২৫৯৬ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইকরিমাহ বিন আম্মার থেকে, তিনি ইয়াস বিন সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে যুদ্ধে গিয়েছিলাম, তখন আমাদের রণধ্বনি ছিল 'মেরে ফেলো, মেরে ফেলো'(১)।
২৫৯৭ - মুহাম্মদ বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুহাল্লাব বিন আবি সুফরাহ থেকে বর্ণনা করেন:
আমাকে এমন একজন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যদি তোমাদেরকে রাতের বেলা আক্রমণ করা হয়, তবে তোমাদের রণধ্বনি যেন হয়: হা-মীম, তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না"(২)।--------------------------------------------
(১) ইকরিমাহ বিন আম্মারের কারণে এর সনদ শক্তিশালী। সালামাহ হলেন ইবনুল আকওয়া, ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ এবং হান্নাদ হলেন ইবনুল সারিয়্যি।
আন-নাসায়ী এটি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬১২) ও (৮৮১১) ইকরিমাহ বিন আম্মারের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৪৯৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৭৪৪) এ রয়েছে।
এটি গ্রন্থকারের নিকট সামনেও আসবে (২৬৩৮)।
রণধ্বনি (আশ-শিআর): যুদ্ধে ব্যবহৃত সংকেত। 'মেরে ফেলো, মেরে ফেলো' সম্পর্কে ইবনুল আসীর বলেন: এটি মৃত্যুর আদেশ, এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মৃত্যুর আদেশের পর বিজয়ের শুভলক্ষণ গ্রহণ করা, সাথে রণধ্বনির উদ্দেশ্যও পূরণ হওয়া। কেননা তারা রাতের অন্ধকারের কারণে একে অপরকে চেনার জন্য এই শব্দটিকে চিহ্ন হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন। বলা হয়েছে যে: এখানে সম্বোধন করা হয়েছে আল্লাহ তাআলাকে, কারণ তিনিই মৃত্যুদানকারী, তখন অর্থ হবে: হে সাহায্যকারী, (শত্রুকে) মৃত্যু দিন। 'আখলাকুন নবী' (পৃষ্ঠা ১৬৫) এর এক বর্ণনায় এসেছে: "হে সাহায্যপ্রাপ্ত, মেরে ফেলো মেরে ফেলো", এই বর্ণনা অনুযায়ী সম্বোধন করা হয়েছে প্রত্যেক যোদ্ধাকে; এটি মোল্লা আলী কারী উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। সাহাবীর নাম উল্লেখ না থাকা কোনো ক্ষতি করে না। আবু ইসহাক হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ, এবং সুফিয়ান—যিনি আস-সাওরী—তিনি আবু ইসহাকের সূত্রের বর্ণনায় সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
তিরমিযী (১৭৭৭) সুফিয়ান সাওরী থেকে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮১০) শারীক আন-নাখঈর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৬১৫) এ রয়েছে।
নাসায়ী (১০৩৭৬) হিশাম বিন আম্মার থেকে, তিনি ওয়ালীদ বিন মুসলিম থেকে, তিনি শায়বান থেকে (এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে আছে: 'সুফিয়ান', এবং বলা হয়েছে: এক কপিতে 'সুফিয়ানের' স্থলে 'শায়বান' রয়েছে) তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।