قال أبو داود: لم أَفهم إسناده من ابن العلاءِ كما أُحِبُّ.
2685 - حدَّثنا القَعنَبيُّ، عن مالكٍ، عن ابن شهابٍ
عن أنس بن مالكٍ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخل مكةَ عامَ الفتحِ وعلى رأسِه المِغْفَرُ، فلما نزعه جاءه رجلٌ، فقال: ابنُ خَطَل مُتعلِّق بأستارِ الكعبةِ، فقال "اقتُلُوه"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 262، والطبراني في "الكبير" (5529)، والدارقطني (2793) و (4347)، والبيهقي 9/ 120 و 212، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 31/ 29 - 32، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة سعيد بن يربوع 11/ 113 من طرق عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وجاء عند بعضهم تسمية أولئك الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم، وهم: الحويرث بن نقيذ ومقيس بن صبابة، وهلال بن خطل - كذا جاءت تسميته في هذه الرواية، خلافاً للرواية السابقة - وابن أبي السرح.
وفي الباب دون ذكر الحويرث بن نقيذ عن أنس بن مالك عند الحارث بن أبي أسامة (698 - زوائده) وإسناء صحيح. وهو في "المسند" (12068)، و"صحيح البخاري" (1846)، و "صحيح مسلم" (1357) بذكر ابن خطل وحده. وسيأتي في الطريق الذي بعده.
وعن سعد بن أبي وقاص في الحديث السالف قبله.
وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب مرسلاً عند ابن أبي شيبة 14/ 473 - 475.
وقد جاء ذكر الحويرث بن نقيذ عند البيهقي 9/ 120 من طريق عروة بن الزبير، ومن طريق موسى بن عقبة مرسلاً.
(1) إسناء صحيح. القعنبيُّ: هو عبدالله بن مسلمة.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 423، ومن طريقه أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357)، والترمذي (1788)، والنسائي (2867).
وهو في "مسند أحمد" (12068)، و"صحيح ابن حبان" (3719). =
2685 - حدَّثنا القَعنَبيُّ، عن مالكٍ، عن ابن شهابٍ
عن أنس بن مالكٍ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخل مكةَ عامَ الفتحِ وعلى رأسِه المِغْفَرُ، فلما نزعه جاءه رجلٌ، فقال: ابنُ خَطَل مُتعلِّق بأستارِ الكعبةِ، فقال "اقتُلُوه"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 262، والطبراني في "الكبير" (5529)، والدارقطني (2793) و (4347)، والبيهقي 9/ 120 و 212، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 31/ 29 - 32، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة سعيد بن يربوع 11/ 113 من طرق عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وجاء عند بعضهم تسمية أولئك الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم، وهم: الحويرث بن نقيذ ومقيس بن صبابة، وهلال بن خطل - كذا جاءت تسميته في هذه الرواية، خلافاً للرواية السابقة - وابن أبي السرح.
وفي الباب دون ذكر الحويرث بن نقيذ عن أنس بن مالك عند الحارث بن أبي أسامة (698 - زوائده) وإسناء صحيح. وهو في "المسند" (12068)، و"صحيح البخاري" (1846)، و "صحيح مسلم" (1357) بذكر ابن خطل وحده. وسيأتي في الطريق الذي بعده.
وعن سعد بن أبي وقاص في الحديث السالف قبله.
وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب مرسلاً عند ابن أبي شيبة 14/ 473 - 475.
وقد جاء ذكر الحويرث بن نقيذ عند البيهقي 9/ 120 من طريق عروة بن الزبير، ومن طريق موسى بن عقبة مرسلاً.
(1) إسناء صحيح. القعنبيُّ: هو عبدالله بن مسلمة.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 423، ومن طريقه أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357)، والترمذي (1788)، والنسائي (2867).
وهو في "مسند أحمد" (12068)، و"صحيح ابن حبان" (3719). =
আবু দাউদ বলেন: আমি ইবনুল আলা থেকে এর সনদটি আমার পছন্দমতো বুঝতে পারিনি।
২৬৮৫ - ক্বানবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় ছিল লৌহশিরস্ত্রাণ। তিনি যখন তা খুললেন, জনৈক ব্যক্তি এসে বললেন: ইবনে খাতাল কাবার পর্দা ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন, "তাকে হত্যা করো"(১)।--------------------------------------------
= আর ইবনে ক্বানি' এটি তাঁর 'মু'জামুস সাহাবা' (১/২৬২), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৫২৯), দারাকুতনি (২৭৯৩) ও (৪৩৪৭), বায়হাকি (৯/১২০ ও ২১২), ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (৩১/২৯-৩২) এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ সাঈদ ইবনে ইয়ারবুর জীবনীতে (১১/১১৩) যায়েদ ইবনুল হুবাব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তাদের কয়েকজনের নিকট সেই ব্যক্তিদের নাম এসেছে যাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাঁরা হলেন: হুওয়াইরিস ইবনে নুক্বাইয, মাক্বইস ইবনে সাবাবাহ, এবং হিলাল ইবনে খাতাল—এই বর্ণনায় তার নাম এভাবেই এসেছে, যা পূর্ববর্তী বর্ণনার বিপরীত—এবং ইবনে আবি সারাহ।
আর এই অনুচ্ছেদে হুওয়াইরিস ইবনে নুক্বাইযের উল্লেখ ব্যতীত আনাস ইবনে মালিক থেকে হারিস ইবনে আবি উসামার নিকট (৬৯৮ - যাওয়াইদ) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। এটি 'মুসনাদ' (১২০৬৮), 'সহীহ বুখারী' (১৮৪৬) এবং 'সহীহ মুসলিম' (১৩৫৭)-এ শুধু ইবনে খাতালের বর্ণনায় এসেছে। এবং তা পরবর্তী সূত্রে আসবে।
আর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে তাঁর পূর্ববর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আর আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান এবং ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবি শায়বায় (১৪/৪৭৩-৪৭৫) বর্ণিত হয়েছে।
আর বায়হাকিতে (৯/১২০) উরওয়া ইবনুল যুবাইরের সূত্রে এবং মুসা ইবনে উকবাহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে হুওয়াইরিস ইবনে নুক্বাইযের কথা বর্ণিত হয়েছে।
(১) সনদ সহীহ। ক্বানবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' (১/৪২৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বুখারী (১৮৪৬), মুসলিম (১৩৫৭), তিরমিযী (১৭৮৮) এবং নাসায়ী (২৮৬৭) বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১২০৬৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৭১৯)-এ রয়েছে। =
২৬৮৫ - ক্বানবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় ছিল লৌহশিরস্ত্রাণ। তিনি যখন তা খুললেন, জনৈক ব্যক্তি এসে বললেন: ইবনে খাতাল কাবার পর্দা ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন, "তাকে হত্যা করো"(১)।--------------------------------------------
= আর ইবনে ক্বানি' এটি তাঁর 'মু'জামুস সাহাবা' (১/২৬২), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৫২৯), দারাকুতনি (২৭৯৩) ও (৪৩৪৭), বায়হাকি (৯/১২০ ও ২১২), ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (৩১/২৯-৩২) এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ সাঈদ ইবনে ইয়ারবুর জীবনীতে (১১/১১৩) যায়েদ ইবনুল হুবাব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তাদের কয়েকজনের নিকট সেই ব্যক্তিদের নাম এসেছে যাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাঁরা হলেন: হুওয়াইরিস ইবনে নুক্বাইয, মাক্বইস ইবনে সাবাবাহ, এবং হিলাল ইবনে খাতাল—এই বর্ণনায় তার নাম এভাবেই এসেছে, যা পূর্ববর্তী বর্ণনার বিপরীত—এবং ইবনে আবি সারাহ।
আর এই অনুচ্ছেদে হুওয়াইরিস ইবনে নুক্বাইযের উল্লেখ ব্যতীত আনাস ইবনে মালিক থেকে হারিস ইবনে আবি উসামার নিকট (৬৯৮ - যাওয়াইদ) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। এটি 'মুসনাদ' (১২০৬৮), 'সহীহ বুখারী' (১৮৪৬) এবং 'সহীহ মুসলিম' (১৩৫৭)-এ শুধু ইবনে খাতালের বর্ণনায় এসেছে। এবং তা পরবর্তী সূত্রে আসবে।
আর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে তাঁর পূর্ববর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আর আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান এবং ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবি শায়বায় (১৪/৪৭৩-৪৭৫) বর্ণিত হয়েছে।
আর বায়হাকিতে (৯/১২০) উরওয়া ইবনুল যুবাইরের সূত্রে এবং মুসা ইবনে উকবাহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে হুওয়াইরিস ইবনে নুক্বাইযের কথা বর্ণিত হয়েছে।
(১) সনদ সহীহ। ক্বানবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' (১/৪২৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বুখারী (১৮৪৬), মুসলিম (১৩৫৭), তিরমিযী (১৭৮৮) এবং নাসায়ী (২৮৬৭) বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১২০৬৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৭১৯)-এ রয়েছে। =
Abu Dawud said: I did not understand its chain of transmission from Ibn al-‘Ala’ as I would have liked.
2685 — Al-Qa‘nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik: that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) entered Mecca in the Year of the Conquest with a helmet on his head. When he removed it, a man came to him and said: "Ibn Khatal is clinging to the curtains of the Ka‘bah." He said: "Kill him."
============================================
It was also recorded by Ibn Qani‘ in *Mu‘jam al-Sahabah* 1/262, al-Tabarani in *al-Kabir* (5529), al-Daraqutni (2793) and (4347), al-Bayhaqi 9/120 and 212, Ibn ‘Asakir in *Tarikh Dimashq* 31/29–32, and al-Mizzi in *Tahdhib al-Kamal* in the biography of Sa‘id ibn Yarbu‘ 11/113, via multiple chains from Zayd ibn al-Habbab, with this chain of transmission. In some of their versions, the names of those whom the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered to be killed are mentioned, namely: al-Huwayrith ibn Naqidh, Miqyas ibn Subabah, Hilal ibn Khatal — thus his name appears in this narration, contrary to the previous narration — and Ibn Abi Sarh.
On this topic, without mentioning al-Huwayrith ibn Naqidh, from Anas ibn Malik: recorded by al-Harith ibn Abi Usamah (698 — his additions), with a sound chain of transmission. It is in *al-Musnad* (12068), *Sahih al-Bukhari* (1846), and *Sahih Muslim* (1357), mentioning Ibn Khatal alone. It will come in the following path.
And from Sa‘d ibn Abi Waqqas in the preceding hadith.
And from Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahman and Yahya ibn ‘Abd al-Rahman ibn Hatib, as a mursal narration, in Ibn Abi Shaybah 14/473–475.
The mention of al-Huwayrith ibn Naqidh appears in al-Bayhaqi 9/120 via the path of ‘Urwah ibn al-Zubayr, and via the path of Musa ibn ‘Uqbah as a mursal narration.
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Qa‘nabi: he is ‘Abdullah ibn Maslamah.
It is in *Muwatta’ Malik* 1/423, and from his path it was recorded by al-Bukhari (1846), Muslim (1357), al-Tirmidhi (1788), and al-Nasa’i (2867).
It is in *Musnad Ahmad* (12068) and *Sahih Ibn Hibban* (3719). =
Sign in to report a translation.
2685 — Al-Qa‘nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik: that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) entered Mecca in the Year of the Conquest with a helmet on his head. When he removed it, a man came to him and said: "Ibn Khatal is clinging to the curtains of the Ka‘bah." He said: "Kill him."
============================================
It was also recorded by Ibn Qani‘ in *Mu‘jam al-Sahabah* 1/262, al-Tabarani in *al-Kabir* (5529), al-Daraqutni (2793) and (4347), al-Bayhaqi 9/120 and 212, Ibn ‘Asakir in *Tarikh Dimashq* 31/29–32, and al-Mizzi in *Tahdhib al-Kamal* in the biography of Sa‘id ibn Yarbu‘ 11/113, via multiple chains from Zayd ibn al-Habbab, with this chain of transmission. In some of their versions, the names of those whom the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered to be killed are mentioned, namely: al-Huwayrith ibn Naqidh, Miqyas ibn Subabah, Hilal ibn Khatal — thus his name appears in this narration, contrary to the previous narration — and Ibn Abi Sarh.
On this topic, without mentioning al-Huwayrith ibn Naqidh, from Anas ibn Malik: recorded by al-Harith ibn Abi Usamah (698 — his additions), with a sound chain of transmission. It is in *al-Musnad* (12068), *Sahih al-Bukhari* (1846), and *Sahih Muslim* (1357), mentioning Ibn Khatal alone. It will come in the following path.
And from Sa‘d ibn Abi Waqqas in the preceding hadith.
And from Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahman and Yahya ibn ‘Abd al-Rahman ibn Hatib, as a mursal narration, in Ibn Abi Shaybah 14/473–475.
The mention of al-Huwayrith ibn Naqidh appears in al-Bayhaqi 9/120 via the path of ‘Urwah ibn al-Zubayr, and via the path of Musa ibn ‘Uqbah as a mursal narration.
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Qa‘nabi: he is ‘Abdullah ibn Maslamah.
It is in *Muwatta’ Malik* 1/423, and from his path it was recorded by al-Bukhari (1846), Muslim (1357), al-Tirmidhi (1788), and al-Nasa’i (2867).
It is in *Musnad Ahmad* (12068) and *Sahih Ibn Hibban* (3719). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 321)