2539 - حدَّثنا هِشامُ بن خالدٍ الدمشقيُّ، حدَّثنا الوليدُ، عن معاويةَ بن أبي سلام، عن أبيه، عن جده أبي سلاَّم
عن رجلٍ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: أَغَرْنا على حيٍّ من جُهينةَ، فطلبَ رجل من المسلمين رجلاً منهم، فضربَه فأخطأَه، وأَصابَ نفسَه--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3150)، وفي "الكبرى" (4343) و (10291) من طريق عمرو بن سوَّاد، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (3196) من طريق حرملة بن يحيى التجيبي، عن عبد الله بن وهب.
وأخرجه مسلم (1802) عن أبي الطاهر بن السَّرْح المصري، عن عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن عبد الرحمن -ونسبه غير ابن وهب، فقال: ابن عبد الله بن كعب بن مالك- عن سلمة بن الأكوع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10292) من طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر المصري، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن سلمة بن الأكوع. فنسب عبد الرحمن هنا إلى جده كعب.
وأخرجه بنحوه البخاري (4196) و (6148)، ومسلم (1802) من طريق يزيد ابن أبي عُبيد مولى سلمة بن الأكوع، ومسلم (1807) من طريق إياس بن سلمة بن الأكوع، كلاهما، عن سلمة بن الأكوع.
وقد جاء عند البخاري ومسلم في رواية يزيد بن أبي عُبيد هذه: أن عامر بن الأكوع عم سلمة بن عمرو بن الأكوع - جرى له ذلك، من رجوع سيفه فقتله، وقال الناس فيه ما قالوا. وردّه صلى الله عليه وسلم بما ردّ. قال المنذري في "تهذيب السنن" 3/ 383: الظاهر أنهما قضيتان، وأن المنكرين على الثاني منهما غير الأولين، إذ لا يقول أحدٌ من الأولين ذلك بعدما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم جوابه الأول.
قال: وذكر أبو عبيد القاسم بن سلام أن لسلمة بن الأكوع أخوين، أحدهما عامر، والآخر أُهبان. وذكر أبو القاسم البغوي أن عامراً أخا سلمة صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وحكى محمد بن سعد في "الطبقات الكبرى" أن أهبان بن الأكوع أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم.
عن رجلٍ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: أَغَرْنا على حيٍّ من جُهينةَ، فطلبَ رجل من المسلمين رجلاً منهم، فضربَه فأخطأَه، وأَصابَ نفسَه--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3150)، وفي "الكبرى" (4343) و (10291) من طريق عمرو بن سوَّاد، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (3196) من طريق حرملة بن يحيى التجيبي، عن عبد الله بن وهب.
وأخرجه مسلم (1802) عن أبي الطاهر بن السَّرْح المصري، عن عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن عبد الرحمن -ونسبه غير ابن وهب، فقال: ابن عبد الله بن كعب بن مالك- عن سلمة بن الأكوع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10292) من طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر المصري، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن سلمة بن الأكوع. فنسب عبد الرحمن هنا إلى جده كعب.
وأخرجه بنحوه البخاري (4196) و (6148)، ومسلم (1802) من طريق يزيد ابن أبي عُبيد مولى سلمة بن الأكوع، ومسلم (1807) من طريق إياس بن سلمة بن الأكوع، كلاهما، عن سلمة بن الأكوع.
وقد جاء عند البخاري ومسلم في رواية يزيد بن أبي عُبيد هذه: أن عامر بن الأكوع عم سلمة بن عمرو بن الأكوع - جرى له ذلك، من رجوع سيفه فقتله، وقال الناس فيه ما قالوا. وردّه صلى الله عليه وسلم بما ردّ. قال المنذري في "تهذيب السنن" 3/ 383: الظاهر أنهما قضيتان، وأن المنكرين على الثاني منهما غير الأولين، إذ لا يقول أحدٌ من الأولين ذلك بعدما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم جوابه الأول.
قال: وذكر أبو عبيد القاسم بن سلام أن لسلمة بن الأكوع أخوين، أحدهما عامر، والآخر أُهبان. وذكر أبو القاسم البغوي أن عامراً أخا سلمة صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وحكى محمد بن سعد في "الطبقات الكبرى" أن أهبان بن الأكوع أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم.
২৫৩৯ - হিশাম ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আল-ওয়ালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুয়াবিয়া ইবনে আবু সাল্লাম থেকে, তিনি তার বাবা থেকে, তিনি তার দাদা আবু সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা জুহাইনা গোত্রের একটি বসতিতে আক্রমণ করলাম। তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি তাদের একজনকে লক্ষ্য করে তাড়া করল এবং তাকে আঘাত করতে চাইল, কিন্তু লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়ে সে নিজেই নিজেকে আঘাত করে বসল।--------------------------------------------
= এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩১৫০) এবং 'আল-কুবরা' (৪৩৪৩) ও (১০২৯১) গ্রন্থে আমর ইবনে সাওয়াদ এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩১৯৬)-এ হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া আত-তুজিবি-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (১৮০২) এটি আবু তাহের ইবনাস সারহ আল-মিসরি এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবনে ওয়াহাব ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীগণ তাকে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক হিসেবে উল্লেখ করেছেন—তিনি সালামা ইবনে আল-আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০২৯২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির আল-মিসরির সূত্রে ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি সালামা ইবনে আল-আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে আবদুর রহমানকে তার দাদা কাবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
অনুরূপভাবে বুখারী (৪১৯৬) ও (৬১৪৮) এবং মুসলিম (১৮০২) এটি সালামা ইবনে আল-আকওয়া-এর মুক্তদাস ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ এর সূত্রে এবং মুসলিম (১৮০৭) ইয়াস ইবনে সালামা ইবনে আল-আকওয়া এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সালামা ইবনে আল-আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী ও মুসলিমের ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ এর এই বর্ণনায় এসেছে যে: সালামা ইবনে আমর ইবনে আল-আকওয়া-এর চাচা আমির ইবনে আল-আকওয়া-এর সাথে এই ঘটনাটি ঘটেছিল; তার তলোয়ার তার নিজের দিকেই ফিরে আসে এবং তাকে হত্যা করে। এ বিষয়ে লোকেরা যা বলার বলেছিল, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপযুক্ত জবাব দিয়ে তাদের বক্তব্য খণ্ডন করেছিলেন। আল-মুনজিরি 'তাহজিবুস সুনান' (৩/৩৮৩) গ্রন্থে বলেছেন: আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় এটি দুটি ভিন্ন ঘটনা। দ্বিতীয় ঘটনার প্রতিবাদকারীরা প্রথম ঘটনার প্রতিবাদকারীদের থেকে ভিন্ন। কারণ প্রথম ঘটনার বর্ণনাকারীদের কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উত্তর শোনার পর পুনরায় এমন মন্তব্য করবেন না।
তিনি বলেছেন: আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, সালামা ইবনে আল-আকওয়া-এর দুই ভাই ছিল, একজন আমির এবং অন্যজন উহবান। আবু আল-কাসিম আল-বাগাভী উল্লেখ করেছেন যে, সালামার ভাই আমির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, উহবান ইবনে আল-আকওয়া ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন।
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা জুহাইনা গোত্রের একটি বসতিতে আক্রমণ করলাম। তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি তাদের একজনকে লক্ষ্য করে তাড়া করল এবং তাকে আঘাত করতে চাইল, কিন্তু লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়ে সে নিজেই নিজেকে আঘাত করে বসল।--------------------------------------------
= এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩১৫০) এবং 'আল-কুবরা' (৪৩৪৩) ও (১০২৯১) গ্রন্থে আমর ইবনে সাওয়াদ এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩১৯৬)-এ হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া আত-তুজিবি-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (১৮০২) এটি আবু তাহের ইবনাস সারহ আল-মিসরি এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবনে ওয়াহাব ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীগণ তাকে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক হিসেবে উল্লেখ করেছেন—তিনি সালামা ইবনে আল-আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০২৯২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির আল-মিসরির সূত্রে ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি সালামা ইবনে আল-আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে আবদুর রহমানকে তার দাদা কাবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
অনুরূপভাবে বুখারী (৪১৯৬) ও (৬১৪৮) এবং মুসলিম (১৮০২) এটি সালামা ইবনে আল-আকওয়া-এর মুক্তদাস ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ এর সূত্রে এবং মুসলিম (১৮০৭) ইয়াস ইবনে সালামা ইবনে আল-আকওয়া এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সালামা ইবনে আল-আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী ও মুসলিমের ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ এর এই বর্ণনায় এসেছে যে: সালামা ইবনে আমর ইবনে আল-আকওয়া-এর চাচা আমির ইবনে আল-আকওয়া-এর সাথে এই ঘটনাটি ঘটেছিল; তার তলোয়ার তার নিজের দিকেই ফিরে আসে এবং তাকে হত্যা করে। এ বিষয়ে লোকেরা যা বলার বলেছিল, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপযুক্ত জবাব দিয়ে তাদের বক্তব্য খণ্ডন করেছিলেন। আল-মুনজিরি 'তাহজিবুস সুনান' (৩/৩৮৩) গ্রন্থে বলেছেন: আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় এটি দুটি ভিন্ন ঘটনা। দ্বিতীয় ঘটনার প্রতিবাদকারীরা প্রথম ঘটনার প্রতিবাদকারীদের থেকে ভিন্ন। কারণ প্রথম ঘটনার বর্ণনাকারীদের কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উত্তর শোনার পর পুনরায় এমন মন্তব্য করবেন না।
তিনি বলেছেন: আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, সালামা ইবনে আল-আকওয়া-এর দুই ভাই ছিল, একজন আমির এবং অন্যজন উহবান। আবু আল-কাসিম আল-বাগাভী উল্লেখ করেছেন যে, সালামার ভাই আমির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, উহবান ইবনে আল-আকওয়া ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন।
2539 - Hisham ibn Khalid al-Dimashqi narrated to us, al-Walid narrated to us, from Mu'awiyah ibn Abi Salam, from his father, from his grandfather Abu Salam, from a man among the Companions of the Prophet ﷺ who said: We raided a tribe of Juhaynah. A man among the Muslims sought out a man from them, struck him, but missed him and struck himself.
============================================
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Mujtaba" (3150) and in "Al-Kubra" (4343) and (10291) via the chain of 'Amr ibn Sawwad, from Ibn Wahb, with this chain of transmission.
It is also in "Sahih Ibn Hibban" (3196) via the chain of Harmalah ibn Yahya al-Tujibi, from 'Abdullah ibn Wahb.
Muslim also recorded it (1802) from Abu al-Tahir ibn al-Sarh al-Misri, from 'Abdullah ibn Wahb, from Yunus ibn Yazid, from 'Abd al-Rahman — and one other than Ibn Wahb attributed him, saying: Ibn 'Abdullah ibn Ka'b ibn Malik — from Salamah ibn al-Akwa'.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (10292) via the chain of 'Abd al-Rahman ibn Khalid ibn Musafir al-Misri, from Ibn Shihab al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, from Salamah ibn al-Akwa'. Here 'Abd al-Rahman was attributed to his grandfather Ka'b.
Al-Bukhari also recorded it in similar form (4196) and (6148), and Muslim (1802) via the chain of Yazid ibn Abi 'Ubayd, the freed slave of Salamah ibn al-Akwa', and Muslim (1807) via the chain of Iyas ibn Salamah ibn al-Akwa', both from Salamah ibn al-Akwa'.
In the narration of Yazid ibn Abi 'Ubayd as found in al-Bukhari and Muslim, it states that 'Amir ibn al-Akwa', the paternal uncle of Salamah ibn 'Amr ibn al-Akwa', was the one to whom this happened — his sword rebounded and killed him, and people said about him what they said. The Prophet ﷺ responded with what he responded. Al-Mundhiri said in "Tahdhib al-Sunan" 3/383: It appears that these are two separate incidents, and that those who disapproved of the second one were not the same as those who disapproved of the first, for none of the first group would have said such a thing after having heard the Messenger of Allah's ﷺ first response.
He said: Abu 'Ubayd al-Qasim ibn Salam mentioned that Salamah ibn al-Akwa' had two brothers, one of them 'Amir and the other Uhban. Abu al-Qasim al-Baghawi mentioned that 'Amir, the brother of Salamah, accompanied the Prophet ﷺ. Muhammad ibn Sa'd also related in "Al-Tabaqat al-Kubra" that Uhban ibn al-Akwa' embraced Islam and accompanied the Prophet ﷺ.
Sign in to report a translation.
============================================
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Mujtaba" (3150) and in "Al-Kubra" (4343) and (10291) via the chain of 'Amr ibn Sawwad, from Ibn Wahb, with this chain of transmission.
It is also in "Sahih Ibn Hibban" (3196) via the chain of Harmalah ibn Yahya al-Tujibi, from 'Abdullah ibn Wahb.
Muslim also recorded it (1802) from Abu al-Tahir ibn al-Sarh al-Misri, from 'Abdullah ibn Wahb, from Yunus ibn Yazid, from 'Abd al-Rahman — and one other than Ibn Wahb attributed him, saying: Ibn 'Abdullah ibn Ka'b ibn Malik — from Salamah ibn al-Akwa'.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (10292) via the chain of 'Abd al-Rahman ibn Khalid ibn Musafir al-Misri, from Ibn Shihab al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, from Salamah ibn al-Akwa'. Here 'Abd al-Rahman was attributed to his grandfather Ka'b.
Al-Bukhari also recorded it in similar form (4196) and (6148), and Muslim (1802) via the chain of Yazid ibn Abi 'Ubayd, the freed slave of Salamah ibn al-Akwa', and Muslim (1807) via the chain of Iyas ibn Salamah ibn al-Akwa', both from Salamah ibn al-Akwa'.
In the narration of Yazid ibn Abi 'Ubayd as found in al-Bukhari and Muslim, it states that 'Amir ibn al-Akwa', the paternal uncle of Salamah ibn 'Amr ibn al-Akwa', was the one to whom this happened — his sword rebounded and killed him, and people said about him what they said. The Prophet ﷺ responded with what he responded. Al-Mundhiri said in "Tahdhib al-Sunan" 3/383: It appears that these are two separate incidents, and that those who disapproved of the second one were not the same as those who disapproved of the first, for none of the first group would have said such a thing after having heard the Messenger of Allah's ﷺ first response.
He said: Abu 'Ubayd al-Qasim ibn Salam mentioned that Salamah ibn al-Akwa' had two brothers, one of them 'Amir and the other Uhban. Abu al-Qasim al-Baghawi mentioned that 'Amir, the brother of Salamah, accompanied the Prophet ﷺ. Muhammad ibn Sa'd also related in "Al-Tabaqat al-Kubra" that Uhban ibn al-Akwa' embraced Islam and accompanied the Prophet ﷺ.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 192)