22 - باب في قوله تعالى: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]
2512 - حدَّثنا أحمد بن عمرو بن السَّرح، حدَّثنا ابنُ وهب، عن حَيوةَ بن شُريحٍ وابنِ لَهيعةَ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ
عن أسلمَ أبي عمرانَ، قال: غزونا من المدينة، نريدُ القُسطنطينيةَ، وعلى الجماعةِ عبدُ الرحمن بن خالدِ بن الوليد، والرومُ مُلصِقو ظُهورِهم بحائطِ المدينةِ، فحمل رجلٌ على العدوّ، فقال الناسُ: مَهْ، مَهْ، لا إله إلا الله، يُلقي بيديه إلى التَّهْلُكَةِ، فقال أَبو أَيوب: إنما نزلتْ هذه الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ لمَّا نصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم، وأظهرَ الإسلامَ، قلنا: هَلُمَّ نقيمُ في أموالِنا ونُصلِحُها، فأنزلَ اللهُ عز وجل: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] فالإلقاء بالأيدي إلى التَّهْلُكةِ: أن نقيمَ في أموالِنا ونصلِحُها وندعَ الجهاد، قال أبو عمرانَ: فلم يزلْ أبو أَيوبَ يُجاهدُ في سبيلِ الله حتى دُفِنَ بالقُسطنطينيةِ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح من جهة حيوة بن شريح. ابن وهب: هو عبد الله، وابن لهيعة: هو عبد الله أيضاً، وأسلم أبو عمران: هو ابن يزيد التجيبي المصري، وأبو أيوب: هو الأنصاري الصحابي الجليل.
وأخرجه الترمذي (3211)، والنسائي في "الكبرى" (10961) و (10962) من طريق حيوة بن شريح وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. وقد جاء عند الترمذي: أن الذي كان على الجماعة: فضالة بن عُبيد لا عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد، وعند النسائي قال: وعلى أهل الشام فضالة بن عُبيد.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (4711) ولم يذكر فضالة ولا عبد الرحمن. =
2512 - حدَّثنا أحمد بن عمرو بن السَّرح، حدَّثنا ابنُ وهب، عن حَيوةَ بن شُريحٍ وابنِ لَهيعةَ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ
عن أسلمَ أبي عمرانَ، قال: غزونا من المدينة، نريدُ القُسطنطينيةَ، وعلى الجماعةِ عبدُ الرحمن بن خالدِ بن الوليد، والرومُ مُلصِقو ظُهورِهم بحائطِ المدينةِ، فحمل رجلٌ على العدوّ، فقال الناسُ: مَهْ، مَهْ، لا إله إلا الله، يُلقي بيديه إلى التَّهْلُكَةِ، فقال أَبو أَيوب: إنما نزلتْ هذه الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ لمَّا نصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم، وأظهرَ الإسلامَ، قلنا: هَلُمَّ نقيمُ في أموالِنا ونُصلِحُها، فأنزلَ اللهُ عز وجل: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] فالإلقاء بالأيدي إلى التَّهْلُكةِ: أن نقيمَ في أموالِنا ونصلِحُها وندعَ الجهاد، قال أبو عمرانَ: فلم يزلْ أبو أَيوبَ يُجاهدُ في سبيلِ الله حتى دُفِنَ بالقُسطنطينيةِ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح من جهة حيوة بن شريح. ابن وهب: هو عبد الله، وابن لهيعة: هو عبد الله أيضاً، وأسلم أبو عمران: هو ابن يزيد التجيبي المصري، وأبو أيوب: هو الأنصاري الصحابي الجليل.
وأخرجه الترمذي (3211)، والنسائي في "الكبرى" (10961) و (10962) من طريق حيوة بن شريح وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. وقد جاء عند الترمذي: أن الذي كان على الجماعة: فضالة بن عُبيد لا عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد، وعند النسائي قال: وعلى أهل الشام فضالة بن عُبيد.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (4711) ولم يذكر فضالة ولا عبد الرحمن. =
২২ - মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না} [আল-বাকারা: ১৯৫] প্রসঙ্গে অনুচ্ছেদ।
২৫১২ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ এবং ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে
আসলাম আবু ইমরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদীনা থেকে কনস্টান্টিনোপল অভিমুখে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হলাম। দলের নেতৃত্বে ছিলেন আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ। রোমানরা তাদের পিঠ শহরের দেয়ালের সাথে ঠেকিয়ে দাঁড়িয়েছিল। তখন এক ব্যক্তি শত্রুর ওপর আক্রমণ করলেন। মানুষ বলতে লাগল: থামুন, থামুন! লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সে নিজের হাতে নিজেকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিচ্ছে। তখন আবু আইয়ুব বললেন: মূলত এই আয়াতটি আমাদের আনসারদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যখন আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাহায্য করলেন এবং ইসলামকে বিজয়ী করলেন। আমরা বললাম: এসো, আমরা আমাদের ধন-সম্পদের মাঝে অবস্থান করি এবং সেগুলো সংশোধন করি। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না} [আল-বাকারা: ১৯৫]। সুতরাং নিজের হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেওয়া হলো: আমাদের ধন-সম্পদের মাঝে অবস্থান করা ও সেগুলো সংশোধন করা এবং জিহাদ বর্জন করা। আবু ইমরান বলেন: আবু আইয়ুব আজীবন আল্লাহর পথে জিহাদ অব্যাহত রাখেন, শেষ পর্যন্ত তাঁকে কনস্টান্টিনোপলে দাফন করা হয়।(১).--------------------------------------------
(১) হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ-এর সূত্রে এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ, এবং ইবনে লাহীআহ-ও হলেন আবদুল্লাহ। আসলাম আবু ইমরান হলেন ইবনে ইয়াজিদ আত-তুজিবি আল-মিসরি, এবং আবু আইয়ুব হলেন মহান সাহাবী আল-আনসারী।
এটি তিরমিযী (৩২১১) এবং নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (১০৯৬১) ও (১০৯৬২) গ্রন্থে কেবল হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাসান গরীব সহীহ। ইমাম তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে: যিনি দলের নেতৃত্বে ছিলেন তিনি হলেন ফাদালাহ ইবনে উবাইদ, আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ নন। আর নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে: সিরিয়াবাসীদের নেতৃত্বে ছিলেন ফাদালাহ ইবনে উবাইদ।
ইমাম ইবনে হিব্বান এটি তাঁর "সহীহ" (৪৭১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে ফাদালাহ বা আবদুর রহমান কারো নামই উল্লেখ করেননি। =
২৫১২ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ এবং ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে
আসলাম আবু ইমরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদীনা থেকে কনস্টান্টিনোপল অভিমুখে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হলাম। দলের নেতৃত্বে ছিলেন আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ। রোমানরা তাদের পিঠ শহরের দেয়ালের সাথে ঠেকিয়ে দাঁড়িয়েছিল। তখন এক ব্যক্তি শত্রুর ওপর আক্রমণ করলেন। মানুষ বলতে লাগল: থামুন, থামুন! লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সে নিজের হাতে নিজেকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিচ্ছে। তখন আবু আইয়ুব বললেন: মূলত এই আয়াতটি আমাদের আনসারদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যখন আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাহায্য করলেন এবং ইসলামকে বিজয়ী করলেন। আমরা বললাম: এসো, আমরা আমাদের ধন-সম্পদের মাঝে অবস্থান করি এবং সেগুলো সংশোধন করি। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না} [আল-বাকারা: ১৯৫]। সুতরাং নিজের হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেওয়া হলো: আমাদের ধন-সম্পদের মাঝে অবস্থান করা ও সেগুলো সংশোধন করা এবং জিহাদ বর্জন করা। আবু ইমরান বলেন: আবু আইয়ুব আজীবন আল্লাহর পথে জিহাদ অব্যাহত রাখেন, শেষ পর্যন্ত তাঁকে কনস্টান্টিনোপলে দাফন করা হয়।(১).--------------------------------------------
(১) হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ-এর সূত্রে এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ, এবং ইবনে লাহীআহ-ও হলেন আবদুল্লাহ। আসলাম আবু ইমরান হলেন ইবনে ইয়াজিদ আত-তুজিবি আল-মিসরি, এবং আবু আইয়ুব হলেন মহান সাহাবী আল-আনসারী।
এটি তিরমিযী (৩২১১) এবং নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (১০৯৬১) ও (১০৯৬২) গ্রন্থে কেবল হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাসান গরীব সহীহ। ইমাম তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে: যিনি দলের নেতৃত্বে ছিলেন তিনি হলেন ফাদালাহ ইবনে উবাইদ, আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ নন। আর নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে: সিরিয়াবাসীদের নেতৃত্বে ছিলেন ফাদালাহ ইবনে উবাইদ।
ইমাম ইবনে হিব্বান এটি তাঁর "সহীহ" (৪৭১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে ফাদালাহ বা আবদুর রহমান কারো নামই উল্লেখ করেননি। =
22 - Chapter on the saying of Allah Almighty: {And do not throw yourselves into destruction} [Al-Baqarah: 195]
2512 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Haywah ibn Shurayh and Ibn Lahi'ah, from Yazid ibn Abi Habib, from Aslam Abu 'Imran, who said: We set out from Madinah, intending Constantinople. The commander of the group was 'Abd al-Rahman ibn Khalid ibn al-Walid, and the Byzantines had their backs pressed against the wall of the city. A man charged at the enemy, and the people said: "Stop, stop! There is no god but Allah — he is throwing himself into destruction." Abu Ayyub said: "This verse was only revealed concerning us, the group of the Ansar. When Allah granted victory to His Prophet, peace and blessings be upon him, and made Islam manifest, we said: 'Come, let us stay in our wealth and improve it.' Then Allah Almighty revealed: {And spend in the way of Allah and do not throw yourselves into destruction} [Al-Baqarah: 195]. So throwing oneself into destruction meant that we should stay in our wealth, improve it, and abandon jihad." Abu 'Imran said: Abu Ayyub continued to strive in jihad in the way of Allah until he was buried in Constantinople.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic from the route of Haywah ibn Shurayh. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Ibn Lahi'ah: he is also 'Abdullah. Aslam Abu 'Imran: he is Ibn Yazid al-Tujibi al-Misri. Abu Ayyub: he is al-Ansari, the noble Companion.
It was also recorded by al-Tirmidhi (3211) and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (10961) and (10962) from the route of Haywah ibn Shurayh alone, with this chain. Al-Tirmidhi said: Hasan Gharib Sahih. In al-Tirmidhi's version, it states that the commander of the group was Fadalah ibn 'Ubayd, not 'Abd al-Rahman ibn Khalid ibn al-Walid, and in al-Nasa'i's version it says: "And over the people of Syria was Fadalah ibn 'Ubayd." It is also found in Ibn Hibban's "Sahih" (4711), where neither Fadalah nor 'Abd al-Rahman is mentioned.
Sign in to report a translation.
2512 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Haywah ibn Shurayh and Ibn Lahi'ah, from Yazid ibn Abi Habib, from Aslam Abu 'Imran, who said: We set out from Madinah, intending Constantinople. The commander of the group was 'Abd al-Rahman ibn Khalid ibn al-Walid, and the Byzantines had their backs pressed against the wall of the city. A man charged at the enemy, and the people said: "Stop, stop! There is no god but Allah — he is throwing himself into destruction." Abu Ayyub said: "This verse was only revealed concerning us, the group of the Ansar. When Allah granted victory to His Prophet, peace and blessings be upon him, and made Islam manifest, we said: 'Come, let us stay in our wealth and improve it.' Then Allah Almighty revealed: {And spend in the way of Allah and do not throw yourselves into destruction} [Al-Baqarah: 195]. So throwing oneself into destruction meant that we should stay in our wealth, improve it, and abandon jihad." Abu 'Imran said: Abu Ayyub continued to strive in jihad in the way of Allah until he was buried in Constantinople.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic from the route of Haywah ibn Shurayh. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Ibn Lahi'ah: he is also 'Abdullah. Aslam Abu 'Imran: he is Ibn Yazid al-Tujibi al-Misri. Abu Ayyub: he is al-Ansari, the noble Companion.
It was also recorded by al-Tirmidhi (3211) and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (10961) and (10962) from the route of Haywah ibn Shurayh alone, with this chain. Al-Tirmidhi said: Hasan Gharib Sahih. In al-Tirmidhi's version, it states that the commander of the group was Fadalah ibn 'Ubayd, not 'Abd al-Rahman ibn Khalid ibn al-Walid, and in al-Nasa'i's version it says: "And over the people of Syria was Fadalah ibn 'Ubayd." It is also found in Ibn Hibban's "Sahih" (4711), where neither Fadalah nor 'Abd al-Rahman is mentioned.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 166)