70 - باب من قال: لا يُبالِي مِن أيِّ الشهر
2453 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الوارثِ، عن يزيدَ الرِّشْكِ، عن مُعاذةَ، قالت: قلت لعائِشةَ: أكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ مِنْ كُل شَهْرٍ ثلاثةَ أيامٍ؟ قالت: نَعَمْ، قلتُ: من أي شهرٍ كان يصومُ؟ قالت: ما كان يبالِي مِن أيّ أيامِ الشهرِ كان يصومُ(1).
71 - باب النية في الصيام
2454 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا عبدُ الله بنُ وهب، حدَّثني ابنُ لهيعةَ ويحيى بنُ أيوب، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكر بنِ حَزْمٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالم بنِ عبدِ الله، عن أبيه عن حفْصةَ زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يُجْمّعِ(2) الصِّيامَ قبلَ الفجرِ فلا صِيامَ له"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مُسَرهَد الأسدي ، وعبد الوارث: هو ابن سعيد، ويزيد الرّشك -والرشك: القسَّام بلغة أهل البصرة-: هو يزيد بن أبي يزيد الضُّبَعي مولاهم، ومُعَاذَة: هي بنت عبد الله العدوية.
وأخرجه مسلم (1160) من طريق عبد الوارث، وابن ماجه (1709)، والترمذي (773) من طريق شعبة، كلاهما عن يزيد الرِّشْك، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (25127)، و"صحيح ابن حبان" (3654) و (3657).
(2) قال في "مرقاة المفاتيح" 2/ 511: بالتخفيف من أجمع يُجمع، وبالتشديد من جمَّعَ يُجَمِّع، وهو إحكام النية والعزيمة.
(3) صحيح. ورواية ابن وهب عن ابن لهيعة -وهو عبد الله الحضرمي- قوية، ثم هو متابع، وباقي رجاله ثقات، إلا أنه قد اختلف في رفعه ووقفه، ورجَّح وقفه الأئمة أبو حاتم والبخاري والترمذي والنسائي وغيرهم، وعمل بظاهر الإسناد جماعة من الأئمة، =
2453 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الوارثِ، عن يزيدَ الرِّشْكِ، عن مُعاذةَ، قالت: قلت لعائِشةَ: أكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ مِنْ كُل شَهْرٍ ثلاثةَ أيامٍ؟ قالت: نَعَمْ، قلتُ: من أي شهرٍ كان يصومُ؟ قالت: ما كان يبالِي مِن أيّ أيامِ الشهرِ كان يصومُ(1).
71 - باب النية في الصيام
2454 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا عبدُ الله بنُ وهب، حدَّثني ابنُ لهيعةَ ويحيى بنُ أيوب، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكر بنِ حَزْمٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالم بنِ عبدِ الله، عن أبيه عن حفْصةَ زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يُجْمّعِ(2) الصِّيامَ قبلَ الفجرِ فلا صِيامَ له"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مُسَرهَد الأسدي ، وعبد الوارث: هو ابن سعيد، ويزيد الرّشك -والرشك: القسَّام بلغة أهل البصرة-: هو يزيد بن أبي يزيد الضُّبَعي مولاهم، ومُعَاذَة: هي بنت عبد الله العدوية.
وأخرجه مسلم (1160) من طريق عبد الوارث، وابن ماجه (1709)، والترمذي (773) من طريق شعبة، كلاهما عن يزيد الرِّشْك، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (25127)، و"صحيح ابن حبان" (3654) و (3657).
(2) قال في "مرقاة المفاتيح" 2/ 511: بالتخفيف من أجمع يُجمع، وبالتشديد من جمَّعَ يُجَمِّع، وهو إحكام النية والعزيمة.
(3) صحيح. ورواية ابن وهب عن ابن لهيعة -وهو عبد الله الحضرمي- قوية، ثم هو متابع، وباقي رجاله ثقات، إلا أنه قد اختلف في رفعه ووقفه، ورجَّح وقفه الأئمة أبو حاتم والبخاري والترمذي والنسائي وغيرهم، وعمل بظاهر الإسناد جماعة من الأئمة، =
৭০ - পরিচ্ছেদ: মাসের যে কোনো অংশ থেকে [রোজা রাখা] গ্রাহ্য নয় বা কোনো পরোয়া নেই - এমনটি যারা বলেন
২৪৫৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ আর-রিশক থেকে, তিনি মুয়াযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: মাসের কোন অংশে তিনি রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: তিনি মাসের কোন দিনগুলোতে রোজা রাখছেন সে বিষয়ে কোনো পরোয়া করতেন না (১)।
৭১ - পরিচ্ছেদ: সিয়ামের ক্ষেত্রে নিয়ত
২৪৫৪ - আহমাদ বিন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ এবং ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর বিন হাযম থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের আগে রোজা পালনের সংকল্প (নিয়ত) করবে না, তার কোনো রোজা হবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী, আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ, এবং ইয়াযীদ আর-রিশক - আর রিশক: বসরার অধিবাসীদের ভাষায় কাসসাম (বন্টনকারী) - তিনি হলেন ইয়াযীদ বিন আবি ইয়াযীদ আদ-দুবায়ী তাদের আযাদকৃত গোলাম, আর মুয়াযা: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-আদাবিয়্যাহর কন্যা।
মুসলিম (১১৬০) এটি আব্দুল ওয়ারিসের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাজাহ (১৭০৯) এবং তিরমিযী (৭৭৩) শু'বার সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইয়াযীদ আর-রিশক থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫১২৭), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৫৪) এবং (৩৬৫৭)-এ রয়েছে।
(২) "মিরকাতুল মাফাতীহ" ২/৫১১-তে বলা হয়েছে: হালকা উচ্চারণে (তাখফীফ) 'আজমাআ ইউজমউ' থেকে এবং জোরালো উচ্চারণে (তাশদীদ) 'জাম্মাআ ইউজাম্মিউ' থেকে, যার অর্থ হলো নিয়ত এবং সংকল্পকে সুদৃঢ় করা।
(৩) সহীহ। ইবনে লাহীআহ -যিনি আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি- তার থেকে ইবনে ওয়াহবের বর্ণনাটি শক্তিশালী, তাছাড়া এর অন্যান্য অনুসরণকারী বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে এটি মারফু (নবী পর্যন্ত সরাসরি বর্ণনা) নাকি মাওকুফ (সাহাবী পর্যন্ত স্থগিত) সে বিষয়ে মতভেদ আছে। ইমাম আবু হাতিম, বুখারী, তিরমিযী, নাসাঈ এবং অন্যান্য ইমামগণ একে মাওকুফ হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে একদল ইমাম এই সানাদের বাহ্যিক রূপ অনুযায়ী (মারফু হিসেবে) আমল করেছেন।
২৪৫৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ আর-রিশক থেকে, তিনি মুয়াযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: মাসের কোন অংশে তিনি রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: তিনি মাসের কোন দিনগুলোতে রোজা রাখছেন সে বিষয়ে কোনো পরোয়া করতেন না (১)।
৭১ - পরিচ্ছেদ: সিয়ামের ক্ষেত্রে নিয়ত
২৪৫৪ - আহমাদ বিন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ এবং ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর বিন হাযম থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের আগে রোজা পালনের সংকল্প (নিয়ত) করবে না, তার কোনো রোজা হবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী, আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ, এবং ইয়াযীদ আর-রিশক - আর রিশক: বসরার অধিবাসীদের ভাষায় কাসসাম (বন্টনকারী) - তিনি হলেন ইয়াযীদ বিন আবি ইয়াযীদ আদ-দুবায়ী তাদের আযাদকৃত গোলাম, আর মুয়াযা: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-আদাবিয়্যাহর কন্যা।
মুসলিম (১১৬০) এটি আব্দুল ওয়ারিসের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাজাহ (১৭০৯) এবং তিরমিযী (৭৭৩) শু'বার সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইয়াযীদ আর-রিশক থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫১২৭), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৫৪) এবং (৩৬৫৭)-এ রয়েছে।
(২) "মিরকাতুল মাফাতীহ" ২/৫১১-তে বলা হয়েছে: হালকা উচ্চারণে (তাখফীফ) 'আজমাআ ইউজমউ' থেকে এবং জোরালো উচ্চারণে (তাশদীদ) 'জাম্মাআ ইউজাম্মিউ' থেকে, যার অর্থ হলো নিয়ত এবং সংকল্পকে সুদৃঢ় করা।
(৩) সহীহ। ইবনে লাহীআহ -যিনি আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি- তার থেকে ইবনে ওয়াহবের বর্ণনাটি শক্তিশালী, তাছাড়া এর অন্যান্য অনুসরণকারী বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে এটি মারফু (নবী পর্যন্ত সরাসরি বর্ণনা) নাকি মাওকুফ (সাহাবী পর্যন্ত স্থগিত) সে বিষয়ে মতভেদ আছে। ইমাম আবু হাতিম, বুখারী, তিরমিযী, নাসাঈ এবং অন্যান্য ইমামগণ একে মাওকুফ হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে একদল ইমাম এই সানাদের বাহ্যিক রূপ অনুযায়ী (মারফু হিসেবে) আমল করেছেন।
70 - Chapter: Whoever Said: It Does Not Matter Which Part of the Month
2453 - Musaddad narrated to us, 'Abd al-Warith narrated to us, from Yazid al-Rishk, from Mu'adha, who said: I said to 'A'isha: Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, fast three days of every month? She said: Yes. I said: Which part of the month did he fast? She said: He did not care which days of the month he fasted. (1)
71 - Chapter: The Intention in Fasting
2454 - Ahmad ibn Salih narrated to us, 'Abdullah ibn Wahb narrated to us, Ibn Lahi'a and Yahya ibn Ayyub narrated to me, from 'Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm, from Ibn Shihab, from Salim ibn 'Abdullah, from his father, from Hafsa, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever does not resolve (2) to fast before dawn, there is no fast for him." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and 'Abd al-Warith: he is Ibn Sa'id, and Yazid al-Rishk - and al-Rishk means the divider in the language of the people of Basra -: he is Yazid ibn Abi Yazid al-Duba'i, their freed slave, and Mu'adha: she is the daughter of 'Abdullah al-'Adawiyya.
Muslim (1160) also narrated it via 'Abd al-Warith, and Ibn Majah (1709), and al-Tirmidhi (773) via Shu'ba, both from Yazid al-Rishk, with this chain.
It is also in the "Musnad" of Ahmad (25127), and "Sahih Ibn Hibban" (3654) and (3657).
(2) He said in "Mirqat al-Mafatih" 2/511: with lightening from ajma'a yujmi', and with doubling from jamma'a yujammi', meaning the firmness of intention and resolve.
(3) Authentic. The narration of Ibn Wahb from Ibn Lahi'a - who is 'Abdullah al-Hadrami - is strong, and he is also followed by others, and the rest of its narrators are trustworthy, except that there is a difference of opinion regarding its being raised to the Prophet or stopped at a companion, and the imams Abu Hatim, al-Bukhari, al-Tirmidhi, al-Nasa'i, and others favored stopping it at a companion, and a group of imams acted upon the apparent meaning of the chain, =
Sign in to report a translation.
2453 - Musaddad narrated to us, 'Abd al-Warith narrated to us, from Yazid al-Rishk, from Mu'adha, who said: I said to 'A'isha: Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, fast three days of every month? She said: Yes. I said: Which part of the month did he fast? She said: He did not care which days of the month he fasted. (1)
71 - Chapter: The Intention in Fasting
2454 - Ahmad ibn Salih narrated to us, 'Abdullah ibn Wahb narrated to us, Ibn Lahi'a and Yahya ibn Ayyub narrated to me, from 'Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm, from Ibn Shihab, from Salim ibn 'Abdullah, from his father, from Hafsa, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever does not resolve (2) to fast before dawn, there is no fast for him." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and 'Abd al-Warith: he is Ibn Sa'id, and Yazid al-Rishk - and al-Rishk means the divider in the language of the people of Basra -: he is Yazid ibn Abi Yazid al-Duba'i, their freed slave, and Mu'adha: she is the daughter of 'Abdullah al-'Adawiyya.
Muslim (1160) also narrated it via 'Abd al-Warith, and Ibn Majah (1709), and al-Tirmidhi (773) via Shu'ba, both from Yazid al-Rishk, with this chain.
It is also in the "Musnad" of Ahmad (25127), and "Sahih Ibn Hibban" (3654) and (3657).
(2) He said in "Mirqat al-Mafatih" 2/511: with lightening from ajma'a yujmi', and with doubling from jamma'a yujammi', meaning the firmness of intention and resolve.
(3) Authentic. The narration of Ibn Wahb from Ibn Lahi'a - who is 'Abdullah al-Hadrami - is strong, and he is also followed by others, and the rest of its narrators are trustworthy, except that there is a difference of opinion regarding its being raised to the Prophet or stopped at a companion, and the imams Abu Hatim, al-Bukhari, al-Tirmidhi, al-Nasa'i, and others favored stopping it at a companion, and a group of imams acted upon the apparent meaning of the chain, =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 112)