63 - باب ربُّ الدابة أحق بصدرها
2572 - حدَّثنا أحمد بن محمد بن ثابتٍ المروزيُّ، حدثني عليُّ بن حسينٍ، حدثني أبي، حدثني عبدُ الله بن بُريدةَ، قال:
سمعت أبي -بريدةَ- يقول: بينما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يمشي جاء رجلٌ ومعه حمارٌ، فقال: يا رسول الله، اركَبْ، وتأخَّر الرجلُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا، أنت أحق بصدْرِ دابتِك مني، إلا أن تجعلَه لي" قال: فإني قد جعلتُه لك، فركِبَ(1).--------------------------------------------
= وعن خالد بن معدان، عن أبيه ذكره الهيثمي أيضاً في "المجمع" وقال: ورجاله رجال الصحيح.
ويشهد له أيضاً حديث أبى هريرة عند البخاري (39)، ومسلم (2816) رفعه: "واستعينوا بالغَدوة والرَّوحة وشيء من الدُّلجة".
الدلجة: قال في "النهاية": هو سير الليل، يقال: أدلَجَ بالتخفيف: إذا سار من أول الليل، وادَّلَج بالتشديد: إذا سار من آخره، والاسم منهما الدُّلجة والدَّلجة بالضم والفتح، ومنهم من يجعل الإدلاج لليل كله، وكأنه المراد في هذا الحديث، لأنه عقبه بقوله: فإن الأرض تُطوى بالليل، ولم يفرق بين أوله وآخره.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن الحسين بن واقد، فقد وصفه الذهبي في "السير" بالمحدث الصدوق، وقال فيه النسائي: ليس به بأس، وروى عنه جمع من الحفاظ، وتضعيف بعضهم له بسبب الإرجاء ليس بشيء، فهو كما قال الذهبي في "الميزان" في ترجمة مسعر بن كدام: مذهب لعدة من جلة العلماء لا ينبغي التحامل على قائله، ومع ذلك فقد توبع، وأبوه الحسين قوي الحديث.
وأخرجه الترمذي (2978) من طريق علي بن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد.
وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وأخرجه الحاكم 2/ 64 من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، به. =
2572 - حدَّثنا أحمد بن محمد بن ثابتٍ المروزيُّ، حدثني عليُّ بن حسينٍ، حدثني أبي، حدثني عبدُ الله بن بُريدةَ، قال:
سمعت أبي -بريدةَ- يقول: بينما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يمشي جاء رجلٌ ومعه حمارٌ، فقال: يا رسول الله، اركَبْ، وتأخَّر الرجلُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا، أنت أحق بصدْرِ دابتِك مني، إلا أن تجعلَه لي" قال: فإني قد جعلتُه لك، فركِبَ(1).--------------------------------------------
= وعن خالد بن معدان، عن أبيه ذكره الهيثمي أيضاً في "المجمع" وقال: ورجاله رجال الصحيح.
ويشهد له أيضاً حديث أبى هريرة عند البخاري (39)، ومسلم (2816) رفعه: "واستعينوا بالغَدوة والرَّوحة وشيء من الدُّلجة".
الدلجة: قال في "النهاية": هو سير الليل، يقال: أدلَجَ بالتخفيف: إذا سار من أول الليل، وادَّلَج بالتشديد: إذا سار من آخره، والاسم منهما الدُّلجة والدَّلجة بالضم والفتح، ومنهم من يجعل الإدلاج لليل كله، وكأنه المراد في هذا الحديث، لأنه عقبه بقوله: فإن الأرض تُطوى بالليل، ولم يفرق بين أوله وآخره.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن الحسين بن واقد، فقد وصفه الذهبي في "السير" بالمحدث الصدوق، وقال فيه النسائي: ليس به بأس، وروى عنه جمع من الحفاظ، وتضعيف بعضهم له بسبب الإرجاء ليس بشيء، فهو كما قال الذهبي في "الميزان" في ترجمة مسعر بن كدام: مذهب لعدة من جلة العلماء لا ينبغي التحامل على قائله، ومع ذلك فقد توبع، وأبوه الحسين قوي الحديث.
وأخرجه الترمذي (2978) من طريق علي بن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد.
وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وأخرجه الحاكم 2/ 64 من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، به. =
৬৩ - পরিচ্ছেদ: পশুর মালিক তার সামনের অংশে বসার অধিক হকদার
২৫৭২ - আমাদের কাছে আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন সাবিত আল-মারওয়াযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আলী বিন হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আমার পিতা বুরাইদাহকে বলতে শুনেছি: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেঁটে যাচ্ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি একটি গাধা নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আরোহণ করুন। এরপর লোকটি পিছিয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না, তুমি আমার চেয়ে তোমার পশুর সামনের অংশে বসার অধিক হকদার, তবে তুমি যদি তা আমার জন্য ছেড়ে দাও (সেটি ভিন্ন কথা)"। লোকটি বললেন: আমি তা আপনার জন্য ছেড়ে দিলাম। অতঃপর তিনি আরোহণ করলেন।--------------------------------------------
= এবং খালিদ বিন মা'দান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আল-হাইসামিও 'আল-মাজমা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এর সমর্থনে আবু হুরাইরাহ (রাযি.) কর্তৃক বর্ণিত মারফু হাদীসটিও রয়েছে যা বুখারী (৩৯) ও মুসলিম (২৮১৬) উল্লেখ করেছেন: "তোমরা সকাল, সন্ধ্যা এবং রাতের শেষাংশের কিছু ইবাদতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো।"
আদ-দুলজাহ: 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি হলো রাতে পথচলা। বলা হয়: 'আদলাজা' (তাকফিফসহ): যদি কেউ রাতের শুরু থেকে পথ চলে, আর 'ইদ্দালাজা' (তাশদীদসহ): যদি কেউ রাতের শেষাংশে পথ চলে। এই দুটি থেকে বিশেষ্য হলো আদ-দুলজাহ (পেশ দিয়ে) এবং আদ-দালজাহ (যবর দিয়ে)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ পুরো রাত চলাচলকে ইদলাজ হিসেবে গণ্য করেন, আর সম্ভবত এই হাদীসে সেটিই উদ্দেশ্য, কারণ তিনি এর পরপরই বলেছেন: নিশ্চয়ই রাত ভূমির দূরত্বকে সংকুচিত করে দেয়, এবং তিনি এর শুরু ও শেষের মধ্যে পার্থক্য করেননি।
(১) অন্য বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহীহ, এবং আলী বিন হুসাইন বিন ওয়াকিদ-এর কারণে এই সনদটি হাসান। ইমাম যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে তাকে সত্যবাদী মুহাদ্দিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ তার সম্পর্কে বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই। একদল হাফিয তার থেকে বর্ণনা করেছেন। মুরজিয়া হওয়ার কারণে কেউ কেউ তাকে দুর্বল বললেও তা ধর্তব্য নয়। কারণ যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে মিস'আর বিন কিদামের জীবনীতে বলেছেন: এটি অনেক বড় বড় আলেমের মতাদর্শ ছিল, তাই এর প্রবক্তার প্রতি কঠোর হওয়া অনুচিত। তা সত্ত্বেও, তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং তার পিতা হুসাইন হাদীস বর্ণনায় শক্তিশালী।
তিরমিযী (২৯৭৮) আলী বিন হুসাইন বিন ওয়াকিদ-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: এই দিক থেকে এটি হাসান গারীব হাদীস।
আল-হাকিম (২/৬৪) এটি আলী বিন হাসান বিন শাকীক, তিনি হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
২৫৭২ - আমাদের কাছে আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন সাবিত আল-মারওয়াযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আলী বিন হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আমার পিতা বুরাইদাহকে বলতে শুনেছি: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেঁটে যাচ্ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি একটি গাধা নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আরোহণ করুন। এরপর লোকটি পিছিয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না, তুমি আমার চেয়ে তোমার পশুর সামনের অংশে বসার অধিক হকদার, তবে তুমি যদি তা আমার জন্য ছেড়ে দাও (সেটি ভিন্ন কথা)"। লোকটি বললেন: আমি তা আপনার জন্য ছেড়ে দিলাম। অতঃপর তিনি আরোহণ করলেন।--------------------------------------------
= এবং খালিদ বিন মা'দান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আল-হাইসামিও 'আল-মাজমা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এর সমর্থনে আবু হুরাইরাহ (রাযি.) কর্তৃক বর্ণিত মারফু হাদীসটিও রয়েছে যা বুখারী (৩৯) ও মুসলিম (২৮১৬) উল্লেখ করেছেন: "তোমরা সকাল, সন্ধ্যা এবং রাতের শেষাংশের কিছু ইবাদতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো।"
আদ-দুলজাহ: 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি হলো রাতে পথচলা। বলা হয়: 'আদলাজা' (তাকফিফসহ): যদি কেউ রাতের শুরু থেকে পথ চলে, আর 'ইদ্দালাজা' (তাশদীদসহ): যদি কেউ রাতের শেষাংশে পথ চলে। এই দুটি থেকে বিশেষ্য হলো আদ-দুলজাহ (পেশ দিয়ে) এবং আদ-দালজাহ (যবর দিয়ে)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ পুরো রাত চলাচলকে ইদলাজ হিসেবে গণ্য করেন, আর সম্ভবত এই হাদীসে সেটিই উদ্দেশ্য, কারণ তিনি এর পরপরই বলেছেন: নিশ্চয়ই রাত ভূমির দূরত্বকে সংকুচিত করে দেয়, এবং তিনি এর শুরু ও শেষের মধ্যে পার্থক্য করেননি।
(১) অন্য বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহীহ, এবং আলী বিন হুসাইন বিন ওয়াকিদ-এর কারণে এই সনদটি হাসান। ইমাম যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে তাকে সত্যবাদী মুহাদ্দিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ তার সম্পর্কে বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই। একদল হাফিয তার থেকে বর্ণনা করেছেন। মুরজিয়া হওয়ার কারণে কেউ কেউ তাকে দুর্বল বললেও তা ধর্তব্য নয়। কারণ যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে মিস'আর বিন কিদামের জীবনীতে বলেছেন: এটি অনেক বড় বড় আলেমের মতাদর্শ ছিল, তাই এর প্রবক্তার প্রতি কঠোর হওয়া অনুচিত। তা সত্ত্বেও, তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং তার পিতা হুসাইন হাদীস বর্ণনায় শক্তিশালী।
তিরমিযী (২৯৭৮) আলী বিন হুসাইন বিন ওয়াকিদ-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: এই দিক থেকে এটি হাসান গারীব হাদীস।
আল-হাকিম (২/৬৪) এটি আলী বিন হাসান বিন শাকীক, তিনি হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
63 - Chapter: The Owner of the Mount Has More Right to Its Saddle
2572 - Ahmad ibn Muhammad ibn Thabit al-Marwazi narrated to us, saying: Ali ibn Husayn narrated to me, saying: My father narrated to me, saying: Abdullah ibn Buraydah narrated to me, saying:
I heard my father — Buraydah — say: While the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was walking, a man came with a donkey and said: "O Messenger of Allah, ride," and the man stepped back. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No, you have more right to the saddle of your mount than I do, unless you grant it to me." He said: "I have indeed granted it to you." So he rode.
---
Also related from Khalid ibn Ma'dan, from his father — al-Haythami also mentioned it in "al-Majma'" and said: Its narrators are the narrators of the Sahih.
Also supporting it is the hadith of Abu Hurayrah in al-Bukhari (39) and Muslim (2816), raised to the Prophet: "Seek help with the morning journey, the afternoon journey, and something of the night journey."
Al-duljah: He said in "al-Nihayah": It is traveling by night. It is said: adlaja (with lightening) — if he traveled at the beginning of the night, and iddalaja (with doubling) — if he traveled at the end of it. The noun from both is al-duljah and al-daljah (with damma and fatha). Some make al-idlaj apply to the entire night, and it seems that this is what is meant in this hadith, because he followed it with his saying: "For the earth is folded up at night," without distinguishing between its beginning and its end.
(1) Sahih due to others, and this chain is hasan because of Ali ibn al-Husayn ibn Waqid — al-Dhahabi described him in "al-Siyar" as a truthful hadith scholar, al-Nasa'i said of him: There is no harm in him, and a number of hadith masters narrated from him. The weakening of him by some due to irja' is nothing, for he is as al-Dhahabi said in "al-Mizan" in the biography of Mis'ar ibn Kidam: It is a school of thought held by a number of eminent scholars, and one should not be harsh against its adherent. Moreover, he has been followed up, and his father Husayn is strong in hadith.
Al-Tirmidhi also narrated it (2978) via the chain of Ali ibn al-Husayn ibn Waqid, with this chain of transmission.
He said: A hasan gharib hadith from this aspect.
Al-Hakim also narrated it in 2/64 via the chain of Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq, from al-Husayn ibn Waqid, with it.
Sign in to report a translation.
2572 - Ahmad ibn Muhammad ibn Thabit al-Marwazi narrated to us, saying: Ali ibn Husayn narrated to me, saying: My father narrated to me, saying: Abdullah ibn Buraydah narrated to me, saying:
I heard my father — Buraydah — say: While the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was walking, a man came with a donkey and said: "O Messenger of Allah, ride," and the man stepped back. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No, you have more right to the saddle of your mount than I do, unless you grant it to me." He said: "I have indeed granted it to you." So he rode.
---
Also related from Khalid ibn Ma'dan, from his father — al-Haythami also mentioned it in "al-Majma'" and said: Its narrators are the narrators of the Sahih.
Also supporting it is the hadith of Abu Hurayrah in al-Bukhari (39) and Muslim (2816), raised to the Prophet: "Seek help with the morning journey, the afternoon journey, and something of the night journey."
Al-duljah: He said in "al-Nihayah": It is traveling by night. It is said: adlaja (with lightening) — if he traveled at the beginning of the night, and iddalaja (with doubling) — if he traveled at the end of it. The noun from both is al-duljah and al-daljah (with damma and fatha). Some make al-idlaj apply to the entire night, and it seems that this is what is meant in this hadith, because he followed it with his saying: "For the earth is folded up at night," without distinguishing between its beginning and its end.
(1) Sahih due to others, and this chain is hasan because of Ali ibn al-Husayn ibn Waqid — al-Dhahabi described him in "al-Siyar" as a truthful hadith scholar, al-Nasa'i said of him: There is no harm in him, and a number of hadith masters narrated from him. The weakening of him by some due to irja' is nothing, for he is as al-Dhahabi said in "al-Mizan" in the biography of Mis'ar ibn Kidam: It is a school of thought held by a number of eminent scholars, and one should not be harsh against its adherent. Moreover, he has been followed up, and his father Husayn is strong in hadith.
Al-Tirmidhi also narrated it (2978) via the chain of Ali ibn al-Husayn ibn Waqid, with this chain of transmission.
He said: A hasan gharib hadith from this aspect.
Al-Hakim also narrated it in 2/64 via the chain of Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq, from al-Husayn ibn Waqid, with it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 219)