عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اغْزُوا باسم اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، وقاتِلُوا من كَفَر باللهِ، اغزُوا، ولا تَغدِرُوا، ولا تَغُلُّوا، ولا تمثِّلوا، ولا تقتُلوا وليداً"(1).
2614 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شبةَ، حدَّثنا يحيى بنُ آدم وعُبيدُ الله بن مُوسى، عن حسنِ بن صالح، عن خالد بن الفِزْرِ
حدَّثني أنس بن مالك، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "انطلِقُوا باسم الله، وبالله، وعلى مِلَّةِ رسول الله، ولا تقتُلوا شيخاً فانياً. ولا طفلاً، ولا صغيراً، ولا امرأةً، ولا تَغُلُّوا، وضُمُّوا غنائمَكم، وأصلِحُوا {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} " [البقرة: 195](2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محبوب بن موسى أبي صالح الأنطاكي، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع.
وهذا الحديث قطعة من الحديث السالف قبله عند جميع من خرجه، فراجع تخريجه هناك. قال الخطابي: نهيه عن قتل النساء والصبيان يُتأول على وجهين: أحدهما: أن يكون ذلك بعد الإسار، نهى عن قتلهم، لأنهم غيمة للمسلمين.
والوجه الآخر: أن يكون ذلك عاماً قبل الإسار وبعده، نهى أن يقصدوا بالقتل، وهم متميزون عن المقاتلة، فأما وهم مختلطون بهم لا يوصل إليهم إلا بقتلهم، فإنهم لا يُتحاشَون، والمرأة إنما لا تقتل إذا لم تكن تقاتل، فإن قاتلت قُتلت، وعلى هذا مذهب أكثر الفقهاء.
وقال الشافعي: الصبي الذي يقاتل يجوز قتله، وكذلك قال الأوزاعي وأحمد.
واختلفوا في الرهبان، فقال مالك وأهل الرأي: لا يجوز قتلهم.
وقال الشافعي: يقتلون، إلا أن يُسلموا أو يؤدوا الجزية.
وقال أصحاب الرأي: لا يقتل شيخ ولا زَمِنٌ ولا أعمى، وقال الشافعي: هؤلاء كلهم يُقتلون.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن الفزر. =
2614 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شبةَ، حدَّثنا يحيى بنُ آدم وعُبيدُ الله بن مُوسى، عن حسنِ بن صالح، عن خالد بن الفِزْرِ
حدَّثني أنس بن مالك، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "انطلِقُوا باسم الله، وبالله، وعلى مِلَّةِ رسول الله، ولا تقتُلوا شيخاً فانياً. ولا طفلاً، ولا صغيراً، ولا امرأةً، ولا تَغُلُّوا، وضُمُّوا غنائمَكم، وأصلِحُوا {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} " [البقرة: 195](2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محبوب بن موسى أبي صالح الأنطاكي، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع.
وهذا الحديث قطعة من الحديث السالف قبله عند جميع من خرجه، فراجع تخريجه هناك. قال الخطابي: نهيه عن قتل النساء والصبيان يُتأول على وجهين: أحدهما: أن يكون ذلك بعد الإسار، نهى عن قتلهم، لأنهم غيمة للمسلمين.
والوجه الآخر: أن يكون ذلك عاماً قبل الإسار وبعده، نهى أن يقصدوا بالقتل، وهم متميزون عن المقاتلة، فأما وهم مختلطون بهم لا يوصل إليهم إلا بقتلهم، فإنهم لا يُتحاشَون، والمرأة إنما لا تقتل إذا لم تكن تقاتل، فإن قاتلت قُتلت، وعلى هذا مذهب أكثر الفقهاء.
وقال الشافعي: الصبي الذي يقاتل يجوز قتله، وكذلك قال الأوزاعي وأحمد.
واختلفوا في الرهبان، فقال مالك وأهل الرأي: لا يجوز قتلهم.
وقال الشافعي: يقتلون، إلا أن يُسلموا أو يؤدوا الجزية.
وقال أصحاب الرأي: لا يقتل شيخ ولا زَمِنٌ ولا أعمى، وقال الشافعي: هؤلاء كلهم يُقتلون.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن الفزر. =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো, যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। যুদ্ধ করো, তবে বিশ্বাসঘাতকতা করো না, গনিমতের মাল আত্মসাৎ করো না, মৃতদেহের অঙ্গবিকৃতি করো না এবং কোনো নবজাতককে হত্যা করো না।"(১).
২৬১৪ - উসমান ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল ফিযর থেকে।
আনাস ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নামে, আল্লাহর সাহায্যে এবং রাসূলুল্লাহর আদর্শের উপর যাত্রা করো। কোনো অতিবৃদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করো না, কোনো শিশুকে হত্যা করো না, কোনো ছোট সন্তানকে হত্যা করো না এবং কোনো নারীকে হত্যা করো না। গনিমতের মাল আত্মসাৎ করো না, তোমাদের অর্জিত গনিমতের মাল একত্রিত করো এবং সংশোধন করো ও উত্তম আচরণ করো, {নিশ্চয়ই আল্লাহ উত্তম আচরণকারীদের ভালোবাসেন} [আল-বাকারাহ: ১৯৫]"(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মাহবূব ইবনে মূসা আবু সালিহ আল-আনতাকীর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং এতে কোনো সমস্যা নেই, আর তাকে সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে।
এই হাদীসটি এর সকল সংকলকের নিকট এর পূর্ববর্তী হাদীসেরই একটি অংশ, সুতরাং এর উৎস সূত্রের জন্য সেখানে দেখে নিন। খাত্তাবী বলেছেন: নারী ও শিশুদের হত্যার ব্যাপারে তাঁর নিষেধকে দুটি দিক থেকে ব্যাখ্যা করা যায়: প্রথমটি হলো: এটি বন্দি হওয়ার পরের সময়ের জন্য, তখন তাদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে কারণ তারা মুসলিমদের জন্য গনিমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ।
দ্বিতীয় দিকটি হলো: এটি বন্দি করার আগে ও পরে উভয় সময়ের জন্যই সাধারণ নির্দেশ, তাদের সুনির্দিষ্টভাবে হত্যার লক্ষ্যবস্তু বানাতে নিষেধ করা হয়েছে যেহেতু তারা যুদ্ধকারীদের থেকে পৃথক। কিন্তু তারা যদি তাদের সাথে এমনভাবে মিশে থাকে যে তাদের হত্যা করা ছাড়া শত্রুদের নিকট পৌঁছানো সম্ভব না হয়, তবে তাদের এড়িয়ে চলা হবে না। আর নারীকে তখনই হত্যা করা যাবে না যখন সে যুদ্ধ করবে না; তবে সে যদি যুদ্ধ করে তবে তাকে হত্যা করা হবে, এবং অধিকাংশ ফকীহর মাযহাব এটিই।
ইমাম শাফেয়ী বলেন: যে শিশু যুদ্ধ করে তাকে হত্যা করা বৈধ। ইমাম আওযায়ী এবং আহমাদও একই কথা বলেছেন।
আর তারা ধর্মযাজকদের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; ইমাম মালিক ও আহলুর রায়গণ বলেছেন: তাদের হত্যা করা বৈধ নয়।
ইমাম শাফেয়ী বলেছেন: তাদের হত্যা করা হবে, যদি না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা জিযিয়া প্রদান করে।
আহলুর রায়গণ বলেন: কোনো বৃদ্ধ, পঙ্গু বা অন্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না। ইমাম শাফেয়ী বলেন: এদের সবাইকে হত্যা করা হবে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, এবং খালিদ ইবনুল ফিযর অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
২৬১৪ - উসমান ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল ফিযর থেকে।
আনাস ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নামে, আল্লাহর সাহায্যে এবং রাসূলুল্লাহর আদর্শের উপর যাত্রা করো। কোনো অতিবৃদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করো না, কোনো শিশুকে হত্যা করো না, কোনো ছোট সন্তানকে হত্যা করো না এবং কোনো নারীকে হত্যা করো না। গনিমতের মাল আত্মসাৎ করো না, তোমাদের অর্জিত গনিমতের মাল একত্রিত করো এবং সংশোধন করো ও উত্তম আচরণ করো, {নিশ্চয়ই আল্লাহ উত্তম আচরণকারীদের ভালোবাসেন} [আল-বাকারাহ: ১৯৫]"(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মাহবূব ইবনে মূসা আবু সালিহ আল-আনতাকীর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং এতে কোনো সমস্যা নেই, আর তাকে সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে।
এই হাদীসটি এর সকল সংকলকের নিকট এর পূর্ববর্তী হাদীসেরই একটি অংশ, সুতরাং এর উৎস সূত্রের জন্য সেখানে দেখে নিন। খাত্তাবী বলেছেন: নারী ও শিশুদের হত্যার ব্যাপারে তাঁর নিষেধকে দুটি দিক থেকে ব্যাখ্যা করা যায়: প্রথমটি হলো: এটি বন্দি হওয়ার পরের সময়ের জন্য, তখন তাদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে কারণ তারা মুসলিমদের জন্য গনিমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ।
দ্বিতীয় দিকটি হলো: এটি বন্দি করার আগে ও পরে উভয় সময়ের জন্যই সাধারণ নির্দেশ, তাদের সুনির্দিষ্টভাবে হত্যার লক্ষ্যবস্তু বানাতে নিষেধ করা হয়েছে যেহেতু তারা যুদ্ধকারীদের থেকে পৃথক। কিন্তু তারা যদি তাদের সাথে এমনভাবে মিশে থাকে যে তাদের হত্যা করা ছাড়া শত্রুদের নিকট পৌঁছানো সম্ভব না হয়, তবে তাদের এড়িয়ে চলা হবে না। আর নারীকে তখনই হত্যা করা যাবে না যখন সে যুদ্ধ করবে না; তবে সে যদি যুদ্ধ করে তবে তাকে হত্যা করা হবে, এবং অধিকাংশ ফকীহর মাযহাব এটিই।
ইমাম শাফেয়ী বলেন: যে শিশু যুদ্ধ করে তাকে হত্যা করা বৈধ। ইমাম আওযায়ী এবং আহমাদও একই কথা বলেছেন।
আর তারা ধর্মযাজকদের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; ইমাম মালিক ও আহলুর রায়গণ বলেছেন: তাদের হত্যা করা বৈধ নয়।
ইমাম শাফেয়ী বলেছেন: তাদের হত্যা করা হবে, যদি না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা জিযিয়া প্রদান করে।
আহলুর রায়গণ বলেন: কোনো বৃদ্ধ, পঙ্গু বা অন্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না। ইমাম শাফেয়ী বলেন: এদের সবাইকে হত্যা করা হবে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, এবং খালিদ ইবনুল ফিযর অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
On the authority of his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Fight in the name of Allah, and in the cause of Allah, and fight those who disbelieve in Allah. Fight, and do not betray, and do not steal from the spoils, and do not mutilate, and do not kill a child."
2614 — 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Yahya ibn Adam and 'Ubaydullah ibn Musa narrated to us, from Hasan ibn Salih, from Khalid ibn al-Fizr: Anas ibn Malik narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Set out in the name of Allah, and by Allah, and upon the religion of the Messenger of Allah. Do not kill an elderly man, nor a child, nor a young one, nor a woman, and do not steal from the spoils, and gather together your spoils, and do good, for indeed Allah loves those who do good." [Al-Baqarah: 195]
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is strong because of Mahbub ibn Musa Abu Salih al-Antaki, for he is truthful with no harm in him, and he has been followed in transmission. This hadith is a portion of the hadith preceding it according to all who have narrated it, so refer to its full citation there. Al-Khattabi said: His prohibition against killing women and boys is interpreted in two ways: One: that it applies after capture, prohibiting their killing because they are a gain for the Muslims. The other: that it is general before and after capture, prohibiting that they be targeted for killing while they are distinguished from the fighters. As for when they are mixed with the fighters and cannot be reached except by killing them, then they are not spared. A woman is only not killed if she is not fighting; if she fights, she is killed, and this is the view of most jurists. Al-Shafi'i said: A boy who fights may be killed, and likewise said al-Awza'i and Ahmad. They differed regarding monks: Malik and the people of opinion said they may not be killed. Al-Shafi'i said: They are killed, unless they accept Islam or pay the jizya. The people of opinion said: Neither an elderly man, nor a chronically ill person, nor a blind person is killed. Al-Shafi'i said: All of these are killed.
(2) Good due to others, and this chain is weak due to the unknown status of Khalid ibn al-Fizr. =
Sign in to report a translation.
2614 — 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Yahya ibn Adam and 'Ubaydullah ibn Musa narrated to us, from Hasan ibn Salih, from Khalid ibn al-Fizr: Anas ibn Malik narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Set out in the name of Allah, and by Allah, and upon the religion of the Messenger of Allah. Do not kill an elderly man, nor a child, nor a young one, nor a woman, and do not steal from the spoils, and gather together your spoils, and do good, for indeed Allah loves those who do good." [Al-Baqarah: 195]
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is strong because of Mahbub ibn Musa Abu Salih al-Antaki, for he is truthful with no harm in him, and he has been followed in transmission. This hadith is a portion of the hadith preceding it according to all who have narrated it, so refer to its full citation there. Al-Khattabi said: His prohibition against killing women and boys is interpreted in two ways: One: that it applies after capture, prohibiting their killing because they are a gain for the Muslims. The other: that it is general before and after capture, prohibiting that they be targeted for killing while they are distinguished from the fighters. As for when they are mixed with the fighters and cannot be reached except by killing them, then they are not spared. A woman is only not killed if she is not fighting; if she fights, she is killed, and this is the view of most jurists. Al-Shafi'i said: A boy who fights may be killed, and likewise said al-Awza'i and Ahmad. They differed regarding monks: Malik and the people of opinion said they may not be killed. Al-Shafi'i said: They are killed, unless they accept Islam or pay the jizya. The people of opinion said: Neither an elderly man, nor a chronically ill person, nor a blind person is killed. Al-Shafi'i said: All of these are killed.
(2) Good due to others, and this chain is weak due to the unknown status of Khalid ibn al-Fizr. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 256)