‌‌115 - باب في الصفوف
2663 - حدَّثنا أحمدُ بن سنانٍ، حدَّثنا أبو أحمد الزبيريُّ، حدَّثنا عبدُ الرحمن ابن سليمانَ بن الغَسِيل، عن حمزةَ بن أبي أُسَيدٍ
عن أبيه، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين اصطفَفْنا يومَ بدرِ: "إذا أكْثَبوكم -يعني إذا غَشُوكْم- فارمُوهم بالنَّبل، واستَبْقُوا نَبْلَكم"(1).--------------------------------------------
وأخرجه البخاري (3039)، والنسائي في "الكبرى" (8581) و (11013) من طريق
زهير بن معاوية، والبخاري (4043) من طريق إسرائيل، كلاهما عن أبي إسحاق، به.
وهو في "مسند أحمد" (18593)، و"صحيح ابن حبان" (4738).
قال الخطابي: قوله: "تخطَفُنا الطير" معناه الهزيمة. يقول: إن رأيتمونا وقد أسرعنا مُولِّين، فاثبتوا أنتم، ولا تبرحوا، والعرب تقول: فلان ساكن الطير: إذا كان ركيناً ثابت الجأش، وقد طار طير فلانٍ: إذا طاش وخفَّ، قال لقيط الإيادي:
هو الجلاء الذي يَجتَذُّ أصلكُمُ … إن طار طيرُكم يوماً، وإن وقعا
(1) إسناده صحيح. عبد الرحمن بن سليمان الغسيل: هو عبد الرحمن بن سليمان ابن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، مشكور بكنيته.
وأخرجه البخاري (2900) و (3984) و (3985) من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، به. لكن قرن في الموضع الثاني بحمزة الزبير بن المنذر بن أبي أسيد، وفي الموضع الثالث قرن بحمزة المنذر بن أبي أسيد. قال الحافظ في "الفتح" 7/ 306: قيل: هو عمه، وقيل: هو هو لكن نسب إلى جده، والأول أصوب. قلنا: لم يذكر البخاري في الموضع الأول قوله: "واستبقوا نبلكم". وهو في "مسند أحمد" (16060). وانظر ما بعده.
قال الخطابي: قوله: "أكثبوكم" معناه: غشوكم، وأصله من الكَثْب، وهو القُرب يقول: إذا دنوا منكم فارموهم، ولا ترمُوهم على بُعد، أي: فإنه يسقط في الأرض فتذهب السهام ولا تحصل نكاية.
১১৫ - কাতারবদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়
২৬৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সিনান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আজ-জুবাইরী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সুলায়মান ইবনুল গাসীল, তিনি হামজা ইবনে আবি উসাইদ থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন যখন আমরা কাতারবদ্ধ হলাম তখন বললেন: "যখন তারা তোমাদের ঘিরে ফেলবে -অর্থাৎ তোমাদের সন্নিকটে আসবে- তখন তোমরা তাদের দিকে তীর নিক্ষেপ করবে এবং তোমাদের তীরগুলো অবশিষ্ট রাখবে (অযথা খরচ করবে না)।"(১).--------------------------------------------
এটি ইমাম বুখারি (৩০৩৯) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৫৮১) ও (১১০১৩) গ্রন্থে জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং ইমাম বুখারি (৪০৪৩) ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু ইসহাক থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১৮৫৯৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৭৩৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
খাত্তাবি বলেন: তাঁর বাণী: "পাখি আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে" এর অর্থ হলো পরাজয়। তিনি বলছেন: যদি তোমরা আমাদের পলায়নপর ও দ্রুত পশ্চাদপসরণ করতে দেখো, তবুও তোমরা অবিচল থেকো এবং স্বস্থান ত্যাগ করো না। আর আরবরা বলে: "অমুক ব্যক্তি স্থির পাখির ন্যায়", যখন সে অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও স্থিরচিত্ত হয়। আর বলা হয় "অমুক ব্যক্তির পাখি উড়ে গেছে", যখন সে অস্থির ও বিচলিত হয়ে পড়ে। লাকীত আল-ইয়াদি বলেন:
এটি এমন এক উচ্ছেদ যা তোমাদের মূল উৎপাটন করবে... যদি কোনোদিন তোমাদের ভাগ্য-পাখি উড়ে যায় কিংবা বসে পড়ে।
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুর রহমান ইবনে সুলায়মান আল-গাসীল: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে সুলায়মান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা, যিনি ফেরেশতাদের দ্বারা গোসলকৃত (গাসিলুল মালাইকাহ) সাহাবির বংশধর। আবু আহমদ আজ-জুবাইরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর, তিনি তার উপনামেই সুপরিচিত।
এটি ইমাম বুখারি (২৯০০), (৩৯৮৪) এবং (৩৯৮৫) নম্বর হাদিসে আবদুর রহমান ইবনে সুলায়মান ইবনুল গাসীল এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে দ্বিতীয় স্থানে হামজার সাথে মুনজির ইবনে আবি উসাইদকে এবং তৃতীয় স্থানে হামজা ও মুনজির ইবনে আবি উসাইদকে যুক্ত করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' (৭/৩০৬) গ্রন্থে বলেছেন: বলা হয়েছে তিনি তাঁর চাচা, আবার বলা হয়েছে তিনি নিজেই, তবে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে; প্রথম মতটিই অধিক সঠিক। আমরা বলছি: ইমাম বুখারি প্রথম স্থানে তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করেননি: "এবং তোমাদের তীরগুলো অবশিষ্ট রাখবে"। এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১৬০৬০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তী অংশ দেখুন।
খাত্তাবি বলেন: তাঁর কথা "আকসাবু-কুম" এর অর্থ: তারা তোমাদের ঢেকে ফেলবে বা ঘিরে ফেলবে। এর মূল উৎস হলো 'আল-কাসব', যার অর্থ নিকটবর্তী হওয়া। তিনি বলছেন: যখন তারা তোমাদের সন্নিকটে আসবে তখন তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করো, দূর থেকে নিক্ষেপ করো না; কারণ এতে তীর মাটিতে পড়ে যাবে এবং তা নষ্ট হবে, ফলে শত্রুর কোনো ক্ষতি সাধন করা সম্ভব হবে না।
115 - Chapter on the Rows

2663 - Ahmad ibn Sinan narrated to us, Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, Abd al-Rahman ibn Sulayman ibn al-Ghasil narrated to us, from Hamzah ibn Abi Usayd, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said when we lined up in rows on the day of Badr: "If they overwhelm you—meaning if they come upon you in force—then shoot them with arrows, and spare your arrows."(1)

--------------------------------------------

It was also recorded by al-Bukhari (3039) and al-Nasa'i in al-Kubra (8581) and (11013) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiyah, and by al-Bukhari (4043) via the chain of Isra'il, both from Abu Ishaq, with the same chain. It is also in Musnad Ahmad (18593) and Sahih Ibn Hibban (4738).

Al-Khattabi said: His saying: "The birds will snatch us away" means defeat. He is saying: If you see us having turned away in haste, then remain firm, and do not leave your positions. The Arabs say: "So-and-so is calm of bird" when he is steady and firm of composure, and "So-and-so's bird has flown" when he is restless and light. Laqit al-Iyadi said:

"It is the separation that will tear out your roots—whether your bird flies one day, or alights."

(1) Its chain is authentic. Abd al-Rahman ibn Sulayman al-Ghasil is Abd al-Rahman ibn Sulayman ibn Abd Allah ibn Hanzalah, the one washed by the angels. Abu Ahmad al-Zubayri is Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, known by his kunyah.

It was also recorded by al-Bukhari (2900), (3984), and (3985) via the chain of Abd al-Rahman ibn Sulayman ibn al-Ghasil, with the same chain. However, in the second instance he paired with Hamzah al-Zubayr ibn al-Mundhir ibn Abi Usayd, and in the third instance he paired with Hamzah al-Mundhir ibn Abi Usayd. Al-Hafiz said in al-Fath 7/306: It is said he was his uncle, and it is said he was the same person but attributed to his grandfather, and the first is more correct. We say: Al-Bukhari did not mention in the first instance his saying: "And spare your arrows." It is also in Musnad Ahmad (16060). See what follows.

Al-Khattabi said: His saying: "Akthabukum" means they came upon them in force, and its origin is from al-kathb, which means closeness. He is saying: When they draw near to you, shoot them, and do not shoot them from a distance—that is, for the arrows would fall to the ground and be wasted, and no harm would be inflicted.

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 298)