قال أبو داود: عبد الله بن حَوالة حمصي.
37 - باب في الرجُل يَشْري نفسَه
2536 - حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، أخبرنا عطاءُ بن السائب، عن مُرَّةَ الهَمدانى--------------------------------------------
= في صحبته، والصواب أنه من تابعي أهل حمص، وقال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى ضمرة بن حبيب، وقال في "الكاشف": ليس بالمشهور، وترجمه ابن حبان في"الثقات" فسماه: زُغب بن عبد الله، وقال: يُغرب. قلنا: فهو في عداد المجهولين، والله تعالى أعلم.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 8/ 436 - 437، وأحمد (22487)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 266 - 267، وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (262)، وأبو يعلى (6867)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2019)، والحاكم 4/ 425، والبيهقي 9/ 169، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 389 و391 - 392، وفي ترجمة عبد الله بن حوالة 27/ 435، والمزي في ترجمة عبد الله بن زغب من "تهذيب الكمال" 14/ 519 من طريق معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
ووقع عند أبي يعلى ومن طريقه ابن عساكر في بعض رواياته: زغب بن فلان الأزدي، بدل: عبد الله بن زغب، قال ابن عساكر: كذا قال، وإنما هو عبد الله بن زغب.
وأخرجه بسياقة أخرى يعقوب بن سفيان 2/ 288 - 289، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2295)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1114)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2540)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 3 - 4، وفي "دلائل النبوة" (478) والبيهقي في "الدلائل" 6/ 327، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (500) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، عن نصر بن علقمة الحضرمي، يرده إلى جبير بن نفير، عن عبد الله بن حوالة. ولم يذكر فيه قوله: "إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت البلايا … " وهو صحيح بهذه السياقة، وانظر ما سلف برقم (2483).
37 - باب في الرجُل يَشْري نفسَه
2536 - حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، أخبرنا عطاءُ بن السائب، عن مُرَّةَ الهَمدانى--------------------------------------------
= في صحبته، والصواب أنه من تابعي أهل حمص، وقال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى ضمرة بن حبيب، وقال في "الكاشف": ليس بالمشهور، وترجمه ابن حبان في"الثقات" فسماه: زُغب بن عبد الله، وقال: يُغرب. قلنا: فهو في عداد المجهولين، والله تعالى أعلم.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 8/ 436 - 437، وأحمد (22487)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 266 - 267، وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (262)، وأبو يعلى (6867)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2019)، والحاكم 4/ 425، والبيهقي 9/ 169، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 389 و391 - 392، وفي ترجمة عبد الله بن حوالة 27/ 435، والمزي في ترجمة عبد الله بن زغب من "تهذيب الكمال" 14/ 519 من طريق معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
ووقع عند أبي يعلى ومن طريقه ابن عساكر في بعض رواياته: زغب بن فلان الأزدي، بدل: عبد الله بن زغب، قال ابن عساكر: كذا قال، وإنما هو عبد الله بن زغب.
وأخرجه بسياقة أخرى يعقوب بن سفيان 2/ 288 - 289، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2295)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1114)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2540)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 3 - 4، وفي "دلائل النبوة" (478) والبيهقي في "الدلائل" 6/ 327، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (500) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، عن نصر بن علقمة الحضرمي، يرده إلى جبير بن نفير، عن عبد الله بن حوالة. ولم يذكر فيه قوله: "إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت البلايا … " وهو صحيح بهذه السياقة، وانظر ما سلف برقم (2483).
আবু দাউদ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা হিমসের অধিবাসী।
৩৭ - অধ্যায়: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে নিজেকে বিক্রি (বিলিয়ে) দেয়
২৫৩৬ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে সাইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুররাহ আল-হামদানী থেকে...--------------------------------------------
= তার সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে বলা হয়েছে, তবে সঠিক মত হলো তিনি হিমস অঞ্চলের তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। আয-যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: দামরাহ ইবনে হাবিব ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তিনি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম দিয়েছেন: যুগব ইবনে আবদুল্লাহ, এবং বলেছেন: তিনি অদ্ভুত (মুনকার) বর্ণনা করেন। আমরা বলি: তিনি অপরিচিত (মাজহুল) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এটি বুখারী তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ৮/৪৩৬ - ৪৩৭, আহমাদ (২২৪৮৭), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ" ১/২৬৬ - ২৬৭, ইবনে আবিদ দুনিয়া "আল-উকুবাত" (২৬২), আবু ইয়ালা (৬৮৬৭), তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২০১৯), হাকীম ৪/৪২৫, বায়হাকী ৯/১৬৯, ইবনে আসাকির "তারিখু দিমাস্ক" ১/৩৮৯ এবং ৩৯১ - ৩৯২ গ্রন্থে, এবং আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালার জীবনীতে ২৭/৪৩৫, এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল" ১৪/৫১৯-এ আবদুল্লাহ ইবনে যুগবের জীবনীতে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকিরের কিছু বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে যুগবের পরিবর্তে 'যুগব ইবনে অমুক আল-আযদি' এসেছে। ইবনে আসাকির বলেন: এভাবেই বলা হয়েছে, তবে মূলত তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যুগব।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ২/২৮৮ - ২৮৯, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (২২৯৫), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১১১৪), তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২৫৪০), আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ২/৩ - ৪ এবং "দালায়িলুন নুবুওয়াহ" (৪৭৮) গ্রন্থে, বায়হাকী "আদ-দালায়িল" ৬/৩২৭ এবং আবু আমর আদ-দানি "আল-ফিতান" (৫০০) গ্রন্থে ভিন্ন বিন্যাসে ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ আল-হাদরামি-এর সূত্রে, তিনি নাসর ইবনে আলকামা আল-হাদরামি থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর এর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করা হয়নি: "যখন তুমি দেখবে যে খিলাফত পবিত্র ভূমিতে অবতরণ করেছে, তখন বিপদসমূহ নিকটবর্তী হয়েছে..." এবং এই শব্দবিন্যাসে এটি সহীহ। পূর্বে বর্ণিত ২৪৮৩ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
৩৭ - অধ্যায়: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে নিজেকে বিক্রি (বিলিয়ে) দেয়
২৫৩৬ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে সাইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুররাহ আল-হামদানী থেকে...--------------------------------------------
= তার সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে বলা হয়েছে, তবে সঠিক মত হলো তিনি হিমস অঞ্চলের তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। আয-যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: দামরাহ ইবনে হাবিব ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তিনি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম দিয়েছেন: যুগব ইবনে আবদুল্লাহ, এবং বলেছেন: তিনি অদ্ভুত (মুনকার) বর্ণনা করেন। আমরা বলি: তিনি অপরিচিত (মাজহুল) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এটি বুখারী তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ৮/৪৩৬ - ৪৩৭, আহমাদ (২২৪৮৭), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ" ১/২৬৬ - ২৬৭, ইবনে আবিদ দুনিয়া "আল-উকুবাত" (২৬২), আবু ইয়ালা (৬৮৬৭), তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২০১৯), হাকীম ৪/৪২৫, বায়হাকী ৯/১৬৯, ইবনে আসাকির "তারিখু দিমাস্ক" ১/৩৮৯ এবং ৩৯১ - ৩৯২ গ্রন্থে, এবং আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালার জীবনীতে ২৭/৪৩৫, এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল" ১৪/৫১৯-এ আবদুল্লাহ ইবনে যুগবের জীবনীতে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকিরের কিছু বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে যুগবের পরিবর্তে 'যুগব ইবনে অমুক আল-আযদি' এসেছে। ইবনে আসাকির বলেন: এভাবেই বলা হয়েছে, তবে মূলত তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যুগব।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ২/২৮৮ - ২৮৯, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (২২৯৫), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১১১৪), তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২৫৪০), আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ২/৩ - ৪ এবং "দালায়িলুন নুবুওয়াহ" (৪৭৮) গ্রন্থে, বায়হাকী "আদ-দালায়িল" ৬/৩২৭ এবং আবু আমর আদ-দানি "আল-ফিতান" (৫০০) গ্রন্থে ভিন্ন বিন্যাসে ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ আল-হাদরামি-এর সূত্রে, তিনি নাসর ইবনে আলকামা আল-হাদরামি থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর এর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করা হয়নি: "যখন তুমি দেখবে যে খিলাফত পবিত্র ভূমিতে অবতরণ করেছে, তখন বিপদসমূহ নিকটবর্তী হয়েছে..." এবং এই শব্দবিন্যাসে এটি সহীহ। পূর্বে বর্ণিত ২৪৮৩ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
Abu Dawud said: Abdullah ibn Hawalah was from Hims.
Chapter 37: Concerning a man who sells himself
2536 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, Ata' ibn al-Sa'ib informed us, from Murrah al-Hamdani--------------------------------------------
= regarding his companionship [with the Prophet], and the correct view is that he was among the Followers of the people of Hims. Al-Dhahabi said in "al-Mizan": none narrated from him except Damrah ibn Habib, and he said in "al-Kashif": he is not well-known. Ibn Hibban included him in "al-Thiqat" and named him Zughb ibn Abdullah, saying: he narrates uncommon reports. We say: he is among the unknown narrators, and Allah knows best.
Al-Bukhari also narrated it in his "Tarikh" 8/436-437, Ahmad (22487), Ya'qub ibn Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" 1/266-267, Ibn Abi al-Dunya in "al-Uqubat" (262), Abu Ya'la (6867), al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (2019), al-Hakim 4/425, al-Bayhaqi 9/169, Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" 1/389 and 391-392, and in the biography of Abdullah ibn Hawalah 27/435, and al-Mizzi in the biography of Abdullah ibn Zughb from "Tahdhib al-Kamal" 14/519, via the chain of Mu'awiyah ibn Salih, with this isnad.
In Abu Ya'la's narration, and from his path Ibn Asakir in some of his narrations, it occurs as: Zughb ibn Fulan al-Azdi, instead of Abdullah ibn Zughb. Ibn Asakir said: thus he said, but it is only Abdullah ibn Zughb.
It was also narrated with another wording by Ya'qub ibn Sufyan 2/288-289, Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (2295), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (1114), al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (2540), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 2/3-4, and in "Dala'il al-Nubuwwah" (478), al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 6/327, and Abu Amr al-Dani in "al-Fitan" (500), via the chain of Yahya ibn Hamzah al-Hadrami, from Nasr ibn Alqamah al-Hadrami, tracing it back to Jubayr ibn Nufayr, from Abdullah ibn Hawalah. In it, his statement was not mentioned: "When you see the caliphate has descended upon the holy land, then calamities have drawn near..." And it is authentic with this wording. See what has preceded under number (2483).
Sign in to report a translation.
Chapter 37: Concerning a man who sells himself
2536 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, Ata' ibn al-Sa'ib informed us, from Murrah al-Hamdani--------------------------------------------
= regarding his companionship [with the Prophet], and the correct view is that he was among the Followers of the people of Hims. Al-Dhahabi said in "al-Mizan": none narrated from him except Damrah ibn Habib, and he said in "al-Kashif": he is not well-known. Ibn Hibban included him in "al-Thiqat" and named him Zughb ibn Abdullah, saying: he narrates uncommon reports. We say: he is among the unknown narrators, and Allah knows best.
Al-Bukhari also narrated it in his "Tarikh" 8/436-437, Ahmad (22487), Ya'qub ibn Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" 1/266-267, Ibn Abi al-Dunya in "al-Uqubat" (262), Abu Ya'la (6867), al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (2019), al-Hakim 4/425, al-Bayhaqi 9/169, Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" 1/389 and 391-392, and in the biography of Abdullah ibn Hawalah 27/435, and al-Mizzi in the biography of Abdullah ibn Zughb from "Tahdhib al-Kamal" 14/519, via the chain of Mu'awiyah ibn Salih, with this isnad.
In Abu Ya'la's narration, and from his path Ibn Asakir in some of his narrations, it occurs as: Zughb ibn Fulan al-Azdi, instead of Abdullah ibn Zughb. Ibn Asakir said: thus he said, but it is only Abdullah ibn Zughb.
It was also narrated with another wording by Ya'qub ibn Sufyan 2/288-289, Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (2295), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (1114), al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (2540), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 2/3-4, and in "Dala'il al-Nubuwwah" (478), al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 6/327, and Abu Amr al-Dani in "al-Fitan" (500), via the chain of Yahya ibn Hamzah al-Hadrami, from Nasr ibn Alqamah al-Hadrami, tracing it back to Jubayr ibn Nufayr, from Abdullah ibn Hawalah. In it, his statement was not mentioned: "When you see the caliphate has descended upon the holy land, then calamities have drawn near..." And it is authentic with this wording. See what has preceded under number (2483).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 188)