قال أبو داودَ: وهما قتلا أبا جهلٍ، وكانا انْتَدبا له، ولم يعرفاه، وقُتِلا يومَ بدرٍ.
123 - باب في الأسير يُنالُ منه ويُضرَبُ
2681 - حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حمّادٌ، عن ثابتِ
عن أنسٍ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ندبَ أصحابَه، فانطلقوا إلى بدر، فإذا هم بِرَوَايا قريشٍ فيها عبدٌ أسودُ لبني الحجّاج، فأخذه أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فجعلوا يسألونه: أين أبو سفيانَ؟ فيقول: واللهِ مالي بشيءٍ من أمره علمٌ ولكن هذه قريشٌ قد جاءتْ فيهم أبو جهلٍ وعتبةُ وشيبةُ ابنا ربيعةَ، وأميةُ بن خَلَفٍ، فإذا قال لهم ذلك ضربوُه، فيقول: دعوني دعوني أُخبِرْكم، فإذا تركوه، قال: واللهِ مالي بأبي سُفيانَ--------------------------------------------
= ابنا عفراء، وفي بعض الروايات ذُكر معاذ بن عمرو بن الجموح، ولم أر أحداً ذكر عوفاً فيمن قتل أبا جهل إلا أبا داود وابن سعد، فإنه قال في "طبقاته" 4/ 492 - 493: وقُتِل عوف بن الحارث [الحارث هو والد معوِّذ ومعاذ وعوف، وأمهم عفراء] يوم بدر شهيداً، قتله أبو جهل ابن هشام بعد أن ضربه عوف وأخوه معوّذ ابنا الحارث، فأثبتاه.
والذي في البخاري ومسلم أن الذي قتل أبا جهل هم ثلاثة: معاذ ومعوِّذ؟ ابني عفراء، ومعاذ بن عمرو بن الجموح، ولم أر لعوفٍ ذكراً وشركة في قتل أبي جهل. قلنا: وفي البخاري (3141)، ومسلم (1752) من طريق ابن الماجشون … ، وفيهما: وكانا معاذَ بن عفراء ومعاذَ بن عمرو بن الجموح.
وعوف ومعوّذ استشهدا يوم بدر، وأما معاذ فقال ابن الأثير في "أسد الغاية" 5/ 198: شهد بدراً هو وأخوه عوف ومعوِّذ ابنا عفراء، وقُتِل عوف ومعوِّذ ببدرٍ، وسلم معاذ فشهد أحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم … وقيل: إن معاذاً بقى إلى زمن عثمان، وقيل: إنه جرح ببدر وعاد إلى المدينة فتوفي بها. وقال خليفة: عاش معاذ إلى زمن علي.
123 - باب في الأسير يُنالُ منه ويُضرَبُ
2681 - حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حمّادٌ، عن ثابتِ
عن أنسٍ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ندبَ أصحابَه، فانطلقوا إلى بدر، فإذا هم بِرَوَايا قريشٍ فيها عبدٌ أسودُ لبني الحجّاج، فأخذه أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فجعلوا يسألونه: أين أبو سفيانَ؟ فيقول: واللهِ مالي بشيءٍ من أمره علمٌ ولكن هذه قريشٌ قد جاءتْ فيهم أبو جهلٍ وعتبةُ وشيبةُ ابنا ربيعةَ، وأميةُ بن خَلَفٍ، فإذا قال لهم ذلك ضربوُه، فيقول: دعوني دعوني أُخبِرْكم، فإذا تركوه، قال: واللهِ مالي بأبي سُفيانَ--------------------------------------------
= ابنا عفراء، وفي بعض الروايات ذُكر معاذ بن عمرو بن الجموح، ولم أر أحداً ذكر عوفاً فيمن قتل أبا جهل إلا أبا داود وابن سعد، فإنه قال في "طبقاته" 4/ 492 - 493: وقُتِل عوف بن الحارث [الحارث هو والد معوِّذ ومعاذ وعوف، وأمهم عفراء] يوم بدر شهيداً، قتله أبو جهل ابن هشام بعد أن ضربه عوف وأخوه معوّذ ابنا الحارث، فأثبتاه.
والذي في البخاري ومسلم أن الذي قتل أبا جهل هم ثلاثة: معاذ ومعوِّذ؟ ابني عفراء، ومعاذ بن عمرو بن الجموح، ولم أر لعوفٍ ذكراً وشركة في قتل أبي جهل. قلنا: وفي البخاري (3141)، ومسلم (1752) من طريق ابن الماجشون … ، وفيهما: وكانا معاذَ بن عفراء ومعاذَ بن عمرو بن الجموح.
وعوف ومعوّذ استشهدا يوم بدر، وأما معاذ فقال ابن الأثير في "أسد الغاية" 5/ 198: شهد بدراً هو وأخوه عوف ومعوِّذ ابنا عفراء، وقُتِل عوف ومعوِّذ ببدرٍ، وسلم معاذ فشهد أحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم … وقيل: إن معاذاً بقى إلى زمن عثمان، وقيل: إنه جرح ببدر وعاد إلى المدينة فتوفي بها. وقال خليفة: عاش معاذ إلى زمن علي.
আবু দাউদ বলেন: তারা দুজনেই আবু জেহেলকে হত্যা করেছিল, এবং তারা তাকে খুঁজে বের করার জন্য প্রস্তুত ছিল, অথচ তারা তাকে চিনত না। তারা বদরের দিন শহীদ হন।
১২৩ - অধ্যায়: বন্দীকে প্রহার করা ও তার সাথে কঠোর ব্যবহার সম্পর্কে
২৬৮১ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের যুদ্ধের ডাক দিলেন, ফলে তাঁরা বদরের দিকে যাত্রা করলেন। সেখানে তাঁরা কুরাইশদের উটবাহী পানির কাফেলার দেখা পেলেন যাতে বনু হাজ্জাজের একজন কৃষ্ণাঙ্গ গোলাম ছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাকে পাকড়াও করলেন এবং তারা তাকে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন: আবু সুফিয়ান কোথায়? সে বলতে লাগল: আল্লাহর কসম, তার ব্যাপারে আমার কোনো জ্ঞান নেই। তবে এই যে কুরাইশরা এসেছে, তাদের মধ্যে আবু জেহেল, উতবা ও শায়বা (রাবিয়ার দুই পুত্র) এবং উমাইয়া ইবনে খালাফ রয়েছে। সে যখনই তাদের একথ বলত, তারা তাকে মারধর করত। তখন সে বলত: আমাকে ছাড়ুন, আমাকে ছাড়ুন, আমি আপনাদের বলছি। তারা যখন তাকে ছেড়ে দিত, তখন সে বলত: আল্লাহর কসম, আবু সুফিয়ানের ব্যাপারে আমার কিছু জানা নেই...--------------------------------------------
= আফরা-র দুই ছেলে। কোনো কোনো বর্ণনায় মুয়াজ ইবনে আমর ইবনে জামুহ-এর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। আবু দাউদ এবং ইবনে সাদ ছাড়া আর কাউকে আমি আবু জেহেল হত্যাকারীদের মধ্যে আউফের নাম উল্লেখ করতে দেখিনি। ইবনে সাদ তাঁর "তাবাকাত" (৪/৪৯২-৪৯৩) গ্রন্থে বলেছেন: আউফ ইবনুল হারিস [হারিস হলেন মুয়াউউিজ, মুয়াজ ও আউফের পিতা এবং তাদের মাতা হলেন আফরা] বদরের দিন শহীদ হিসেবে নিহত হন। আউফ এবং তাঁর ভাই মুয়াউউিজ (হারিসের দুই পুত্র) তাকে আঘাত করে ধরাশায়ী করার পর আবু জেহেল ইবনে হিশাম তাঁকে হত্যা করে।
বুখারি ও মুসলিমে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো, যারা আবু জেহেলকে হত্যা করেছিলেন তাঁরা হলেন তিনজন: আফরা-র দুই পুত্র মুয়াজ ও মুয়াউউিজ এবং মুয়াজ ইবনে আমর ইবনে জামুহ। আমি আবু জেহেল হত্যার ঘটনায় আউফের কোনো উল্লেখ বা অংশীদারিত্ব দেখতে পাইনি। আমরা বলি: বুখারি (৩১৪১) ও মুসলিম (১৭৫২) গ্রন্থে ইবনুল মাজিশুন-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে... সেখানে রয়েছে: তাঁরা ছিলেন মুয়াজ ইবনে আফরা এবং মুয়াজ ইবনে আমর ইবনে জামুহ।
আউফ ও মুয়াউউিজ বদরের দিন শাহাদাত বরণ করেন। আর মুয়াজ সম্পর্কে ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" (৫/১৯৮) গ্রন্থে বলেন: তিনি এবং তাঁর দুই ভাই আউফ ও মুয়াউউিজ (আফরা-র পুত্রগণ) বদরে উপস্থিত ছিলেন। আউফ ও মুয়াউউিজ বদরে নিহত হন এবং মুয়াজ নিরাপদ থাকেন; তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ওহুদ, খন্দক এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন... বলা হয় যে, মুয়াজ ওসমান (রা.)-এর সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। আবার বলা হয় যে, তিনি বদরে আহত হয়েছিলেন এবং মদিনায় ফিরে আসার পর সেখানে ইন্তেকাল করেন। খলিফা বলেন: মুয়াজ আলী (রা.)-এর সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
১২৩ - অধ্যায়: বন্দীকে প্রহার করা ও তার সাথে কঠোর ব্যবহার সম্পর্কে
২৬৮১ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের যুদ্ধের ডাক দিলেন, ফলে তাঁরা বদরের দিকে যাত্রা করলেন। সেখানে তাঁরা কুরাইশদের উটবাহী পানির কাফেলার দেখা পেলেন যাতে বনু হাজ্জাজের একজন কৃষ্ণাঙ্গ গোলাম ছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাকে পাকড়াও করলেন এবং তারা তাকে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন: আবু সুফিয়ান কোথায়? সে বলতে লাগল: আল্লাহর কসম, তার ব্যাপারে আমার কোনো জ্ঞান নেই। তবে এই যে কুরাইশরা এসেছে, তাদের মধ্যে আবু জেহেল, উতবা ও শায়বা (রাবিয়ার দুই পুত্র) এবং উমাইয়া ইবনে খালাফ রয়েছে। সে যখনই তাদের একথ বলত, তারা তাকে মারধর করত। তখন সে বলত: আমাকে ছাড়ুন, আমাকে ছাড়ুন, আমি আপনাদের বলছি। তারা যখন তাকে ছেড়ে দিত, তখন সে বলত: আল্লাহর কসম, আবু সুফিয়ানের ব্যাপারে আমার কিছু জানা নেই...--------------------------------------------
= আফরা-র দুই ছেলে। কোনো কোনো বর্ণনায় মুয়াজ ইবনে আমর ইবনে জামুহ-এর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। আবু দাউদ এবং ইবনে সাদ ছাড়া আর কাউকে আমি আবু জেহেল হত্যাকারীদের মধ্যে আউফের নাম উল্লেখ করতে দেখিনি। ইবনে সাদ তাঁর "তাবাকাত" (৪/৪৯২-৪৯৩) গ্রন্থে বলেছেন: আউফ ইবনুল হারিস [হারিস হলেন মুয়াউউিজ, মুয়াজ ও আউফের পিতা এবং তাদের মাতা হলেন আফরা] বদরের দিন শহীদ হিসেবে নিহত হন। আউফ এবং তাঁর ভাই মুয়াউউিজ (হারিসের দুই পুত্র) তাকে আঘাত করে ধরাশায়ী করার পর আবু জেহেল ইবনে হিশাম তাঁকে হত্যা করে।
বুখারি ও মুসলিমে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো, যারা আবু জেহেলকে হত্যা করেছিলেন তাঁরা হলেন তিনজন: আফরা-র দুই পুত্র মুয়াজ ও মুয়াউউিজ এবং মুয়াজ ইবনে আমর ইবনে জামুহ। আমি আবু জেহেল হত্যার ঘটনায় আউফের কোনো উল্লেখ বা অংশীদারিত্ব দেখতে পাইনি। আমরা বলি: বুখারি (৩১৪১) ও মুসলিম (১৭৫২) গ্রন্থে ইবনুল মাজিশুন-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে... সেখানে রয়েছে: তাঁরা ছিলেন মুয়াজ ইবনে আফরা এবং মুয়াজ ইবনে আমর ইবনে জামুহ।
আউফ ও মুয়াউউিজ বদরের দিন শাহাদাত বরণ করেন। আর মুয়াজ সম্পর্কে ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" (৫/১৯৮) গ্রন্থে বলেন: তিনি এবং তাঁর দুই ভাই আউফ ও মুয়াউউিজ (আফরা-র পুত্রগণ) বদরে উপস্থিত ছিলেন। আউফ ও মুয়াউউিজ বদরে নিহত হন এবং মুয়াজ নিরাপদ থাকেন; তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ওহুদ, খন্দক এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন... বলা হয় যে, মুয়াজ ওসমান (রা.)-এর সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। আবার বলা হয় যে, তিনি বদরে আহত হয়েছিলেন এবং মদিনায় ফিরে আসার পর সেখানে ইন্তেকাল করেন। খলিফা বলেন: মুয়াজ আলী (রা.)-এর সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
Abu Dawud said: These two killed Abu Jahl, having set out specifically for him without knowing him, and both were killed on the day of Badr.
Chapter 123: Regarding the treatment of a prisoner—striking and harming him
2681—Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Thabit, from Anas: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, called upon his companions, and they set out toward Badr. They came upon some water-carriers of Quraysh, among whom was a black slave belonging to the Banu al-Hajjaj. The companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, seized him and began asking him: "Where is Abu Sufyan?" He would say: "By Allah, I have no knowledge of his affairs, but here is Quraysh—they have come, among them Abu Jahl, 'Utbah and Shaybah, the two sons of Rabi'ah, and Umayyah ibn Khalaf." Whenever he said this to them, they struck him, and he would say: "Leave me, leave me, and I will tell you." When they left him alone, he said: "By Allah, I have no knowledge of Abu Sufyan's whereabouts."
Sign in to report a translation.
Chapter 123: Regarding the treatment of a prisoner—striking and harming him
2681—Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Thabit, from Anas: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, called upon his companions, and they set out toward Badr. They came upon some water-carriers of Quraysh, among whom was a black slave belonging to the Banu al-Hajjaj. The companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, seized him and began asking him: "Where is Abu Sufyan?" He would say: "By Allah, I have no knowledge of his affairs, but here is Quraysh—they have come, among them Abu Jahl, 'Utbah and Shaybah, the two sons of Rabi'ah, and Umayyah ibn Khalaf." Whenever he said this to them, they struck him, and he would say: "Leave me, leave me, and I will tell you." When they left him alone, he said: "By Allah, I have no knowledge of Abu Sufyan's whereabouts."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 315)