وقال النووي: واتفق العلماءُ على الثناء على أبي داود، ووصفِه بالحفظِ التام، والعلم الوافر، والإتقان والورعِ والدينِ والفهمِ الثاقب في الحديث وغيره(1).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: البخاري وأبو داود إمامان في الفقه من أهل الاجتهاد(2).
وقال ابن عبد الهادي: الإمام الثبت، سيد الحفاظ(3).
وقال الحافظ الذهبي: الإمام شيخ السنة، مقدّم الحفاظ(4).
وقال أيضاً: كان أبو داود مع إمامته في الحديث وفنونه من كبار الفقهاء، فكتابه يدل على ذلك(5).
وقال ابن تغري بردي: كان إمامَ أهل الحديث في عصره بلا مدافعة، وكان عارفاً بعلل الحديث ورعاً(6).
وحكى القاضي أبو محمد أحمد بن محمد بن الليث قال: جاء سهل بن عبد الله التُّستَري إلى أبي داود السجستاني، فقال: يا أبا داود لي إليكَ حاجةٌ. قال: وما هي؟ قال: حتى تقولَ: قد قضيتُها مع الإمكان، قال: قد قضيتُها مع الإمكان، قال: أخرج إليَّ لسانك--------------------------------------------
(1) "تهذيب الأسماء واللغات" 2/ 225.
(2) "مجموع الفتاوى" 20/ 40.
(3) "طبقات علماء الحديث" 2/ 290.
(4) "سير أعلام النبلاء" 13/ 203.
(5) المرجع السابق 13/ 215.
(6) "النجوم الزاهرة" 3/ 73.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: البخاري وأبو داود إمامان في الفقه من أهل الاجتهاد(2).
وقال ابن عبد الهادي: الإمام الثبت، سيد الحفاظ(3).
وقال الحافظ الذهبي: الإمام شيخ السنة، مقدّم الحفاظ(4).
وقال أيضاً: كان أبو داود مع إمامته في الحديث وفنونه من كبار الفقهاء، فكتابه يدل على ذلك(5).
وقال ابن تغري بردي: كان إمامَ أهل الحديث في عصره بلا مدافعة، وكان عارفاً بعلل الحديث ورعاً(6).
وحكى القاضي أبو محمد أحمد بن محمد بن الليث قال: جاء سهل بن عبد الله التُّستَري إلى أبي داود السجستاني، فقال: يا أبا داود لي إليكَ حاجةٌ. قال: وما هي؟ قال: حتى تقولَ: قد قضيتُها مع الإمكان، قال: قد قضيتُها مع الإمكان، قال: أخرج إليَّ لسانك--------------------------------------------
(1) "تهذيب الأسماء واللغات" 2/ 225.
(2) "مجموع الفتاوى" 20/ 40.
(3) "طبقات علماء الحديث" 2/ 290.
(4) "سير أعلام النبلاء" 13/ 203.
(5) المرجع السابق 13/ 215.
(6) "النجوم الزاهرة" 3/ 73.
আন-নওয়াবী বলেছেন: উলামায়ে কেরাম আবু দাউদের প্রশংসা করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন এবং তাঁকে পূর্ণ স্মৃতিশক্তি, অগাধ জ্ঞান, নিপুণতা, খোদাভীতি, ধর্মপরায়ণতা এবং হাদীস ও অন্যান্য বিষয়ে তীক্ষ্ণ প্রজ্ঞার অধিকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন(১).
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: বুখারী ও আবু দাউদ ফিকহ শাস্ত্রের ইজতিহাদ করার যোগ্যতাসম্পন্ন দুইজন ইমাম(২).
ইবনে আবদিল হাদী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ইমাম, হাদীস বিশারদগণের নেতা(৩).
হাফেজ আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি ইমাম, সুন্নাহর শাইখ এবং হাদীস বিশারদগণের অগ্রগামী ব্যক্তিত্ব(৪).
তিনি আরও বলেছেন: আবু দাউদ হাদীস ও এর বিভিন্ন বিদ্যায় ইমাম হওয়ার পাশাপাশি বড় মাপের ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তাঁর গ্রন্থটি একথারই প্রমাণ দেয়(৫).
ইবনে তাগরি বারদি বলেছেন: তিনি কোনো বিতর্ক ছাড়াই তাঁর যুগের আহলে হাদীসদের ইমাম ছিলেন এবং তিনি হাদীসের সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ (ইলল) সম্পর্কে অভিজ্ঞ ও পরহেজগার ছিলেন(৬).
কাযী আবু মুহাম্মদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-লাইস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সাহল বিন আবদুল্লাহ আত-তুসতারী আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আবু দাউদ, আপনার কাছে আমার একটি বিশেষ প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন: সেটি কী? তিনি (সাহল) বললেন: যতক্ষণ না আপনি বলবেন যে সম্ভব হলে আমি তা পূরণ করব (ততক্ষণ বলব না)। তিনি (আবু দাউদ) বললেন: আমি তা সম্ভব হলে পূরণ করব। তিনি (সাহল) বললেন: আপনার জিহ্বাটি আমার সামনে বের করুন--------------------------------------------
(১) "তহজীবুল আসমা ওয়াল লুগাত" ২/ ২২৫।
(২) "মাজমুউল ফাতাওয়া" ২০/ ৪০।
(৩) "তাবাকাতু উলামাইল হাদীস" ২/ ২৯০।
(৪) "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৩/ ২০৩।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস ১৩/ ২১৫।
(৬) "আন-নুজুমুয যাহেরা" ৩/ ৭৩।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: বুখারী ও আবু দাউদ ফিকহ শাস্ত্রের ইজতিহাদ করার যোগ্যতাসম্পন্ন দুইজন ইমাম(২).
ইবনে আবদিল হাদী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ইমাম, হাদীস বিশারদগণের নেতা(৩).
হাফেজ আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি ইমাম, সুন্নাহর শাইখ এবং হাদীস বিশারদগণের অগ্রগামী ব্যক্তিত্ব(৪).
তিনি আরও বলেছেন: আবু দাউদ হাদীস ও এর বিভিন্ন বিদ্যায় ইমাম হওয়ার পাশাপাশি বড় মাপের ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তাঁর গ্রন্থটি একথারই প্রমাণ দেয়(৫).
ইবনে তাগরি বারদি বলেছেন: তিনি কোনো বিতর্ক ছাড়াই তাঁর যুগের আহলে হাদীসদের ইমাম ছিলেন এবং তিনি হাদীসের সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ (ইলল) সম্পর্কে অভিজ্ঞ ও পরহেজগার ছিলেন(৬).
কাযী আবু মুহাম্মদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-লাইস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সাহল বিন আবদুল্লাহ আত-তুসতারী আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আবু দাউদ, আপনার কাছে আমার একটি বিশেষ প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন: সেটি কী? তিনি (সাহল) বললেন: যতক্ষণ না আপনি বলবেন যে সম্ভব হলে আমি তা পূরণ করব (ততক্ষণ বলব না)। তিনি (আবু দাউদ) বললেন: আমি তা সম্ভব হলে পূরণ করব। তিনি (সাহল) বললেন: আপনার জিহ্বাটি আমার সামনে বের করুন--------------------------------------------
(১) "তহজীবুল আসমা ওয়াল লুগাত" ২/ ২২৫।
(২) "মাজমুউল ফাতাওয়া" ২০/ ৪০।
(৩) "তাবাকাতু উলামাইল হাদীস" ২/ ২৯০।
(৪) "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৩/ ২০৩।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস ১৩/ ২১৫।
(৬) "আন-নুজুমুয যাহেরা" ৩/ ৭৩।
Al-Nawawi said: The scholars are unanimous in praising Abu Dawud, describing him as possessing complete memorization, abundant knowledge, precision, piety, religiosity, and keen understanding in hadith and other fields(1).
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said: Al-Bukhari and Abu Dawud are two imams in jurisprudence among the people of ijtihad(2).
Ibn 'Abd al-Hadi said: The firm imam, the master of hadith memorizers(3).
Al-Hafiz al-Dhahabi said: The imam, the shaykh of the Sunnah, the foremost of the hadith memorizers(4).
He also said: Abu Dawud, along with his imamate in hadith and its various branches, was among the leading jurists, and his book is evidence of that(5).
Ibn Taghribirdi said: He was the imam of the people of hadith in his time without dispute, and he was knowledgeable in the defects of hadith and was a pious man(6).
Al-Qadi Abu Muhammad Ahmad ibn Muhammad ibn al-Layth narrated: Sahl ibn 'Abd Allah al-Tustari came to Abu Dawud al-Sijistani and said: O Abu Dawud, I have a need of you. He said: What is it? He said: [Say] until you say: I have fulfilled it to the extent possible. He said: I have fulfilled it to the extent possible. He said: Put out your tongue to me.
--------------------------------------------
(1) "Tahdhib al-Asma' wa al-Lughat" 2/225.
(2) "Majmu' al-Fatawa" 20/40.
(3) "Tabaqat 'Ulama' al-Hadith" 2/290.
(4) "Siyar A'lam al-Nubala'" 13/203.
(5) Ibid. 13/215.
(6) "Al-Nujum al-Zahira" 3/73.
Sign in to report a translation.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said: Al-Bukhari and Abu Dawud are two imams in jurisprudence among the people of ijtihad(2).
Ibn 'Abd al-Hadi said: The firm imam, the master of hadith memorizers(3).
Al-Hafiz al-Dhahabi said: The imam, the shaykh of the Sunnah, the foremost of the hadith memorizers(4).
He also said: Abu Dawud, along with his imamate in hadith and its various branches, was among the leading jurists, and his book is evidence of that(5).
Ibn Taghribirdi said: He was the imam of the people of hadith in his time without dispute, and he was knowledgeable in the defects of hadith and was a pious man(6).
Al-Qadi Abu Muhammad Ahmad ibn Muhammad ibn al-Layth narrated: Sahl ibn 'Abd Allah al-Tustari came to Abu Dawud al-Sijistani and said: O Abu Dawud, I have a need of you. He said: What is it? He said: [Say] until you say: I have fulfilled it to the extent possible. He said: I have fulfilled it to the extent possible. He said: Put out your tongue to me.
--------------------------------------------
(1) "Tahdhib al-Asma' wa al-Lughat" 2/225.
(2) "Majmu' al-Fatawa" 20/40.
(3) "Tabaqat 'Ulama' al-Hadith" 2/290.
(4) "Siyar A'lam al-Nubala'" 13/203.
(5) Ibid. 13/215.
(6) "Al-Nujum al-Zahira" 3/73.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)