২৬০৯ - আমাদের নিকট আলী ইবনে বাহর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাতিম ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আজলান বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং এটি আবু ইয়ালা (১০৫৪) ও (১৩৫৯), আবু আওয়ানাহ (৭৫৩৮), আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৬২০), আত-তাবারানী "আল-আওসাত" (৮০৯৩) ও (৮০৯৪), আল-বায়হাকী ৫/২৫৭, ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২০/৭ এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (২৬৭৬) গ্রন্থে হাতিম ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার উভয় স্থানে তাঁর উক্তি: "তারা যেন আমির নিযুক্ত করে" (ফালইউম্মারূ) শব্দটির বর্ণ বিকৃতি ঘটে "তারা যেন ইমামত করে" (ফালইয়াউম্মাহুম) হয়ে গেছে।
এবং এটি আল-বাযযার (১৬৭৩ - কাশফুল আসতার) ইব্রাহিম ইবনুল মুস্তামির থেকে, তিনি উবাইস ইবনে মারহুম আল-আত্তার থেকে, তিনি হাতিম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন তারা তিনজন হবে, তখন যেন তৃতীয় ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে দুইজন কানাকানি না করে। আর যখন তারা সফরে তিনজন হবে
তখন তারা যেন তাদের একজনকে আমির নিযুক্ত করে।" আমরা বলি: সম্ভবত ইব্রাহিম ইবনুল মুস্তামির অথবা উবাইস ইবনে মারহুম—এই দুজনের একজন এই বর্ণনায় প্রচলিত ধারায় চলে গেছেন, কারণ নাফের অধিকাংশ বর্ণনা তাঁর মওলা ইবনে ওমর থেকেই হয়ে থাকে।
এবং এটি মুসাদ্দাদ তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৫৭২৪) গ্রন্থে রয়েছে, এবং আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৯/৩২৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতেম তাঁর পুত্র তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন সেই অনুযায়ী "আল-ইলাল" ১/৮৪ গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এটি ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—অর্থাৎ এটিও একইভাবে মুরসাল।
অতঃপর আবু হাতেম বলেন: আমাদের বক্তব্যকে যা শক্তিশালী করে তা হলো মুআবিয়া ইবনে সালিহ, সাওর ইবনে ইয়াজিদ এবং ফারাজ ইবনে ফাদলাহ; তাঁরা আল-মুহাসির ইবনে হাবিব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই কথাটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: সাওর ইবনে ইয়াজিদের বর্ণনাটি আল-মুহাসির থেকে আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৩৮১২) গ্রন্থে রয়েছে, কিন্তু আল-মুহাসির ইবনে হাবিবের নামটি বিকৃত হয়ে মুজাহির ইবনে দামরাহ হয়ে গেছে; অথচ তিনি মূলত মুহাসির ইবনে হাবিব, যিনি দামরাহ ইবনে হাবিবের ভাই।
আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিস থেকে সঠিক হলো যা মুসলিম (৬৭২) এবং আন-নাসায়ী (৭৮২) ও (৮৪০) কাতাদাহ ইবনে দিআমাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তারা তিনজন হবে, তখন তাদের একজন যেন তাদের ইমামতি করে এবং তাদের মধ্যে ইমামতির সবচেয়ে বেশি হকদার সেই ব্যক্তি যে কুরআন পাঠে সবচেয়ে পারদর্শী।"
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১১৯০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২১৩২) এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।