64 - باب في الدابة تُعرْقَب في الحرب
2573 - حدَّثنا عبد الله بن محمد النُّفَيليُّ، حدَّثنا محمدُ بن سلَمةَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، حدثني ابنُ عبَّاد، عن أبيه عبّاد بنِ عبد الله بن الزُّبير [قال أبو داود: هو يحيى بن عباد] قال: حدثني أبي الذي أرضَعَني -وهو أحدُ بني مُرَّة بن عَوف- وكان في تلك الغَزاة -غَزاةِ مُؤتةَ- قال: واللهِ لكأني أنظرُ إلى جعفرٍ حين اقْتَحَم عن فرسٍ له شقراءَ فعَقَرها، ثم قاتَلَ القومَ حتى قُتِلَ(1).
قال أبو داود: هذا الحديثُ ليس بالقويِّ.--------------------------------------------
وهو في "مسند أحمد" (22992)،و"صحيح ابن حبان" (4735) من طريق زيد ابن الحباب عن الحسين بن واقد.
وفي الباب عن عمر بن الخطاب وأبي سعيد الخدري وقيس بن سعد بن عبادة وعبد الله بن حنظلة الغسيل وأنس بن مالك وأبي هريرة وابن عمر خرجنا حديثهم في "المسند" عند حديث بريدة هذا.
(1) أثر إسناده حسن كما قال الحافظ في "فتح الباري" 7/ 511. محمد بن إسحاق حسن الحديث، وقد صرح بسماعه فانتفت شبهة تدليسه. وإنما ضعف أبو داود هذا الحديث مع صحة إسناده ظناً منه أن فيه إتلافَ المال، وهو منهي عنه، فقد ذكر السهارنفوري في "شرحه" أنه وقع في بعض نسخ أبي داود زيادة من قوله: وقد جاء فيه نهي كثير عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قلنا: أسندها البيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 87 عن أبي داود.
وقلنا: وهذا الحديث لا يعارض الأحاديث التي فيها النهي عن إتلاف المال، فإن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه علم أن هذا الجواد سيقع في يد أعداء الإسلام فينتفعون به، ويتقوَّون به على المسلمين، فعقره لهذا السبب، وهذا مذهب مالك بن أنس وغيره من أهل العلم أنهم يُجيزون ذلك في مثل هذا الحال.
وهذا الأثر في "السيرة النبوية" لابن هشام 4/ 20. =
2573 - حدَّثنا عبد الله بن محمد النُّفَيليُّ، حدَّثنا محمدُ بن سلَمةَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، حدثني ابنُ عبَّاد، عن أبيه عبّاد بنِ عبد الله بن الزُّبير [قال أبو داود: هو يحيى بن عباد] قال: حدثني أبي الذي أرضَعَني -وهو أحدُ بني مُرَّة بن عَوف- وكان في تلك الغَزاة -غَزاةِ مُؤتةَ- قال: واللهِ لكأني أنظرُ إلى جعفرٍ حين اقْتَحَم عن فرسٍ له شقراءَ فعَقَرها، ثم قاتَلَ القومَ حتى قُتِلَ(1).
قال أبو داود: هذا الحديثُ ليس بالقويِّ.--------------------------------------------
وهو في "مسند أحمد" (22992)،و"صحيح ابن حبان" (4735) من طريق زيد ابن الحباب عن الحسين بن واقد.
وفي الباب عن عمر بن الخطاب وأبي سعيد الخدري وقيس بن سعد بن عبادة وعبد الله بن حنظلة الغسيل وأنس بن مالك وأبي هريرة وابن عمر خرجنا حديثهم في "المسند" عند حديث بريدة هذا.
(1) أثر إسناده حسن كما قال الحافظ في "فتح الباري" 7/ 511. محمد بن إسحاق حسن الحديث، وقد صرح بسماعه فانتفت شبهة تدليسه. وإنما ضعف أبو داود هذا الحديث مع صحة إسناده ظناً منه أن فيه إتلافَ المال، وهو منهي عنه، فقد ذكر السهارنفوري في "شرحه" أنه وقع في بعض نسخ أبي داود زيادة من قوله: وقد جاء فيه نهي كثير عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قلنا: أسندها البيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 87 عن أبي داود.
وقلنا: وهذا الحديث لا يعارض الأحاديث التي فيها النهي عن إتلاف المال، فإن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه علم أن هذا الجواد سيقع في يد أعداء الإسلام فينتفعون به، ويتقوَّون به على المسلمين، فعقره لهذا السبب، وهذا مذهب مالك بن أنس وغيره من أهل العلم أنهم يُجيزون ذلك في مثل هذا الحال.
وهذا الأثر في "السيرة النبوية" لابن هشام 4/ 20. =
৬৪ - যুদ্ধক্ষেত্রে পশুকে খোঁড়া করা বা পা কেটে দেওয়ার অধ্যায়
২৫৭৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, ইবনে আব্বাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে [আবু দাউদ বলেন: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ]। তিনি বলেন: আমার পালক পিতা—যিনি বনু মুররাহ ইবনে আউফ গোত্রের একজন সদস্য এবং তিনি মুতা’র যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি যেন জাফরকে দেখতে পাচ্ছি যখন তিনি তাঁর একটি লালচে রঙের ঘোড়া থেকে নিচে নামলেন এবং সেটির পা কেটে দিলেন (খোঁড়া করে দিলেন), এরপর তিনি শত্রুদের সাথে লড়াই করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন।(১)
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি শক্তিশালী নয়।--------------------------------------------
এটি মুসনাদে আহমাদ (২২৯৯২) এবং সহীহ ইবনে হিব্বানে (৪৭৩৫) জায়েদ ইবনে আল-হুবাবের সূত্রে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব, আবু সাঈদ আল-খুদরি, কাইস ইবনে সাদ ইবনে উবাদাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা আল-গাসিল, আনাস ইবনে মালিক, আবু হুরায়রা এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে। আমরা বুরাইদাহ-এর হাদিসের নিকট মুসনাদ গ্রন্থে তাঁদের হাদিসগুলো বর্ণনা করেছি।
(১) হাফিজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (৭/৫১১) গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন, এই বর্ণনার সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক হাসান স্তরের হাদিস বর্ণনাকারী এবং তিনি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিস (বর্ণনায় অস্পষ্টতা) করার সম্ভাবনা নিরসন হয়েছে। মূলত আবু দাউদ সনদের বিশুদ্ধতা সত্ত্বেও এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন এই ধারণায় যে, এতে সম্পদ বিনাশের বিষয় রয়েছে, যা নিষিদ্ধ। সাহারানপুরি তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু দাউদের কিছু কপিতে এই বাক্যটি অতিরিক্ত রয়েছে: “এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের পক্ষ থেকে এই বিষয়ে (সম্পদ বিনাশ) অনেক নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে।” আমরা বলছি: বায়হাকি এটি আস-সুনান আল-কুবরা (৯/৮৭) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমরা আরও বলছি: এই হাদিসটি সম্পদ বিনাশের নিষেধাজ্ঞা সম্বলিত হাদিসগুলোর বিরোধী নয়; কারণ জাফর ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানতেন যে এই ঘোড়াটি ইসলামের শত্রুদের হস্তগত হবে এবং তারা এর মাধ্যমে উপকৃত হবে ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী হবে। মূলত এই কারণেই তিনি এটি করেছিলেন। এটিই মালিক ইবনে আনাস এবং অন্যান্য আলেমদের মাযহাব যে, তারা এ জাতীয় পরিস্থিতিতে একে বৈধ মনে করেন।
এই বর্ণনাটি ইবনে হিশামের আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ (৪/২০) গ্রন্থে রয়েছে। =
২৫৭৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, ইবনে আব্বাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে [আবু দাউদ বলেন: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ]। তিনি বলেন: আমার পালক পিতা—যিনি বনু মুররাহ ইবনে আউফ গোত্রের একজন সদস্য এবং তিনি মুতা’র যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি যেন জাফরকে দেখতে পাচ্ছি যখন তিনি তাঁর একটি লালচে রঙের ঘোড়া থেকে নিচে নামলেন এবং সেটির পা কেটে দিলেন (খোঁড়া করে দিলেন), এরপর তিনি শত্রুদের সাথে লড়াই করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন।(১)
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি শক্তিশালী নয়।--------------------------------------------
এটি মুসনাদে আহমাদ (২২৯৯২) এবং সহীহ ইবনে হিব্বানে (৪৭৩৫) জায়েদ ইবনে আল-হুবাবের সূত্রে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব, আবু সাঈদ আল-খুদরি, কাইস ইবনে সাদ ইবনে উবাদাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা আল-গাসিল, আনাস ইবনে মালিক, আবু হুরায়রা এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে। আমরা বুরাইদাহ-এর হাদিসের নিকট মুসনাদ গ্রন্থে তাঁদের হাদিসগুলো বর্ণনা করেছি।
(১) হাফিজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (৭/৫১১) গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন, এই বর্ণনার সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক হাসান স্তরের হাদিস বর্ণনাকারী এবং তিনি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিস (বর্ণনায় অস্পষ্টতা) করার সম্ভাবনা নিরসন হয়েছে। মূলত আবু দাউদ সনদের বিশুদ্ধতা সত্ত্বেও এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন এই ধারণায় যে, এতে সম্পদ বিনাশের বিষয় রয়েছে, যা নিষিদ্ধ। সাহারানপুরি তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু দাউদের কিছু কপিতে এই বাক্যটি অতিরিক্ত রয়েছে: “এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের পক্ষ থেকে এই বিষয়ে (সম্পদ বিনাশ) অনেক নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে।” আমরা বলছি: বায়হাকি এটি আস-সুনান আল-কুবরা (৯/৮৭) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমরা আরও বলছি: এই হাদিসটি সম্পদ বিনাশের নিষেধাজ্ঞা সম্বলিত হাদিসগুলোর বিরোধী নয়; কারণ জাফর ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানতেন যে এই ঘোড়াটি ইসলামের শত্রুদের হস্তগত হবে এবং তারা এর মাধ্যমে উপকৃত হবে ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী হবে। মূলত এই কারণেই তিনি এটি করেছিলেন। এটিই মালিক ইবনে আনাস এবং অন্যান্য আলেমদের মাযহাব যে, তারা এ জাতীয় পরিস্থিতিতে একে বৈধ মনে করেন।
এই বর্ণনাটি ইবনে হিশামের আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ (৪/২০) গ্রন্থে রয়েছে। =
64 - Chapter on an animal being hamstrung during battle
2573 - Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, Ibn Abbad narrated to me, from his father Abbad ibn Abdullah ibn al-Zubayr — [Abu Dawud said: He is Yahya ibn Abbad] — he said: My foster father narrated to me — and he was one of the Banu Murrah ibn Awf, and he was present in that expedition, the expedition of Mu'tah — he said: By Allah, it is as if I can see Ja'far when he charged on his sorrel horse, hamstrung it, then fought the people until he was killed.
Abu Dawud said: This hadith is not strong.
It is also found in "Musnad Ahmad" (22992) and "Sahih Ibn Hibban" (4735) via the chain of Zayd ibn al-Habab from al-Husayn ibn Waqid.
On this topic, there are also reports from Umar ibn al-Khattab, Abu Sa'id al-Khudri, Qays ibn Sa'd ibn Ubadah, Abdullah ibn Handhala al-Ghasil, Anas ibn Malik, Abu Hurayrah, and Ibn Umar — we have cited their hadiths in the "Musnad" alongside the hadith of Buraydah mentioned here.
(1) The chain of this report is sound (hasan), as al-Hafiz stated in "Fath al-Bari" 7/511. Muhammad ibn Ishaq is sound in hadith, and he explicitly stated that he heard it, so any suspicion of tadlis is removed. Abu Dawud only weakened this hadith despite the soundness of its chain because he thought it involved the destruction of property, which is prohibited. Al-Saharnufuri mentioned in his commentary that in some copies of Abu Dawud there is an addition stating: "Many prohibitions have come from the Companions of the Prophet, peace be upon him, regarding this." We say: al-Bayhaqi attributed it in "al-Sunan al-Kubra" 9/87 to Abu Dawud.
We say: This hadith does not contradict the hadiths prohibiting the destruction of property, for Ja'far ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, knew that this steed would fall into the hands of the enemies of Islam, who would benefit from it and gain strength against the Muslims. He hamstrung it for this reason. This is the view of Malik ibn Anas and other scholars of knowledge, who permit this in such a situation.
This report is also found in "al-Sirah al-Nabawiyyah" by Ibn Hisham 4/20.
Sign in to report a translation.
2573 - Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, Ibn Abbad narrated to me, from his father Abbad ibn Abdullah ibn al-Zubayr — [Abu Dawud said: He is Yahya ibn Abbad] — he said: My foster father narrated to me — and he was one of the Banu Murrah ibn Awf, and he was present in that expedition, the expedition of Mu'tah — he said: By Allah, it is as if I can see Ja'far when he charged on his sorrel horse, hamstrung it, then fought the people until he was killed.
Abu Dawud said: This hadith is not strong.
It is also found in "Musnad Ahmad" (22992) and "Sahih Ibn Hibban" (4735) via the chain of Zayd ibn al-Habab from al-Husayn ibn Waqid.
On this topic, there are also reports from Umar ibn al-Khattab, Abu Sa'id al-Khudri, Qays ibn Sa'd ibn Ubadah, Abdullah ibn Handhala al-Ghasil, Anas ibn Malik, Abu Hurayrah, and Ibn Umar — we have cited their hadiths in the "Musnad" alongside the hadith of Buraydah mentioned here.
(1) The chain of this report is sound (hasan), as al-Hafiz stated in "Fath al-Bari" 7/511. Muhammad ibn Ishaq is sound in hadith, and he explicitly stated that he heard it, so any suspicion of tadlis is removed. Abu Dawud only weakened this hadith despite the soundness of its chain because he thought it involved the destruction of property, which is prohibited. Al-Saharnufuri mentioned in his commentary that in some copies of Abu Dawud there is an addition stating: "Many prohibitions have come from the Companions of the Prophet, peace be upon him, regarding this." We say: al-Bayhaqi attributed it in "al-Sunan al-Kubra" 9/87 to Abu Dawud.
We say: This hadith does not contradict the hadiths prohibiting the destruction of property, for Ja'far ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, knew that this steed would fall into the hands of the enemies of Islam, who would benefit from it and gain strength against the Muslims. He hamstrung it for this reason. This is the view of Malik ibn Anas and other scholars of knowledge, who permit this in such a situation.
This report is also found in "al-Sirah al-Nabawiyyah" by Ibn Hisham 4/20.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 220)