107 - باب في الجاسوس الذمي
2652 - حدَّثنا محمد بن بشار، حدثني محمد بن مُحَبَّب أبو همامٍ الدَّلَّالُ، حدَّثنا سفيانُ بن سعيدٍ، عن أبي اسحاقَ، عن حارثةَ بن مُضَرَّب
عن فُرَات بن حَيانَ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتله، وكان عيناً لأبي سفيانَ، وحليفاً لرجل من الأنصار، فمر بحلْقة من الأنصار فقال: إني مسلمٌ، فقال رجلٌ من الأنصار: يا رسول الله، إنه يقول: إننى مسلمٌ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن منكم رجالاً نكلُهُم إلى إيمانِهم، منهم فراتُ بن حَيَّانَ"(1).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (827).
وانظر ما قبله.
قوله: فانتحيناها، أي: قصدناها.
(1) إسناده صحيح. سفيان بن سعيد: هو الثوري.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9396)، وأحمد في "مسنده" (18965)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 128، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1662)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه (18965)، وابن الجارود (1058)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 324/ 2 - 325، والطبراني في "الكبير" 18/ (831)، والحاكم 2/ 115 و 4/ 366، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 18، والبيهقي 8/ 197 و 9/ 147، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 352، والمزي في ترجمة فرات بن حيان من "تهذيب الكمال" من طرق عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد.
قال المنذري: وفرات، بضم الفاء، وراء مهملة مفتوحة، وبعد الألف تاء ثالث الحروف. وحيان، بفتح الحاء المهملة، وياء آخر الحروف مشددة مفتوحة، وبعد الألف نون.
وفرات -هذا- له صحبة، وهو عِجْلي، سكن الكوفة، وهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يزل يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قُبض فتحول، فنزل الكوفة.
2652 - حدَّثنا محمد بن بشار، حدثني محمد بن مُحَبَّب أبو همامٍ الدَّلَّالُ، حدَّثنا سفيانُ بن سعيدٍ، عن أبي اسحاقَ، عن حارثةَ بن مُضَرَّب
عن فُرَات بن حَيانَ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتله، وكان عيناً لأبي سفيانَ، وحليفاً لرجل من الأنصار، فمر بحلْقة من الأنصار فقال: إني مسلمٌ، فقال رجلٌ من الأنصار: يا رسول الله، إنه يقول: إننى مسلمٌ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن منكم رجالاً نكلُهُم إلى إيمانِهم، منهم فراتُ بن حَيَّانَ"(1).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (827).
وانظر ما قبله.
قوله: فانتحيناها، أي: قصدناها.
(1) إسناده صحيح. سفيان بن سعيد: هو الثوري.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9396)، وأحمد في "مسنده" (18965)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 128، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1662)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه (18965)، وابن الجارود (1058)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 324/ 2 - 325، والطبراني في "الكبير" 18/ (831)، والحاكم 2/ 115 و 4/ 366، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 18، والبيهقي 8/ 197 و 9/ 147، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 352، والمزي في ترجمة فرات بن حيان من "تهذيب الكمال" من طرق عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد.
قال المنذري: وفرات، بضم الفاء، وراء مهملة مفتوحة، وبعد الألف تاء ثالث الحروف. وحيان، بفتح الحاء المهملة، وياء آخر الحروف مشددة مفتوحة، وبعد الألف نون.
وفرات -هذا- له صحبة، وهو عِجْلي، سكن الكوفة، وهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يزل يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قُبض فتحول، فنزل الكوفة.
১০৭ - যিম্মি গুপ্তচর সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
২৬৫২ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুহাব্বাব আবু হাম্মাম আদ-দাল্লাল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে মুদাররিব থেকে বর্ণনা করেছেন
ফুরাত ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি আবু সুফিয়ানের গুপ্তচর ছিলেন এবং আনসারদের জনৈক ব্যক্তির মিত্র ছিলেন। তিনি আনসারদের একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: আমি মুসলিম। তখন আনসারদের এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে বলছে যে সে একজন মুসলিম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মাঝে এমন কিছু লোক আছে যাদেরকে আমরা তাদের ঈমানের ওপর সোপর্দ করি, তাদের মধ্যে ফুরাত ইবনে হাইয়ান একজন"(১)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮২৭)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটিও দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'ফান্তাহাইনাহা' অর্থ: আমরা সেদিকে অগ্রসর হলাম বা সংকল্প করলাম।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান ইবনে সাঈদ হলেন আস-সাওরী।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৯৩৯৬)-এ, আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৮৯৬৫)-এ, বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/১২৮-এ, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৬৬২)-এ, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার "মুসনাদ"-এর যিয়াদাতে (১৮৯৬৫), ইবনুল জারুদ (১০৫৮), ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবা" ২/৩২৪-৩২৫-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/(৮৩১)-এ, হাকেম ২/১১৫ ও ৪/৩৬৬-এ, আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ২/১৮-তে, বায়হাকী ৮/১৯৭ ও ৯/১৪৭-এ, ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ৪/৩৫২-তে এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল"-এ ফুরাত ইবনে হাইয়ানের জীবনীতে সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুনযিরী বলেন: 'ফুরাত' শব্দটি ফা-তে পেশ, যবরযুক্ত রা এবং আলিফের পর বর্ণমালার তৃতীয় বর্ণ 'তা' দিয়ে গঠিত। আর 'হাইয়ান' শব্দটি যবরযুক্ত হা, যবর ও তাশদীদযুক্ত ইয়া এবং আলিফের পর নূন দিয়ে গঠিত।
এই ফুরাত সাহাবী ছিলেন, তিনি ইজলি গোত্রের এবং কূফার অধিবাসী ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সাথে প্রতিটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। এরপর তিনি কূফায় স্থানান্তরিত হয়ে সেখানে বসবাস শুরু করেন।
২৬৫২ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুহাব্বাব আবু হাম্মাম আদ-দাল্লাল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে মুদাররিব থেকে বর্ণনা করেছেন
ফুরাত ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি আবু সুফিয়ানের গুপ্তচর ছিলেন এবং আনসারদের জনৈক ব্যক্তির মিত্র ছিলেন। তিনি আনসারদের একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: আমি মুসলিম। তখন আনসারদের এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে বলছে যে সে একজন মুসলিম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মাঝে এমন কিছু লোক আছে যাদেরকে আমরা তাদের ঈমানের ওপর সোপর্দ করি, তাদের মধ্যে ফুরাত ইবনে হাইয়ান একজন"(১)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮২৭)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটিও দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'ফান্তাহাইনাহা' অর্থ: আমরা সেদিকে অগ্রসর হলাম বা সংকল্প করলাম।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান ইবনে সাঈদ হলেন আস-সাওরী।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৯৩৯৬)-এ, আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৮৯৬৫)-এ, বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/১২৮-এ, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৬৬২)-এ, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার "মুসনাদ"-এর যিয়াদাতে (১৮৯৬৫), ইবনুল জারুদ (১০৫৮), ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবা" ২/৩২৪-৩২৫-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/(৮৩১)-এ, হাকেম ২/১১৫ ও ৪/৩৬৬-এ, আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ২/১৮-তে, বায়হাকী ৮/১৯৭ ও ৯/১৪৭-এ, ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ৪/৩৫২-তে এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল"-এ ফুরাত ইবনে হাইয়ানের জীবনীতে সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুনযিরী বলেন: 'ফুরাত' শব্দটি ফা-তে পেশ, যবরযুক্ত রা এবং আলিফের পর বর্ণমালার তৃতীয় বর্ণ 'তা' দিয়ে গঠিত। আর 'হাইয়ান' শব্দটি যবরযুক্ত হা, যবর ও তাশদীদযুক্ত ইয়া এবং আলিফের পর নূন দিয়ে গঠিত।
এই ফুরাত সাহাবী ছিলেন, তিনি ইজলি গোত্রের এবং কূফার অধিবাসী ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সাথে প্রতিটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। এরপর তিনি কূফায় স্থানান্তরিত হয়ে সেখানে বসবাস শুরু করেন।
107 - Chapter on the spy who is a dhimmi
2652 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Muhammad ibn Muḥabb Abū Hammām al-Dallāl narrated to me, Sufyān ibn Saʿīd narrated to us, from Abū Isḥāq, from Ḥārithah ibn Muḍarrib, from Furāt ibn Ḥayyān: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered that he be killed, for he was a spy for Abū Sufyān and an ally of a man from the Anṣār. He passed by a circle of the Anṣār and said, "I am a Muslim." A man from the Anṣār said, "O Messenger of Allah, he says that he is a Muslim." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Among you there are men whom we entrust to their faith, and among them is Furāt ibn Ḥayyān."
--------------------------------------------
It is also in "Musnad Aḥmad" (827).
And see what precedes it.
His saying: "fa-nataḥaynāhā," i.e., we headed toward it.
(1) Its chain is authentic. Sufyān ibn Saʿīd is al-Thawrī.
It was also recorded by ʿAbd al-Razzāq in his "Muṣannaf" (9396), Aḥmad in his "Musnad" (18965), al-Bukhārī in "al-Tārīkh al-Kabīr" 7/128, Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Āḥād wa-l-Mathānī" (1662), ʿAbd Allāh ibn Aḥmad in his additions to his father's "Musnad" (18965), Ibn al-Jārūd (1058), Ibn Qāniʿ in "Muʿjam al-Ṣaḥābah" 2/324-325, al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" 18/(831), al-Ḥākim 2/115 and 4/366, Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" 2/18, al-Bayhaqī 8/197 and 9/147, Ibn al-Athīr in "Usd al-Ghābah" 4/352, and al-Mizzī in his biography of Furāt ibn Ḥayyān in "Tahdhīb al-Kamāl" through multiple paths from Sufyān ibn Saʿīd al-Thawrī, with this chain.
Al-Mundhirī said: Furāt, with a ḍammah on the fā', an unpointed rā' with a fatḥah, and after the alif a tā' — the third letter of the word. Ḥayyān, with a fatḥah on the unpointed ḥā', a shaddah with fatḥah on the yā' — the last letter — and after the alif a nūn.
This Furāt had companionship (of the Prophet), and he was from ʿIJl. He settled in Kūfah, and migrated to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He continued to campaign with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, until he (the Prophet) passed away, whereupon he moved and settled in Kūfah.
Sign in to report a translation.
2652 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Muhammad ibn Muḥabb Abū Hammām al-Dallāl narrated to me, Sufyān ibn Saʿīd narrated to us, from Abū Isḥāq, from Ḥārithah ibn Muḍarrib, from Furāt ibn Ḥayyān: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered that he be killed, for he was a spy for Abū Sufyān and an ally of a man from the Anṣār. He passed by a circle of the Anṣār and said, "I am a Muslim." A man from the Anṣār said, "O Messenger of Allah, he says that he is a Muslim." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Among you there are men whom we entrust to their faith, and among them is Furāt ibn Ḥayyān."
--------------------------------------------
It is also in "Musnad Aḥmad" (827).
And see what precedes it.
His saying: "fa-nataḥaynāhā," i.e., we headed toward it.
(1) Its chain is authentic. Sufyān ibn Saʿīd is al-Thawrī.
It was also recorded by ʿAbd al-Razzāq in his "Muṣannaf" (9396), Aḥmad in his "Musnad" (18965), al-Bukhārī in "al-Tārīkh al-Kabīr" 7/128, Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Āḥād wa-l-Mathānī" (1662), ʿAbd Allāh ibn Aḥmad in his additions to his father's "Musnad" (18965), Ibn al-Jārūd (1058), Ibn Qāniʿ in "Muʿjam al-Ṣaḥābah" 2/324-325, al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" 18/(831), al-Ḥākim 2/115 and 4/366, Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" 2/18, al-Bayhaqī 8/197 and 9/147, Ibn al-Athīr in "Usd al-Ghābah" 4/352, and al-Mizzī in his biography of Furāt ibn Ḥayyān in "Tahdhīb al-Kamāl" through multiple paths from Sufyān ibn Saʿīd al-Thawrī, with this chain.
Al-Mundhirī said: Furāt, with a ḍammah on the fā', an unpointed rā' with a fatḥah, and after the alif a tā' — the third letter of the word. Ḥayyān, with a fatḥah on the unpointed ḥā', a shaddah with fatḥah on the yā' — the last letter — and after the alif a nūn.
This Furāt had companionship (of the Prophet), and he was from ʿIJl. He settled in Kūfah, and migrated to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He continued to campaign with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, until he (the Prophet) passed away, whereupon he moved and settled in Kūfah.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 289)