2587 - حدَّثنا محمدُ بن العلاءِ حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن بُريدٍ، عن أبي بُردةَ عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مَرَّ أحدُكم في مسجدِنا، أو في سوقِنا، ومعه نَبلٌ، فليُمسك على نِصالِها -أو قال: فلْيقبِضْ كفَّه أو قال: فليقبِضْ بكفِّه- أن تُصيبَ أحداً من المسلمين"(1).
71 - باب في النهي أن يُتعاطَى السيفُ مسلُولاً
2588 - حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حَمّاد، عن أبي الزبيرِ عن جابرِ: أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهى أن يُتعاطَى السيفُ مَسلُولاً(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2614) من طريق الليث بن سعد، به.
وهو في "مسند أحمد" (14781)، و"صحيح ابن حبان" (1648).
وأخرج البخاري (451)، ومسلم (2614)، وابن ماجه (3777)، والنسائى (718) من طريق عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: مرَّ رجل في المسجد ومعه سهام، فقال له رسول الله: "أمسك بنصالها".
(1) إسناده صحيح. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري، وبُريد: هو ابن عبدالله بن أبي بُردة، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة، ومحمد بن العلاء: هو الهَمداني أبو كريب مشهور بكنيته.
وأخرجه البخاري (452)، ومسلم (2615)، وابن ماجه (3778) من طريق
بريد بن عبد الله بن أبي بردة، به.
وهو في "مسند أحمد" (19488) و (19545)، و "صحيح ابن حبان" (1649). وقال الحافظ في "الفتح" وفى الحديث إشارة إلى تعظيم قليل الدم وكثيره، وتأكيد حرمة المسلم، وجواز إدخال السلاح المسجد.
(2) إسناده صحيح، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس المكي- قد صرح بالسماع عند أحمد (14981)، وابن حبان (5943). حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الترمذي (2302) من طريق حماد بن سلمة، به. وقال: حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (14201)، و"صحيح ابن حبان" (5943).
71 - باب في النهي أن يُتعاطَى السيفُ مسلُولاً
2588 - حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حَمّاد، عن أبي الزبيرِ عن جابرِ: أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهى أن يُتعاطَى السيفُ مَسلُولاً(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2614) من طريق الليث بن سعد، به.
وهو في "مسند أحمد" (14781)، و"صحيح ابن حبان" (1648).
وأخرج البخاري (451)، ومسلم (2614)، وابن ماجه (3777)، والنسائى (718) من طريق عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: مرَّ رجل في المسجد ومعه سهام، فقال له رسول الله: "أمسك بنصالها".
(1) إسناده صحيح. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري، وبُريد: هو ابن عبدالله بن أبي بُردة، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة، ومحمد بن العلاء: هو الهَمداني أبو كريب مشهور بكنيته.
وأخرجه البخاري (452)، ومسلم (2615)، وابن ماجه (3778) من طريق
بريد بن عبد الله بن أبي بردة، به.
وهو في "مسند أحمد" (19488) و (19545)، و "صحيح ابن حبان" (1649). وقال الحافظ في "الفتح" وفى الحديث إشارة إلى تعظيم قليل الدم وكثيره، وتأكيد حرمة المسلم، وجواز إدخال السلاح المسجد.
(2) إسناده صحيح، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس المكي- قد صرح بالسماع عند أحمد (14981)، وابن حبان (5943). حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الترمذي (2302) من طريق حماد بن سلمة، به. وقال: حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (14201)، و"صحيح ابن حبان" (5943).
২৫৮৭ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আমাদের মসজিদে বা আমাদের বাজারে যাতায়াত করে এবং তার সাথে তীর থাকে, তবে সে যেন তার ফলার দিকটি ধরে রাখে -অথবা তিনি বলেছেন: সে যেন তা নিজের হাতের মুঠোয় রাখে- যাতে কোনো মুসলিমের গায়ে আঘাত না লাগে"(১).
৭১ - উলঙ্গ তলোয়ার আদান-প্রদান নিষেধ অনুচ্ছেদ
২৫৮৮ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উলঙ্গ তলোয়ার আদান-প্রদান করতে নিষেধ করেছেন(২).--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২৬১৪) লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৭৮১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৪৮)-এ রয়েছে।
এবং বুখারী (৪৫১), মুসলিম (২৬১৪), ইবনে মাজাহ (৩৭৭৭) ও নাসাঈ (৭১৮) আমর ইবনে দীনার-এর সূত্রে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি তীরের ঝুলি নিয়ে মসজিদের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এর ফলার দিকটি ধরে রাখো।"
(১) এর সনদ সহীহ। আবু বুরদা: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র। বুরাইদ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদার পুত্র। আবু উসামা: তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা। মুহাম্মদ ইবনুল আলা: তিনি হলেন আল-হামদানী আবু কুরাইব, তিনি তার উপনামে অধিক পরিচিত।
এবং বুখারী (৪৫২), মুসলিম (২৬১৫) ও ইবনে মাজাহ (৩৭৭৮) বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৪৮৮) ও (১৯৫৪৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন: এই হাদীসে রক্তের পরিমাণ অল্প হোক বা বেশি, তার গুরুত্ব সম্পর্কে ইঙ্গিত রয়েছে এবং একজন মুসলিমের পবিত্রতা ও নিরাপত্তার তাকিদ দেওয়া হয়েছে এবং মসজিদে অস্ত্র প্রবেশের বৈধতা নির্দেশিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবুয যুবাইর -তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী- আহমাদ (১৪৯৮১) এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৪৩)-এর বর্ণনায় সরাসরি শোনার (সামা') কথা উল্লেখ করেছেন। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং তিরমিযী (২৩০২) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২০১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৯৪৩)-এ রয়েছে।
৭১ - উলঙ্গ তলোয়ার আদান-প্রদান নিষেধ অনুচ্ছেদ
২৫৮৮ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উলঙ্গ তলোয়ার আদান-প্রদান করতে নিষেধ করেছেন(২).--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২৬১৪) লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৭৮১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৪৮)-এ রয়েছে।
এবং বুখারী (৪৫১), মুসলিম (২৬১৪), ইবনে মাজাহ (৩৭৭৭) ও নাসাঈ (৭১৮) আমর ইবনে দীনার-এর সূত্রে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি তীরের ঝুলি নিয়ে মসজিদের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এর ফলার দিকটি ধরে রাখো।"
(১) এর সনদ সহীহ। আবু বুরদা: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র। বুরাইদ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদার পুত্র। আবু উসামা: তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা। মুহাম্মদ ইবনুল আলা: তিনি হলেন আল-হামদানী আবু কুরাইব, তিনি তার উপনামে অধিক পরিচিত।
এবং বুখারী (৪৫২), মুসলিম (২৬১৫) ও ইবনে মাজাহ (৩৭৭৮) বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৪৮৮) ও (১৯৫৪৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন: এই হাদীসে রক্তের পরিমাণ অল্প হোক বা বেশি, তার গুরুত্ব সম্পর্কে ইঙ্গিত রয়েছে এবং একজন মুসলিমের পবিত্রতা ও নিরাপত্তার তাকিদ দেওয়া হয়েছে এবং মসজিদে অস্ত্র প্রবেশের বৈধতা নির্দেশিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবুয যুবাইর -তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী- আহমাদ (১৪৯৮১) এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৪৩)-এর বর্ণনায় সরাসরি শোনার (সামা') কথা উল্লেখ করেছেন। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং তিরমিযী (২৩০২) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২০১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৯৪৩)-এ রয়েছে।
2587 — Muhammad ibn al-‘Alā’ narrated to us: Abū Usāmah narrated to us, from Burayd, from Abū Burdah, from Abū Mūsā, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "When one of you passes through our mosque, or through our market, carrying arrows, let him hold onto their arrowheads" — or he said: "let him cup his hand over them" or he said: "let him cup them with his hand — lest they strike any of the Muslims."(1)
Chapter 71: Prohibition of handing a drawn sword to another
2588 — Mūsā ibn Ismā‘īl narrated to us: Hammād narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade handing a drawn sword to another.(2)
--------------------------------------------------------------------
= Also transmitted by Muslim (2614) via the chain of al-Layth ibn Sa‘d, from him.
It is found in Musnad Ahmad (14781) and Sahīh Ibn Hibbān (1648).
Al-Bukhārī (451), Muslim (2614), Ibn Mājah (3777), and al-Nasā’ī (718) also transmitted from the chain of ‘Amr ibn Dīnār, from Jābir ibn ‘Abd Allāh, who said: A man passed through the mosque carrying arrows, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Hold onto their arrowheads."
(1) Its chain is authentic. Abū Burdah is the son of Abū Mūsā al-Ash‘arī; Burayd is Ibn ‘Abd Allāh ibn Abī Burdah; Abū Usāmah is Hammād ibn Usāmah; and Muhammad ibn al-‘Alā’ is al-Hamdānī, Abū Kurayb, well known by his kunyah.
Also transmitted by al-Bukhārī (452), Muslim (2615), and Ibn Mājah (3778) via the chain of Burayd ibn ‘Abd Allāh ibn Abī Burdah, from him.
It is found in Musnad Ahmad (19488) and (19545), and Sahīh Ibn Hibbān (1649). Al-Hāfiz said in al-Fath: "The hadith indicates the gravity of shedding blood, whether little or much, the emphasis on the inviolability of the Muslim, and the permissibility of bringing weapons into the mosque."
(2) Its chain is authentic, and Abū al-Zubayr — who is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makkī — explicitly stated that he heard it, as recorded by Ahmad (14981) and Ibn Hibbān (5943). Hammād is Ibn Salamah.
Also transmitted by al-Tirmidhī (2302) via the chain of Hammād ibn Salamah, from him. He said: A good and gharīb hadith.
It is found in Musnad Ahmad (14201) and Sahīh Ibn Hibbān (5943).
Sign in to report a translation.
Chapter 71: Prohibition of handing a drawn sword to another
2588 — Mūsā ibn Ismā‘īl narrated to us: Hammād narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade handing a drawn sword to another.(2)
--------------------------------------------------------------------
= Also transmitted by Muslim (2614) via the chain of al-Layth ibn Sa‘d, from him.
It is found in Musnad Ahmad (14781) and Sahīh Ibn Hibbān (1648).
Al-Bukhārī (451), Muslim (2614), Ibn Mājah (3777), and al-Nasā’ī (718) also transmitted from the chain of ‘Amr ibn Dīnār, from Jābir ibn ‘Abd Allāh, who said: A man passed through the mosque carrying arrows, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Hold onto their arrowheads."
(1) Its chain is authentic. Abū Burdah is the son of Abū Mūsā al-Ash‘arī; Burayd is Ibn ‘Abd Allāh ibn Abī Burdah; Abū Usāmah is Hammād ibn Usāmah; and Muhammad ibn al-‘Alā’ is al-Hamdānī, Abū Kurayb, well known by his kunyah.
Also transmitted by al-Bukhārī (452), Muslim (2615), and Ibn Mājah (3778) via the chain of Burayd ibn ‘Abd Allāh ibn Abī Burdah, from him.
It is found in Musnad Ahmad (19488) and (19545), and Sahīh Ibn Hibbān (1649). Al-Hāfiz said in al-Fath: "The hadith indicates the gravity of shedding blood, whether little or much, the emphasis on the inviolability of the Muslim, and the permissibility of bringing weapons into the mosque."
(2) Its chain is authentic, and Abū al-Zubayr — who is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makkī — explicitly stated that he heard it, as recorded by Ahmad (14981) and Ibn Hibbān (5943). Hammād is Ibn Salamah.
Also transmitted by al-Tirmidhī (2302) via the chain of Hammād ibn Salamah, from him. He said: A good and gharīb hadith.
It is found in Musnad Ahmad (14201) and Sahīh Ibn Hibbān (5943).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 231)