قال: آكُلُ، قال "فلا تَرمِ النَّخلَ وكُل ما يَسقُطُ في أسفلِها" ثم مَسَحَ رأسَه، فقال: "اللَهُمَّ أشبغ بَطْنَه"(1).

‌‌93 - باب فيمن قال: لا يحلُب
2623 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلمةَ، عن مالكٍ، عن نافع
عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحلُبَنَّ أحَدٌ ماشيةَ أحَدٍ بغير إذنه، أيُحِبُّ أحدُكم أن تُؤتَى مَشْرَبَتُه فتكسَرَ خِزانتُهُ فيُنْتَثَلَ طعامُه؟ فإنما تَخزُن لهم ضُروعُ مواشيهم أطعِمَتَهم فلا يَحلُبَنَ أحَدٌ ماشيةَ أحَدٍ إلاَّ بإذنِه"(2).--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين. وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي الحكم وجدته، وله إسناد آخر سيأتي تخريجه، وفيه ضعف أيضاً.
وأخرجه ابن ماجه (2299) من طريق معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1335) من طريق صالح بن أبي جبير، عن أبيه، عن رافع بن عمرو. وقال: حديث حسن غريب صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (20343).
(2) إسناده صحيح.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 971، ومن طريقه أخرجه البخاري (2435)، ومسلم (1726).
وأخرجه مسلم (1726)، وابن ماجه (2302) من طرق عن نافع، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4471) و (4505)، و"صحيح ابن حبان" (5171).
قال الخطابي: "المشربة" كالغرفة يرنع فيها المتاع والشيء.
وقوله: "ينتثل" معناه: يستخرج، ويقال لما يخرج من تراب البئر إذا حُفرت: نثيل،
ومن هذا قولهم: نثل الرجل كنانته: إذا صبها على الأرض، فأخرج ما فيها من النبل.
ثم قال الخطابي: وفي هذا إثبات للقياس، والحكم للشيء بحكم نظيره. =
তিনি বললেন: "আমি খাই।" তিনি বললেন: "খেজুর গাছে ঢিল মেরো না, বরং যা নিচে পড়ে আছে তা খাও।" অতঃপর তিনি তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! এর পেট পূর্ণ করে দিন।"(১).

‌‌৯৩ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বলেছে (অনুমতি ছাড়া) দুধ দোহন করা যাবে না
২৬২৩ - আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে
তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের অনুমতি ব্যতীত তার গবাদি পশুর দুধ দোহন না করে। তোমাদের কেউ কি এটা পছন্দ করবে যে, কেউ তার শস্যভাণ্ডারে এসে তার তালা ভেঙে খাবার বের করে নিয়ে যাক? নিশ্চয়ই তাদের গবাদি পশুর ওলানগুলো তাদের জন্য তাদের খাদ্য সঞ্চয় করে রাখে। সুতরাং কেউ যেন অন্যের অনুমতি ব্যতীত তার পশুর দুধ দোহন না করে।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। তবে ইবনে আবু হাকাম ও তার দাদী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর আরেকটি সনদ আছে যা পরবর্তীতে বর্ণিত হবে এবং সেটিও দুর্বল।
ইবনে মাজাহ (২২৯৯) মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৩৩৫) সালেহ বিন আবু জুবাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি রাফি বিন আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব সহীহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৩৪৩)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/৯৭১-এ রয়েছে এবং তার মাধ্যমেই বুখারী (২৪৩৫) ও মুসলিম (১৭২৬) বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৭২৬) ও ইবনে মাজাহ (২৩০২) নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৪৭১) ও (৪৫০৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫১৭১)-এ রয়েছে।
খাত্তাবী বলেছেন: "মাশরাবাহ" হলো কক্ষের মতো যেখানে আসবাবপত্র ও জিনিসপত্র রাখা হয়।
আর তার বাণী: "ইয়ানতাছিল" অর্থ হলো: বের করে আনা; কূপ খনন করার সময় যে মাটি বের করা হয় তাকে "নাছিল" বলা হয়।
এ থেকেই তাদের কথাটি এসেছে: "লোকটি তার তূণ খালি করল": যখন সে তা মাটিতে উপুড় করে দিল এবং তার ভেতরের তীরগুলো বের করে আনল।
অতঃপর খাত্তাবী বলেন: এতে কিয়াস (সাদৃশ্যপূর্ণ অনুমান) সাব্যস্ত হওয়া এবং কোনো বিষয়কে তার সদৃশ বিষয়ের বিধান দেওয়ার প্রমাণ রয়েছে। =
He said: “I eat.” He said: “Then do not throw stones at the palm trees, and eat what falls at their base.” Then he wiped his head and said: “O Allah, fill his belly.”(1)

93 – Chapter: On the one who says: No one may milk [another’s livestock]

2623 – ʿAbdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik, from Nafiʿ, from ʿAbdullah ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “No one should milk another’s livestock without his permission. Would any of you like it if his storeroom were approached, his pantry broken open, and his food taken out? For the udders of their livestock store their food for them, so no one should milk another’s livestock except with his permission.”(2)

--------------------------------------------
(1) A hadith that may be considered fair. This chain is weak due to the unknown status of Ibn Abi al-Hakam and his grandmother. It has another chain that will be cited later, which also contains weakness.
It was also recorded by Ibn Majah (2299) via Muʿtamir ibn Sulayman, with this chain.
It was recorded by al-Tirmidhi (1335) via Salih ibn Abi Jubayr, from his father, from Rafiʿ ibn ʿAmr. He said: A fair, rare, and sound hadith.
It is in the Musnad of Ahmad (20343).

(2) Its chain is sound.
It is in the Muwattaʾ of Malik 2/971, and from his narration al-Bukhari recorded it (2435), and Muslim (1726).
Muslim (1726) and Ibn Majah (2302) also recorded it via other paths from Nafiʿ, from Ibn ʿUmar.
It is in the Musnad of Ahmad (4471) and (4505), and the Sahih of Ibn Hibban (5171).
Al-Khattabi said: “Al-mashrabah” is like an upper chamber in which goods and things are stored.
His saying “yuntathal” means: it is extracted. What comes out of the dirt of a well when it is dug is called nathil.
From this comes their saying: a man nathala his quiver, meaning he emptied it onto the ground and took out the arrows in it.
Then al-Khattabi said: In this there is an affirmation of analogy, and the ruling of a thing by the ruling of its equivalent. =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 263)