দিতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই লুণ্ঠিত সম্পদ মৃত প্রাণীর চেয়ে বেশি হালাল নয়" অথবা "নিশ্চয়ই মৃত প্রাণী লুণ্ঠিত সম্পদের চেয়ে বেশি হালাল নয়।" এই শব্দগত সংশয় হান্নাদের পক্ষ থেকে হয়েছে(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু ইসহাক আশ-শায়বানী হলেন সুলায়মান ইবনে আবি সুলায়মান, এবং আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযেম আদ-দারীর, এবং মুহাম্মাদ ইবনুল আলা হলেন আবু কুরাইব আল-হামদানী, তিনি তাঁর কুনিয়াতেই প্রসিদ্ধ।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' (২৭৪০)-এ, আহমাদ (১৯১২৪), ইবনুল জারুদ (১০৭২), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৪৫৪)-এ, হাকেম ২/১২৬ ও ১৩৩ - ১৩৪ এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৯/৬০ ও 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৪/২৪১-এ আবু ইসহাক আশ-শায়বানীর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। আসেম ইবনে কুলাইব—যিনি ইবনে শিহাব—এবং তাঁর পিতার কারণে এই সনদটি শক্তিশালী; তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী এবং নির্ভরযোগ্য। তবে হাদীসটি অন্য সূত্রে রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি একজন আনসারী ছিলেন, তাই সম্ভবত তিনিই এই বর্ণনাকারী হবেন, আল্লাহই ভালো জানেন। আবু আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম।
সাঈদ ইবনে মানসুর (২৬৩৬) এবং বায়হাকী ৯/৬১ আসেম ইবনে কুলাইবের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২৪৮৮), মুসলিম (১৯৬৮), ইবনে মাজাহ (৩১৩৭), তিরমিযী (১৬৯১), এবং নাসাঈ (৪২৯৭) রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ডেকচিগুলো সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো উল্টিয়ে দেওয়া হলো। তারপর তিনি বণ্টন করলেন এবং দশটি ছাগলকে একটি উটের সমতুল্য করে সমতা আনলেন।
এই হাদীসের ব্যাখ্যার জন্য দেখুন 'ফাতহুল বারী' ৯/৬২৬ - ৬২৭, হাদীস নং (৫৪৯৮)।
On the authority of Abdullah ibn Abi Awfa, who said: I asked, "Did you used to take the khums — meaning of food — in the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace?" He replied: "We obtained food on the day of Khaybar, and a man would come and take from it as much as sufficed him, then leave."
2705 — Hannad ibn al-Sari narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us, on the authority of Asim — meaning Ibn Kulayb — on the authority of his father, on the authority of a man from the Ansar, who said: We went out with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, on a journey, and the people were struck by severe need and hardship. They came upon some sheep and seized them as spoils. Our pots were boiling when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came walking with his bow, and he overturned our pots with his bow. Then he began to cover the meat with dust, and said: "Spoils seized unlawfully are no more lawful than carrion" — or "Carrion is no more lawful than spoils seized unlawfully" — the doubt is from Hannad.
Sign in to report a translation.
2705 — Hannad ibn al-Sari narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us, on the authority of Asim — meaning Ibn Kulayb — on the authority of his father, on the authority of a man from the Ansar, who said: We went out with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, on a journey, and the people were struck by severe need and hardship. They came upon some sheep and seized them as spoils. Our pots were boiling when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came walking with his bow, and he overturned our pots with his bow. Then he began to cover the meat with dust, and said: "Spoils seized unlawfully are no more lawful than carrion" — or "Carrion is no more lawful than spoils seized unlawfully" — the doubt is from Hannad.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 340)