81 - باب في كراهيةِ السيرِ أولَ الليلِ
2604 - حدَّثنا أحمدُ بن أبي شعيبِ الحرَّانيُّ، حدَّثنا زُهير، حدَّثنا أبو الزبير عن جابر قال: قال رسولُ صلى الله عليه وسلم: "لا تُرسِلُوا فَواشيَكم إذا غابتِ الشمسُ حتى تذهبَ فحمةُ العِشاءِ؛ فإن الشياطينَ تَعيثُ إذا غابتِ الشمسُ حتى تذهبَ فحمة العِشاء"(1).
قال أبو داود: الفَواشي ما يفشُو مِن كلّ شيءٍ.--------------------------------------------
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7813) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، و (10322) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال النسائي عقب روايته الثانية: الزبير بن الوليد شامي ما أعرف له غير هذا الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (6161).
قوله: "ساكن البلد" قال الخطابي: يريد به الجن الذين هم سكانُ الأرض، والبلد من الأرض: ما كان مأوى للحيوان، وإن لم يكن فيه بناء ومنازل.
قال: ويحتمل أن يكون أراد بالوالد: إبليس، وما ولد: الشياطين.
(1) إسناده صحح. أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- قد صرح بالسماع عند الحميدي (1273) فانتفت شبهة تدليسه ثم إنه متابع. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (2013) من طريق زهير بن معاوية، به.
وهو في "مسند أحمد" (14342)، و"صحيح ابن حبان" (1275).
وأخرجه البخاري (3280)، ومسلم (2012) من طريق عطاء بن أبي رباح، والبخاري (3304)، ومسلم بإثر (2012) من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر ابن عبد الله بلفظ: "إذا استجنح الليل -أو كان جُنحُ الليل- ، فكُفُّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم". لفظ عطاء عند البخاري.
وسيأتي عند المصنف من طريق عطاء، عن جابر بلفظ: "واكفتوا صبيانكم عند العشاء -أو عند المساء- فإن للجن انتشاراً وخطفة" وانظر تمام تخريجه هناك. =
2604 - حدَّثنا أحمدُ بن أبي شعيبِ الحرَّانيُّ، حدَّثنا زُهير، حدَّثنا أبو الزبير عن جابر قال: قال رسولُ صلى الله عليه وسلم: "لا تُرسِلُوا فَواشيَكم إذا غابتِ الشمسُ حتى تذهبَ فحمةُ العِشاءِ؛ فإن الشياطينَ تَعيثُ إذا غابتِ الشمسُ حتى تذهبَ فحمة العِشاء"(1).
قال أبو داود: الفَواشي ما يفشُو مِن كلّ شيءٍ.--------------------------------------------
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7813) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، و (10322) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال النسائي عقب روايته الثانية: الزبير بن الوليد شامي ما أعرف له غير هذا الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (6161).
قوله: "ساكن البلد" قال الخطابي: يريد به الجن الذين هم سكانُ الأرض، والبلد من الأرض: ما كان مأوى للحيوان، وإن لم يكن فيه بناء ومنازل.
قال: ويحتمل أن يكون أراد بالوالد: إبليس، وما ولد: الشياطين.
(1) إسناده صحح. أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- قد صرح بالسماع عند الحميدي (1273) فانتفت شبهة تدليسه ثم إنه متابع. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (2013) من طريق زهير بن معاوية، به.
وهو في "مسند أحمد" (14342)، و"صحيح ابن حبان" (1275).
وأخرجه البخاري (3280)، ومسلم (2012) من طريق عطاء بن أبي رباح، والبخاري (3304)، ومسلم بإثر (2012) من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر ابن عبد الله بلفظ: "إذا استجنح الليل -أو كان جُنحُ الليل- ، فكُفُّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم". لفظ عطاء عند البخاري.
وسيأتي عند المصنف من طريق عطاء، عن جابر بلفظ: "واكفتوا صبيانكم عند العشاء -أو عند المساء- فإن للجن انتشاراً وخطفة" وانظر تمام تخريجه هناك. =
৮১ - রাতের প্রথম প্রহরে পথ চলা অপছন্দনীয় হওয়া বিষয়ক অনুচ্ছেদ
২৬০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবু শুআইব আল-হাররানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যুবাইর জাবির (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সূর্য ডুবে গেলে তোমরা তোমাদের গবাদিপশু ও শিশুদের বাইরে ছেড়ে দিও না যতক্ষণ না এশার অন্ধকার দূর হয়; কারণ সূর্য ডুবে গেলে শয়তানরা অনিষ্ট করার জন্য ছড়িয়ে পড়ে যতক্ষণ না এশার অন্ধকার কেটে যায়।"(১)
আবু দাউদ বলেন: 'ফাওয়াশি' হলো ওই সব কিছু যা ছড়িয়ে পড়ে (যেমন গবাদিপশু বা মানুষ)।--------------------------------------------
এবং এটি নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮১৩) আবু আল-মুগীরা আব্দুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানি-এর সূত্রে এবং (১০৩২২) বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং নাসায়ী তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনার পর বলেন: যুবাইর ইবনে আল-ওয়ালিদ একজন শামী (সিরীয়), আমি এই হাদিসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদিস জানি না।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৬১৬১) রয়েছে।
তাঁর কথা: "জনপদের বাসিন্দা" সম্পর্কে খাত্তাবি বলেন: এর দ্বারা তিনি সেই জিনদের বুঝিয়েছেন যারা পৃথিবীর বাসিন্দা, আর জমিনের সেই অংশকে 'বালাদ' (জনপদ) বলা হয় যা প্রাণীদের আশ্রয়স্থল, যদিও তাতে কোনো দালানকোঠা বা বাড়িঘর না থাকে।
তিনি বলেন: আর এটিও সম্ভব যে 'পিতা' দ্বারা ইবলিস এবং 'সন্তান' দ্বারা শয়তানদের বুঝানো হয়েছে।
(১) এর সনদটি সহীহ। আবুয যুবাইর —যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি— হুমাইদি-এর নিকট (১২৭৩) সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' (সূত্র গোপন করার) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে, তদুপরি তিনি সমর্থিত। জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
এটি মুসলিম (২০১৩) জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৩৪২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১২৭৫)-এ রয়েছে।
এটি বুখারী (৩২৮০) ও মুসলিম (২০১২) আতা ইবনে আবু রাবাহর সূত্রে এবং বুখারী (৩৩০৪) ও মুসলিম (২০১২-এর পরে) আমর ইবনে দিনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন রাতের আঁধার ঘনিয়ে আসে —অথবা রাতের শুরু হয়— তখন তোমরা তোমাদের শিশুদের আটকে রাখো, কারণ শয়তানরা সে সময় ছড়িয়ে পড়ে। অতঃপর যখন এশার কিছু সময় পার হয়ে যায়, তখন তাদের ছেড়ে দাও।" আতার বর্ণনাটি বুখারীর শব্দে।
এটি সামনে গ্রন্থকারের নিকট আতার সূত্রে জাবির থেকে এই শব্দে আসবে: "তোমরা এশার সময় —বা সন্ধ্যার সময়— তোমাদের শিশুদের ঘরে আটকে রাখো, কারণ জিনদের ছড়িয়ে পড়া ও ছোঁ মেরে নিয়ে যাওয়ার প্রবণতা রয়েছে।" সেখানে এর পূর্ণ উৎস বর্ণনা দেখুন। =
২৬০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবু শুআইব আল-হাররানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যুবাইর জাবির (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সূর্য ডুবে গেলে তোমরা তোমাদের গবাদিপশু ও শিশুদের বাইরে ছেড়ে দিও না যতক্ষণ না এশার অন্ধকার দূর হয়; কারণ সূর্য ডুবে গেলে শয়তানরা অনিষ্ট করার জন্য ছড়িয়ে পড়ে যতক্ষণ না এশার অন্ধকার কেটে যায়।"(১)
আবু দাউদ বলেন: 'ফাওয়াশি' হলো ওই সব কিছু যা ছড়িয়ে পড়ে (যেমন গবাদিপশু বা মানুষ)।--------------------------------------------
এবং এটি নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮১৩) আবু আল-মুগীরা আব্দুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানি-এর সূত্রে এবং (১০৩২২) বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং নাসায়ী তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনার পর বলেন: যুবাইর ইবনে আল-ওয়ালিদ একজন শামী (সিরীয়), আমি এই হাদিসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদিস জানি না।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৬১৬১) রয়েছে।
তাঁর কথা: "জনপদের বাসিন্দা" সম্পর্কে খাত্তাবি বলেন: এর দ্বারা তিনি সেই জিনদের বুঝিয়েছেন যারা পৃথিবীর বাসিন্দা, আর জমিনের সেই অংশকে 'বালাদ' (জনপদ) বলা হয় যা প্রাণীদের আশ্রয়স্থল, যদিও তাতে কোনো দালানকোঠা বা বাড়িঘর না থাকে।
তিনি বলেন: আর এটিও সম্ভব যে 'পিতা' দ্বারা ইবলিস এবং 'সন্তান' দ্বারা শয়তানদের বুঝানো হয়েছে।
(১) এর সনদটি সহীহ। আবুয যুবাইর —যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি— হুমাইদি-এর নিকট (১২৭৩) সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' (সূত্র গোপন করার) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে, তদুপরি তিনি সমর্থিত। জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
এটি মুসলিম (২০১৩) জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৩৪২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১২৭৫)-এ রয়েছে।
এটি বুখারী (৩২৮০) ও মুসলিম (২০১২) আতা ইবনে আবু রাবাহর সূত্রে এবং বুখারী (৩৩০৪) ও মুসলিম (২০১২-এর পরে) আমর ইবনে দিনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন রাতের আঁধার ঘনিয়ে আসে —অথবা রাতের শুরু হয়— তখন তোমরা তোমাদের শিশুদের আটকে রাখো, কারণ শয়তানরা সে সময় ছড়িয়ে পড়ে। অতঃপর যখন এশার কিছু সময় পার হয়ে যায়, তখন তাদের ছেড়ে দাও।" আতার বর্ণনাটি বুখারীর শব্দে।
এটি সামনে গ্রন্থকারের নিকট আতার সূত্রে জাবির থেকে এই শব্দে আসবে: "তোমরা এশার সময় —বা সন্ধ্যার সময়— তোমাদের শিশুদের ঘরে আটকে রাখো, কারণ জিনদের ছড়িয়ে পড়া ও ছোঁ মেরে নিয়ে যাওয়ার প্রবণতা রয়েছে।" সেখানে এর পূর্ণ উৎস বর্ণনা দেখুন। =
81 - Chapter on the Dislike of Traveling at the Beginning of the Night
2604 - Ahmad ibn Abi Shu'ayb al-Harrani narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abu al-Zubayr narrated to us, from Jabir who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not send out your livestock when the sun has set until the darkness of the night has passed, for the devils are active when the sun sets until the darkness of the night has passed."
Abu Dawud said: "Al-Fawashi (livestock) refers to whatever spreads out and roams freely of every kind [of animal]."
---
It was also recorded by al-Nasa'i in "Al-Kubra" (7813) via the route of Abu al-Mughirah 'Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj al-Khawlani, and (10322) via the route of Baqiyyah ibn al-Walid, both from Safwan ibn 'Amr, with this chain of transmission. Al-Nasa'i said following his second narration: "Al-Zubayr ibn al-Walid is Syrian; I do not know of any other hadith from him besides this one."
It is also in "Musnad Ahmad" (6161).
Regarding his statement: "the dwellers of the land" — al-Khattabi said: He means by it the jinn, who are the inhabitants of the earth. And "the land" (al-balad) of the earth refers to whatever serves as a dwelling place for living creatures, even if there are no buildings or settlements therein.
He said: It is also possible that by "the parent" he meant Iblis, and by "what he begot" the devils.
(1) Its chain of transmission is sound. Abu al-Zubayr — who is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makki — explicitly stated that he heard it directly, as recorded by al-Humaydi (1273), thus removing any suspicion of tadlis (concealment of transmission). Moreover, he has a corroborating narrator. Zuhayr: he is Ibn Mu'awiyah.
It was also recorded by Muslim (2013) via the route of Zuhayr ibn Mu'awiyah, with the same chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (14342) and "Sahih Ibn Hibban" (1275).
It was also recorded by al-Bukhari (3280) and Muslim (2012) via the route of 'Ata' ibn Abi Rabah, and al-Bukhari (3304) and Muslim following (2012) via the route of 'Amr ibn Dinar, both from Jabir ibn 'Abdullah, with the wording: "When the night falls — or when the night approaches — restrain your children, for the devils spread out at that time, and when an hour of the night has passed, then let them go." The wording of 'Ata' is the one recorded by al-Bukhari.
It will also come later from the author via the route of 'Ata', from Jabir, with the wording: "And restrain your children at the time of 'isha' — or at evening time — for the jinn have a spreading out and a snatching away." See the completion of its citation there.
Sign in to report a translation.
2604 - Ahmad ibn Abi Shu'ayb al-Harrani narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abu al-Zubayr narrated to us, from Jabir who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not send out your livestock when the sun has set until the darkness of the night has passed, for the devils are active when the sun sets until the darkness of the night has passed."
Abu Dawud said: "Al-Fawashi (livestock) refers to whatever spreads out and roams freely of every kind [of animal]."
---
It was also recorded by al-Nasa'i in "Al-Kubra" (7813) via the route of Abu al-Mughirah 'Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj al-Khawlani, and (10322) via the route of Baqiyyah ibn al-Walid, both from Safwan ibn 'Amr, with this chain of transmission. Al-Nasa'i said following his second narration: "Al-Zubayr ibn al-Walid is Syrian; I do not know of any other hadith from him besides this one."
It is also in "Musnad Ahmad" (6161).
Regarding his statement: "the dwellers of the land" — al-Khattabi said: He means by it the jinn, who are the inhabitants of the earth. And "the land" (al-balad) of the earth refers to whatever serves as a dwelling place for living creatures, even if there are no buildings or settlements therein.
He said: It is also possible that by "the parent" he meant Iblis, and by "what he begot" the devils.
(1) Its chain of transmission is sound. Abu al-Zubayr — who is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makki — explicitly stated that he heard it directly, as recorded by al-Humaydi (1273), thus removing any suspicion of tadlis (concealment of transmission). Moreover, he has a corroborating narrator. Zuhayr: he is Ibn Mu'awiyah.
It was also recorded by Muslim (2013) via the route of Zuhayr ibn Mu'awiyah, with the same chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (14342) and "Sahih Ibn Hibban" (1275).
It was also recorded by al-Bukhari (3280) and Muslim (2012) via the route of 'Ata' ibn Abi Rabah, and al-Bukhari (3304) and Muslim following (2012) via the route of 'Amr ibn Dinar, both from Jabir ibn 'Abdullah, with the wording: "When the night falls — or when the night approaches — restrain your children, for the devils spread out at that time, and when an hour of the night has passed, then let them go." The wording of 'Ata' is the one recorded by al-Bukhari.
It will also come later from the author via the route of 'Ata', from Jabir, with the wording: "And restrain your children at the time of 'isha' — or at evening time — for the jinn have a spreading out and a snatching away." See the completion of its citation there.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 246)